Par SAMUEL KILSZTAJN*
Hommage à écrivain, artiste, militant des droits des autochtones et éducateur artistique : un contrepoint à la folie du progrès imposée par le monde de la marchandise
Mon ami Walter Gomes da Silva, d'Amoa Konoya, en plus d'avoir une ascendance indigène, est noir. Dans la première semaine de novembre 2021, Walter m'a envoyé le texte pour le jour de mon départ, de Jaider Esbell, que j'ai trouvé magnifique. Puis il a envoyé un autre texto parlant de suicides récurrents d'indigènes par pendaison, et je lui ai répondu que je trouvais ça émouvant, mais cela, pour une grande partie des Bolsonaro & Cia. Ce n'est que vendredi, accidentellement, que j'ai appris le suicide de Jaider le mardi des All Souls. Comme toujours, j'étais dans le monde de la lune, j'étais sans but et, quand j'ai regardé l'interview de Krenak le 3 novembre, je suis parti en vrille, je me suis senti complètement sans fondement, impuissant. Je me souvenais encore de la gaffe que j'avais commise en critiquant le suicide indigène, sans savoir que le suicide de Jaider était déjà un fait, déjà consommé.
Walter avait passé tout le samedi avant son suicide avec Jaider ; c'était Walter qui, des années auparavant, m'avait présenté deux artistes indigènes, que je savais être Jaider et Denilson ; et grand-mère Bernaldina, après qu'elle et Jaider aient été reçus par le pape François. La première sortie culturelle que j'avais faite, pendant la pandémie, en septembre 2021, était l'exposition Moquém_Surarî, organisée par Jaider, à la Biennale/MAM. Très ému, j'ai regardé la lecture que Jaider a enregistrée de Makunaimã, quelques semaines avant de partir ; J'ai lu la pièce et, je peux le dire, Jaider est toujours très présent dans ma vie, une star qui ne s'éteint jamais. Pourquoi (dira-t-on) entendre des étoiles ! Olavo Bilac a dit que seuls ceux qui aiment peuvent avoir des oreilles capables d'entendre et de comprendre les étoiles.
Au moment du suicide, j'éditais le livre 1968 Rêves et cauchemars. Au début, j'étais perplexe, incapable de me situer dans le temps et dans l'espace. Puis j'ai dédié le 1968 "A Jaider Esbell, une star qui ne s'éteint jamais, un leader éternel dans la défense du respect de la culture et des droits des peuples autochtones sur les terres du Brésil, qui ne nous a pas abandonnés le 2 novembre 2021, à l'âge de 41 ans, dans sa performance artistique finale ».
La culture des peuples indigènes du Brésil est un contrepoint à la folie du progrès imposée par le monde de la marchandise. Mario de Andrade a contribué à répandre l'association des peuples autochtones avec la paresse de Macunaíma, plus précisément Makunáima, ou Makunaimã. Jaider Esbell, peu avant son départ, alors qu'il enregistrait la lecture de Makunaimã, s'est plaint d'être très fatigué. Denilson Baniwa a décrit l'état émotionnel de Jaider et la pression du marché avide, qui l'obligeait à être en ligne et disponible à tout moment pour des réunions Web qui l'aideraient à tirer parti de la nouveauté de ses œuvres et à tracer des voies pour les peuples autochtones. Jaider Esbell a été englouti par le monde blanc de la marchandise. Stressé par la pression exercée par le marché et le rôle historique qu'il avait joué dans la défense du respect de la culture et des droits des peuples autochtones de ces terres, Jaider a fini par se pendre, méthode la plus utilisée dans les suicides indigènes récurrents. Après son départ, les grands médias ont encore préféré taire la forme et la cause de son enchantement.
En tant que juif, je me souviens que Szmul Zygielboim, membre du gouvernement polonais en exil basé à Londres, s'est suicidé le 11 mai 1943, en signe de protestation contre l'indifférence des gouvernements alliés face à l'extermination en cours du peuple juif. Je ne présente aucune excuse pour le suicide, mais la victime et le peuple juif ne voudraient sûrement pas que le manifeste de Szmul soit réduit au silence, tout comme les médias grand public, par fausse convenance, ont réduit au silence le suicide de Jaider le 2 novembre 2021. Le chef Krenak dit toujours que le marché est une machine qui dévore tout, montagnes, rivières et honneur ; mais voir la marchandise avaler Jaider, si sûr de lui, fut un coup dur, une tragédie grecque (en référence aux blancs)… avant que Jaider n'ait cédé et ne s'abandonne à la paresse associée par Mario aux peuples indigènes.
Jaider Esbell, artiviste, artiste et activiste, avait publié en 2013 le texte « Pour le jour de mon départ » dans Les après-midi d'août, les matins de septembre, les nuits d'octobre (Boa Vista, édition de l'auteur, 2013). En 2021, il a été présenté à la Biennale de São Paulo, en cours au milieu de son enchantement ; ses gigantesques serpents gonflables dans le lac du parc d'Ibirapuera ont émerveillé les habitants de São Paulo ; et il était très content, car deux de ses œuvres venaient d'être acquises par le Centre Pompidou. Jaider avait atteint cet endroit que les Blancs considèrent comme le succès, la meilleure phase de sa carrière, ce faux-succès-blanc, selon les mots de son petit frère Denilson Baniwa. Jaider a enfin allumé son étoile dans le ciel pour ne plus jamais sortir.
Le 26 octobre 2022, le SESC São Paulo, curatée par Lisette Lagnado, a inauguré l'exposition "La parabole du progrès", qui interroge la doctrine du progrès, ce leurre qui a conduit à l'invasion des Amériques, au génocide indigène, au trafic et à la l'utilisation de la main-d'œuvre esclave africaine et la politique de blanchiment du pays. Lors de l'ouverture de l'exposition, un représentant autochtone guarani d'Aldeia Kalipety a prononcé un discours de 20 minutes devant 400 personnes. Walter, qui est arrivé plus tard, a demandé si le discours avait été en portugais ou en portugais et guarani, et j'ai répondu « aucune des alternatives précédentes », car le discours était uniquement en guarani, pas un mot n'a été prononcé en portugais, ni même le traditionnel « bonsoir ». C'est de la communication, c'est un cri de résistance.
Malheureusement pour le système, Jaider Esbell vaut plus mort que vivant ; ses œuvres, après son suicide, ont explosé en valeur sur le marché de l'art. D'autre part, l'artiste Jaider Esbell, qui de son vivant s'est engagé à encourager d'innombrables artistes autochtones, a commencé à tirer parti de l'estime de soi et de la manifestation artistique des peuples autochtones des Amériques.
*Samuel Kilsztajn Samuel Kilsztajn est professeur titulaire à PUC-SP. Auteur, entre autres livres, de Shulem, Returnees et Yiddish (https://amzn.to/3ZkegH7).
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