José Paulo Paes

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Par AFRANIO CATANI*

Commentaire sur le livre « Um Por Todos – Poesia Reunida », de José Paulo Paes

Rassemblant 152 poèmes, Un pour tous - Poésie collectée, de José Paulo Paes (1926-1998), est une sélection de sa production entre 1947 et 1983 et répartie en 8 livres : L'étudiant (1947), complices (1951), Nouvelles lettres chiliennes (1954), Épigrammes (1958), anatomies (1967), demi-mot (1973), Résidu (1980) et Calendrier perplexe (1983). La disposition des poèmes obéit cependant à l'ordre chronologique inversé, c'est-à-dire qu'elle va de Calendrier perplexe a L'étudiant, précédé de "Le Livre de l'Alchimiste", une excellente présentation d'Alfredo Bosi.

Ironie, humour et concision : telles sont, à grands traits, les principales caractéristiques des vers agités de José Paulo, qui s'accentuent dès le Nouvelles lettres chiliennes. De son premier livre, deux beaux poèmes méritent d'être soulignés, « Muriliana » (J'ai coupé la ville, les machines et le rêve / Du crieur piégé dans le crépuscule / Je garde les proches dans la poche de mon manteau…) et « La Étudiant » (… Drummond me prête toujours sa moustache / Avec Neruda, mon pauvre vers explose / Et les papillons dansent dans ma poche), tandis que dans complices on lit l'épigraphe significative de DH Lawrence : «L'amour n'est pas un but. Ce n'est qu'un voyage ».

Ses deux livres publiés dans les années 1950 contiennent essentiellement de la poésie politique. Dans le Nouvelles lettres chiliennes, comme le souligne Bosi, l'auteur épaissit « la veine oswaldienne et murilienne issue du modernisme », montrant « l'envers de la chronique des origines ». L'histoire des colonisateurs est réécrite avec un œil ouvert sur les vexations subies par les colonisés.

Voir, par exemple, "O Calendar", où les dates où la voix du peuple a été entendue le plus fortement sont présentes et la noblesse des vaincus vient au premier plan : 1684 (Bequimão), 1720 (Felipe dos Santos), 1817 (Frei Miquelino), 1839 (Garibaldi) et 1848 (Pedro Ivo). En continuant, il y a "A Mão-de-Obra" (Ils sont beaux et beaux / Et bientôt ils savent ce qu'on leur apprend / Mais ils ont le grave défaut d'être libres). « L'Affaire Sardinha » (L'évêque enseigna au bugre / Que le pain n'est pas du pain, mais Dieu / Présent dans l'Eucharistie / Et comme un jour il manqua / Du pain au bugre, il en mangea / L'évêque eucharistiquement), « Le Nativistes », « Le Testament », « Palmarès », « Les Inconfidentes », « Le Cri » etc, se concluant par « Les Lieutenants » et « Parce que je suis fier ».

Em Épigrammes, selon Bosi, « le degré d'élaboration artistique s'élève en même temps que le message critique atteint un horizon universel ». Des exemples en sont « To Uns Politicians », « Bucolica » (Le paysan sans terre / Ils ont la chance / Et pensent aux récoltes / Cela ne leur appartiendra jamais), « Ivan Ilitch, 1958 » et « A Clausewitz » (Le maréchal / Un univers de rêves / Pas de paix ni d'hémorroïdes).

anatomies (1967) nous montre le poète attiré par les propositions néofuturistes du texte visuel, incorporant les ressources graphiques au bref poème et choisissant le calembour commun de ses procédés habituels. Voir comme exemples significatifs « Pavloviana », « Kipling Revisited », « Occidental » (la masse / la miss / le missile), « The German Miracle » (volkswarren / volkswagner / volkswagen), « A Moda da Casa » (feijoada / marmelade /goelada/caserne), « Chronologie » (AC/DC/WC) et « Le Suicide ou Descartes à l'envers » (cogito/ergo/pum !).

Em Demi-mot – civique, érotique et métaphysique et Résidu, certains traits de poésie concrète persistent, le schéma typographique et l'utilisation de photos et de jeux de mots étant pertinents. À partir du livre de 1973, voir, par exemple, « Camassutra », « Olímpica », « Minicantiga D'Amigo » et « Metassoneto or the Irritated Computer ». D'autre part, les poèmes de Résidu (1980) sont pour la plupart plus concis et humoristiques : « Civic Reminder » (homme public / femme publique) ; « Le Libérateur » (frei id / freiid / Freud) ; « L'évolution des styles » (baroque / barococo / rococo) ; "Toast le jour de la mère!" (Loi!); « Un rêve américain » (CIA illimité) ; « Les Mains Sales » (au boulot !) et « Ode to Sleep » (sans la petite mort / de toute la nuit / comment survivre à la vie / de chaque jour ?).

Le volume se termine par les 21 poèmes de Calendrier perplexe, se terminant en 1983 et qui était encore inédit. Pour Bosi, la Calendrier c'est « un jeu autour du temps, pour le tuer ou le faire revivre ». Ainsi, le « doute révolutionnaire » (c'était hier aujourd'hui ? / ou aujourd'hui est-ce hier ?) fait référence au 31 - 1 mars.o/Avril; le 19 avril, nous avons le "Jour des Indiens" (le jour de ceux qui ont / leurs jours comptés); 1o Mai est représenté par « Étymologie » (dans la sueur du front / le goût / de notre pain quotidien / le sel / le salaire) ; le jour de la Saint-Valentin, nous avons "Une vraie festa" (mais pourquoi un feu de joie / rojão / combien? / juste le feu dans les veines / et l'obscurité / le cœur), tandis que le 25 décembre apparaît "Time is Money" (il est né… n'entendez-vous pas le coq ? / courons le crucifier !).

Les livres de poésie de José Paulo Paes sont restés pratiquement inconnus du public, car les tirages étaient toujours limités et payés par l'auteur. l'édition de Un pour tous remarque, bien que tardivement, cette nature presque inédite d'un poète plus grand que José Paulo.

*Afranio Catani est professeur à la retraite à l'USP, professeur invité à l'UFF et l'un des organisateurs du Vocabulaire Bourdieu (Authentique).

Publié à l'origine sur éteint Journal de Tarde le 19/4/1986.

Référence


José Paulo Paes. Un pour tous - Poésie collectée. São Paulo, Brésil, 1986.

 

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