Par GABRIEL TÉLÉ*
Commentaire sur le livre de Paul Mattick
Le recueil de textes de Paul Mattick, Karl Korsch et le marxisme constitue une porte d'entrée opportune pour connaître, avec rigueur et profondeur, l'œuvre de l'un des plus grands théoriciens marxistes, bien que peu étudié et peu lu au Brésil : Karl Korsch. Après tout, à l'occasion du 100e anniversaire du lancement de Marxisme et philosophie, un regain d'intérêt pour son travail et sa contribution à la théorie marxiste commence.
Paul Mattick (1904 – 1981) était l'un des principaux représentants du communisme de conseils, un courant du marxisme qui cherchait à sauver et à actualiser le caractère révolutionnaire de cette théorie basée sur les expériences des conseils ouvriers (les soviets) (POZZOLI, 2020; MAIA, 2015). Il a consacré sa vie à la cause ouvrière dès son plus jeune âge, s'embarquant et participant directement à la Révolution allemande à l'âge de 14 ans, en tant que membre de l'organisation de jeunesse de la Ligue Spartacus (animée, principalement par Rosa Luxemburgo et Karl Liebknecht) et plus tard en tant que membre du KAPD (Parti communiste ouvrier d'Allemagne) (VALADAS, 2010).
Avec la fin du processus révolutionnaire et l'augmentation généralisée de la répression, il émigre aux États-Unis et, parallèlement à son militantisme dans le mouvement ouvrier américain, entame une recherche approfondie, en dehors de l'université, sur les écrits de Marx et du marxisme. En peu de temps, il devient une sommité sur plusieurs thèmes entourant la réflexion marxiste : le caractère cyclique des crises d'accumulation du capital, l'analyse critique du keynésianisme, les rapports entre intellectuels et mouvement ouvrier, etc. En outre, il est devenu connu comme un critique profond du léninisme et du marxisme académique, produisant des analyses approfondies de plusieurs intellectuels de renommée mondiale considérés comme marxistes, tels que Herbert Marcuse, Paul Baran, Paul Sweezy, Vladimir Lénine, Léon Trotsky, Karl Kaustky, entre autres. .. autres.
Paul Mattick, cependant, est moins connu pour l'une de ses principales contributions à l'histoire de la pensée marxiste : son engagement vorace à poursuivre la tradition conseilliste et la reconnaissance bien méritée de ses représentants lorsqu'ils écrivent sur eux et leurs œuvres. Ainsi, Paul Mattick a des textes qui résument la vie et l'œuvre de presque tous les communistes de conseils (Anton Pannekoek, Otto Ruhle, Karl Korsch, etc.) et des critiques de leurs principaux livres publiés.
Une telle entreprise a eu lieu non seulement en raison de la valeur que Paul Mattick attribue à cette tradition, mais aussi parce qu'il a été l'un des membres les plus anciens de ce courant marxiste, produisant jusque dans les années 1980, alors que la plupart des conseillers ont vu leur production arrêtée entre les fin des années 1940 au début des années 1960. C'est dans le sillage de cet univers de contributions que s'insère cet ensemble de textes de Paul Mattick sur Karl Korsch, également considéré comme un autre représentant du communisme de conseils (même s'il a adhéré tardivement, par rapport au trop).[I]
Karl Korsch est l'un des marxistes les plus importants du XXe siècle. Son apport théorique, qui implique à la fois la capacité d'expliquer les principaux éléments constitutifs de la théorie de Marx et un apport analytique pour approfondir et développer le marxisme lui-même, atteste de notre constat initial. Son souci fondamental a toujours été de refléter le marxisme comme une arme qui contribuerait à l'auto-libération du prolétariat.
Par conséquent, le marxisme a été conçu par Karl Korsch comme une expression théorique du mouvement révolutionnaire du prolétariat. Une telle définition, qui lie l'être (le prolétariat) et la conscience (le marxisme), pointe le caractère révolutionnaire et anti-dogmatique de cette théorie. C'est dans cette perspective que Karl Korsch, tout au long de sa carrière, a toujours cherché à éviter les lectures déterministes et non révolutionnaires que maintes fois de soi-disant marxistes tenaient en son temps. Paul Mattick, en bon connaisseur de l'œuvre de Karl Korsch, met en lumière ces apports et fait de ces éléments le fil conducteur de son analyse des textes korschiens.
