Par GENRE TARSUS*
Quand les œuvres artistiques et le monde réel immédiat coïncident, c'est un choc
Certaines grandes œuvres littéraires, quand la Chouette de Minerve jette son regard pour comprendre le passé, soufflent les brumes de l'idéologie et ouvrent les rideaux des « jeans » mystiques qui nous empêchent de voir sereinement le présent. Peu d'œuvres pourtant se dévoilent au moment précis d'un temps rendu transparent par le réel, avant que l'artiste ne le dévoile. Quand les œuvres artistiques et le monde réel immédiat coïncident, c'est un choc. C'est le moment de fusionner la vie avec l'art, l'art avec l'émotion immédiate, la vie quotidienne avec le « discours civil ». Et de la prose à la poésie (aussi amère soit-elle) qui, si elle n'aide pas à changer le monde immédiatement, change immédiatement notre position face au monde. Je dis cela à propos de l'édition du livre d'actualités soi-disant fictif et soi-disant fictif de Jorge Furtado, dont le nom est Les aventures de Lucas Camacho Fernandez.
J'écris au moment où explose dans la Serra Gaúcha la découverte d'un travail analogue à l'esclavage, avec un mélange de médiévisme social et de fascisme atavique, défendu par le prisme d'une effroyable ignorance. C'est certainement une position prise par une minorité de ces personnes dans la région la plus riche de l'État, mais il n'est pas surprenant qui la considère comme une région qui a donné 70% de ses voix à un protecteur des virus mortels et défenseur de la torture. La réaction ne peut surprendre les personnes les moins sensées lorsque se révèlent des faits qui ne sont jamais clandestins pour la communauté qui y vit. Et étonnamment : cela n'a rien à voir avec l'esprit sensé des travailleurs de la région, comme le nazisme n'avait rien à voir avec le peuple allemand, le plus cultivé d'Europe avant qu'il n'adhère massivement au nazisme. Mais pourquoi les premiers porte-parole de la Serra n'ont-ils pas été contestés par leurs propres élites conservatrices ?
Quand Serra est « accusé » d'avoir été sensible aux appels d'un putsch et d'avoir massivement soutenu le bolsonarisme, cela ne veut pas dire que son peuple est voué au mal, ni que sa population est devenue une horde de bandits insensibles comme votre président préféré . Loin de là, ce qui est dit est plus problématique, mais non moins grave : c'est que les valeurs adoptées par Serra, avec son autopromotion du culte du travail et sa propagande - issue de la majorité de ses « supérieurs » classes – s'élèvent sur l'échafaudage d'un faux projet communautaire. Un projet qui veut tromper qu'il règne une idée de concorde sociale, de respect des droits de l'homme et beaucoup de solidarité avec les déshérités et les exclus, règle numéro un de toute religion chrétienne.
Jorge Furtado (Les aventures de Lucas Camacho Fernandez”) nous raconte Lucas, un ancien esclave, qui au terme de son périple épique – pour lequel il cherchait sur une île lointaine des coffres à bijoux cachés par le corsaire anglais Francis Drake – définissait sa vie à une heure décisive, à la recherche de sa rédemption lorsqu'il a vu – sur le dos de son probable meurtrier également un ancien esclave – la marque d'un L (de Lucy, sa mère). C'est le dénouement : le meurtrier au nom yoruba Puxi, le voilà déjà chasseur d'esclaves et c'est aussi l'oncle que Lucas recherchait dans sa saga, qui vient du cinquième cercle de l'enfer de Dante et atteint Shakespeare, dans un bordel qui l'abrita par une nuit d'orage sur l'île d'Angleterre. Le roman de Jorge Furtado, l'un des intellectuels les plus importants du pays, en tant que réalisateur, écrivain, scénariste, qui a toujours refusé d'être un "bon intellectuel", en ce sens adopté par les disciples d'Olavo de Carvalho, cloue sa grande œuvre littéraire.
J'ai toujours été fasciné par la conception hégélienne de « l'esprit du temps » ou de « l'esprit des temps ». Tous les produits culturels d'une période historique donnée intègrent, pour Hegel, un arsenal d'idées communes qui marquent une époque, mais ne se projettent pas nécessairement au-delà de son temps. Ils constituent donc – non pas la définition définitive du temps – mais une sorte d'ajustement de la subjectivité, pour réaliser une phase spécifique de ce qui sera plus tard « l'esprit du monde ». Pour lui, les « phases » se bonifient dans l'Histoire et la marquent de leurs « concepts ».
L'effet politique de ces concepts, sur chaque être humain, groupe social, classe (ou même civilisation) n'était pourtant pas la préoccupation centrale de Hegel. Tout l'aboutissement de son interprétation du monde de l'Histoire – vécu de manière contradictoire par les humains – reposerait sur le fondement de l'État moderne. Pour lui, l'érection de cet État serait la constitution de la liberté, qui s'exprimerait dans la reconnaissance – par les sujets – de sa souveraineté légitime. Cette reconnaissance serait dans la vie quotidienne, dans la lutte pour la survie, dans les affections gagnées et frustrées, dans les relations commerciales, dans l'intégrité de la famille et dans la recherche à la fois de la richesse et de la survie.
dans votre monumental esthétique, György Lukács soutient que toute grande œuvre d'art « obéit et prolonge, en même temps, les lois de son propre genre ». Le grand artiste, voulant satisfaire les exigences du moment, avec son processus créatif, surmonte l'esprit du temps cristallisé dans l'art et universalise la compréhension, à la fois des barbaries commises par les protagonistes impliqués dans les événements actuels - comme cela s'est produit dans le des siècles de fondation de l'Etat Moderne –, ainsi que la grandeur humaine et l'héroïsme qui s'y sont revus, dans leur succession, pour forger « l'esprit du monde ». La Chronique du Microcosme de rue des illusions perdues par John Steinbeck (ou sa chronique "macro" dans le pas si subtil Les raisins de la colère), l'épique et grandiose le léopard par Giuseppe Lampedusa et l'historique la marche par EL Doctorow, sont quelques-unes de ces grandes œuvres littéraires qui "obéissent et étendent les lois de leur propre genre". C'est ce que fait Jorge Furtado dans cette œuvre axiale.
Ici, à la fois le sens de la chronique de la vie quotidienne oppressante chez Steinbeck est élargi ; la vision historique des cycles, à Lampedusa (avec l'émergence de l'unification italienne et son État Moderne) ; ainsi que les puissantes ambiguïtés de la Révolution américaine à Doctorow. Ils ne sont que quelques-uns, parmi les milliers de grandes œuvres qui ont dépassé leur époque et forgé les idées qui ont animé « l'esprit du temps ». Avec ce livre de Jorge Furtado, nous avons déjà dans notre Rio Grande, Serra, do Mar et Campo, l'un d'entre eux qui polissent l'Histoire. Et ils placent la littérature gaucho de cette décennie au centre de la grande littérature latino-américaine, car le roman de Jorge surmonte, obéit et élargit les lois de son propre genre.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages).
Référence
Jorge Furtado. Les aventures de Lucas Camacho Fernandez. São Paulo, Companhia das Letras, 2022,180 pages.
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