Par EUGENIO BUCCI
L'instinct de survie formé du gouvernement qui est là - et est toujours - hante le scepticisme scientifique le plus rigoureux
"Quiconque a déjà essayé de tuer un cafard sait qu'il est intelligent." Ainsi a dit le professeur Lucia Santaella. Titulaire de la chaire Oscar Sala à l'Institut d'études avancées de l'USP, la penseuse sait de quoi elle parle. Les cafards peuvent en effet être considérés comme intelligents. À leur manière, ils raisonnent, élaborent des tactiques d'évasion et, le plus souvent, parviennent à s'échapper.
Dans son éloge du dressage de l'insecte intelligent qui, avant tout, « vole », Lucia Santaella ne nous livre pas une anecdote dérisoire à visée didactique. Fondée sur la sémiotique du philosophe américain Charles Sanders Peirce (1839-1914), elle nous apporte plus d'une blague. Peirce a écrit que "la pensée n'est pas nécessairement connectée à un cerveau". Pour lui, il y aurait aussi de la « pensée » dans le « travail des abeilles et des cristaux », pour ne citer que quelques exemples.
Dans le texte de Peirce, le terme « pensée » doit être compris comme la capacité d'un organisme ou d'un système à donner des réponses calculées, basées sur une certaine forme de mémoire et d'apprentissage, aux stimuli qu'il reçoit du monde extérieur. De nos jours, nous utilisons le mot « intelligence » pour cela - et cela n'a même pas besoin d'un cerveau. Les chercheurs disent que si vous arrachez la tête d'un cafard, il continuera à marcher normalement, avec une parfaite coordination corporelle, et cela pendant longtemps.
Qui regarde un documentaire disponible sur Netflix intitulé Professeur Octopus (Oscar du meilleur documentaire en 2021) finit par se convaincre que les pieuvres aussi "pensent", bien qu'elles n'aient pas exactement un cerveau au milieu de la tête. Dans leur cas, les neurones, distribués par les tentacules, parviennent à communiquer entre eux, sans dépendre de commandes provenant d'une masse encéphalique centrale.
Même les plantes ont une forme d'intelligence. Le botaniste italien Stefano Mancuso dit exactement cela depuis deux ou trois décennies. "Un être intelligent n'est pas seulement celui qui a un cerveau", garantit le scientifique. "C'est un organisme capable de résoudre des problèmes et d'apprendre des situations - et les plantes sont passées maîtres dans ce domaine." Les études du botaniste brésilien Marcos Buckeridge prouvent la thèse. "Ce n'est rien d'exorbitant de dire que les plantes ont une mémoire interne", a-t-il déclaré dans la conférence Cognition et intelligence chez les plantes, disponible sur You Tube. Buckeridge, directeur de l'Institut des biosciences de l'USP, soutient que les plantes apprennent et ordonnent intelligemment leur croissance. Entre autres choses, cela signifie qu'il n'est pas exact de dire qu'une personne dans le coma est dans un "état végétatif". Légumes, mesdames et messieurs, "pensez" activement.
Dès lors, il n'est pas surprenant qu'il y ait des signes d'une certaine intelligence dans les mouvements politiques du président de la République. En ce moment, cette semaine, la cérémonie de son affiliation à un parti politique révèle l'existence d'une sorte de calcul dans les entrailles du bolsonarisme. C 'est impressionnant. Plus que le discernement directionnel des limaces et des stalagmites, le thème a intrigué les observateurs de la scène politique nationale.
L'instinct de survie apprivoisé du gouvernement qui est là – et est toujours – hante le scepticisme scientifique le plus rigoureux. Dans d'étonnantes métamorphoses stratégiques, le corps de Bolsonaro a réussi à se transformer à l'opposé de ce qu'il était, sans jamais négliger son objectif : se maintenir au pouvoir. Le chef de l'État, qui il y a quelques mois a insulté les dirigeants du Centrão, a trouvé le moyen de s'introniser comme le plus grand dirigeant de tous. Dans ce déplacement, qui impliquait des opérations très complexes, le personnage mythomane échappait à la menace de mise en accusation, il a annulé des actions criminelles qui se cachaient dans son cercle familial (il les a toutes laissées fissurées de manière procédurale) et, maintenant, il est viable d'essayer de se faire réélire. Un prodige, en effet.
Mais comment pouvez-vous? Y avait-il un stratège de génie là-bas? Les hordes fanatiques (que las hay, las hay) le croient avec ferveur – même si dans cette croyance réside, latente, une offense gratuite aux cafards. D'autres disent qu'il n'y a pas d'intelligence dans ces hôtes, mais cela importe peu. Le fait est que le taux de réussite du (dis)gouvernant déconcerte, humilie et opprime tous ceux qui l'entourent, de près ou de loin.
En cette heure de malaise moral, nous ne pouvons oublier que la raison humaine ne se limite pas à la faculté d'intelligence. Au moins depuis Aristote, la raison assume, outre le raisonnement, outre la logique instrumentale, la dimension éthique et la dimension esthétique, entre autres. Les sujets présentant des troubles de la personnalité articulent aussi des actes et des paroles, mais ils restent bloqués sur le plan éthique et n'ont pas de ressources d'esthésie et d'empathie. La capacité de combiner la pensée critique, la sensibilité esthétique et les principes éthiques synthétise peut-être la substance de l'esprit (Ralph Waldo Emerson a dit que le caractère est au-dessus de l'intelligence).
Pour toutes ces raisons, l'intelligence installée de l'autre côté a un aspect grossier, dément, laid, sauvage et inhumain. Le fait qu'elle ait tant prospéré, avec tant d'impudence, prouve que, de ce côté-ci, la bêtise sévit encore.
* Eugène Bucci Il est professeur à l'École des communications et des arts de l'USP. Auteur, entre autres livres, d'Une superindustrie de l'imaginaire (Autentica).
Initialement publié dans le journal L'État de São Paulo.