Le livre Karl Korsch et le marxisme est un recueil de trois essais écrits par Paul Mattick sur la vie et l'œuvre de Karl Korsch. À notre connaissance, il s'agit de la première collection qui rassemble tous ces textes en une seule édition, ce qui démontre déjà un mérite pour les organisateurs et les éditeurs de l'œuvre au Brésil, et qui peut être reproduit dans d'éventuelles nouvelles éditions dans d'autres pays. .
Le premier essai, « Marx selon Korsch », a paru à l'origine dans le numéro d'avril 1939 du magazine politique Marxisme vivant, il s'agit d'une critique de l'une des œuvres principales et des plus significatives de Karl Korsch, son livre Karl Marx, publié pour la première fois en anglais, en novembre 1938, dans la collection sociologues modernes. Malgré le contexte de production de cette œuvre de Karl Korsch, [Ii] Paul Mattick montre que même s'il s'agit d'un livre dense et abstrait, le livre est un outil théorique utile pour les aspirations de la classe ouvrière dans sa lutte pour l'auto-libération, car il traite des principaux thèmes travaillés par Marx tout au long de son développement à partir de trois axes d'analyse : la société bourgeoise, l'économie politique et l'histoire.
Sur la base de cette proposition, Karl Korsch discute la théorie de Marx, le matérialisme historique et ses concepts analytiques (méthode de production, rapport de production, société, plus-value, etc.), sa méthode d'analyse et ses catégories analytiques (spécificité historique, totalité, etc. ). Pour Mattick, la meilleure discussion du livre de Korsch et de sa contribution majeure est la deuxième partie du livre qui traite de la critique de l'économie politique, en particulier les chapitres consacrés au fétichisme de la marchandise et à la loi de la valeur.
Paul Mattick résume ainsi son évaluation de cette question : « La critique de l'économie politique par Marx n'était pas, comme on le suppose souvent, un développement supérieur de l'économie bourgeoise, mais la théorie de la révolution imminente. Les différences entre les concepts économiques classiques et marxistes sont démontrées de manière éclairante » (MATTICK, 2020, p. 26-27).
Paul Mattick, en poursuivant sa critique, ne fait cependant pas l'éloge sans critique de l'œuvre de Korsch, malgré le lien personnel entre les deux et la collaboration politique et intellectuelle du courant de conseillers que les deux représentaient, surtout à partir de la seconde moitié des années 30. Il fait une vive critique de Korsch notamment dans son étrange défense tardive de Lénine dans un des chapitres du livre, puisque, depuis la fin des années 20, Korsch avait déjà commencé sa critique de Lénine et du léninisme.[Iii]
Le deuxième essai, "Karl Korsch : brève biographie intellectuelle", le plus complet de tous dans la collection, a été initialement écrit en 1962, quelques mois après la mort de Korsch, avec le titre original de Karl Korsch : sa contribution au marxisme révolutionnaire dans le magazine politique Controverse et réédité dans la collection Communisme anti-bolchevique, en 1978 par Merlin Press. Paul Mattick, dans cet essai, apporte un aperçu de la trajectoire biographique de Korsch, soulignant ses principales activités et les changements dans sa vie troublée.[Iv] Par la suite, il aborde les principaux thèmes travaillés par Korsch tout au long de ses affrontements politiques et intellectuels : la critique du kautskysme, la question de la révolution russe et de ses contradictions, l'autodétermination prolétarienne comme préalable au processus révolutionnaire, les différences entre révolution prolétarienne et la révolution bourgeoise, la critique de l'économie politique et, enfin, le rapport entre marxisme et philosophie.
Paul Mattick, dans ce texte, se révèle être un profond connaisseur de l'œuvre de Korsch, en plus d'éviter les lieux communs et les lectures hâtives ou déformées des textes korschiens, notamment sur sa supposée approche de l'anarchisme en défendant l'anarcho-syndicalisme face à la Révolution espagnole en seconde moitié des années 30, abandonnant ses précédentes propositions marxistes.[V] Paul Mattick réhabilite ainsi le caractère révolutionnaire de l'œuvre de Korsch et réaffirme sa conviction dans la théorie marxiste de manière antidogmatique et radicale.
Le dernier essai, "Karl Korsch's Marxism", a été initialement publié en 1964, pour le numéro 53 du magazine Survey (Le marxisme de Karl Korsch), peut être considéré comme un approfondissement de la question du marxisme travaillée de manière synthétique dans l'essai précédent. Paul Mattick y analyse la conception du marxisme de Korsch et les critiques impitoyables que ce dernier adresse à ce qu'il appelle le pseudo-marxisme. Il déclare, dès le début, que Korsch s'est toujours qualifié de marxiste tout au long de sa vie et a souligné le caractère non dogmatique de cette théorie : « Son travail montre une attitude critique envers Marx et les marxistes, mais dans le sens de renforcer, non d'affaiblir , le mouvement marxiste. Il comprenait ce mouvement strictement comme la lutte de classe prolétarienne pour l'abolition de la société capitaliste, et la théorie marxiste n'avait de sens pour lui que comme partie indivisible et essentielle de cette transformation sociale » (MATTICK, 2021, p. 77-78).
Sous cet angle, l'interprète de Korsch souligne que le marxisme ne peut être pleinement compris qu'avec son lien essentiel avec le prolétariat. Pour Korsch, l'analyse du marxisme ne peut se faire de manière concrète et satisfaisante que si ses propres outils théoriques et méthodologiques sont utilisés et appliqués à eux-mêmes.[Vi] C'est à partir de ce principe qu'il conceptualise le marxisme, rappelle son développement historique et son lien avec la société.
La définition korschienne du marxisme est présentée dans son ouvrage Marxisme et philosophie (1977), le plaçant comme une « expression théorique du mouvement révolutionnaire du prolétariat »[Vii] – une définition qu'il reprend tout au long de ses œuvres, contrairement par exemple à György Lukács qui s'autocritiquait pour Histoire et conscience de classe. Karl Korsch élabore cette définition en tenant compte de l'approche adoptée dans le Manifeste communiste par Marx et Engels (2010), surtout lorsque ces auteurs discutent de la relation entre les communistes et le mouvement ouvrier.[Viii]
Une telle discussion et une telle conception du marxisme conduisent Korsch à combattre ce qu'il appelle le pseudo-marxisme. Paul Mattick saisit également de manière satisfaisante cet élément important des discussions de Korsch : « Korsch a constaté que ce marxisme avait dégénéré en un simple système de connaissances et n'était plus la consistance d'une pratique révolutionnaire prête à réaliser son objectif révolutionnaire. Il fallait donc reconstruire le versant actif et révolutionnaire du marxisme […] C'est dans cet esprit que Korsch s'est lancé dans la réinterprétation de la théorie marxiste en opposition aux ailes « orthodoxes » et « révisionnistes » du marxisme de la Seconde Internationale » (MATTICK, 2020, pages 82-83).
Au début, avant la consolidation du pouvoir bolchevique en Russie, Karl Korsch n'a porté ses coups qu'à la Deuxième Internationale, mais plus tard il a inclus, dans sa formulation du pseudo-marxisme, les idéologues de la Troisième Internationale, comme Lénine et les partisans de Léninisme : « Korsch a donc soutenu qu'il était nécessaire de dissocier le communisme prolétarien du bolchevisme et de la Troisième Internationale, tout comme il était auparavant nécessaire d'écarter le réformisme de la Deuxième Internationale » (MATTICK, 2020, p. 91-92). Ce n'est pas ici le lieu de développer pleinement cette discussion, mais ces éléments pointent déjà la manière dont Paul Mattick renforce l'idée que Korsch a consacré une grande partie de son œuvre à libérer le marxisme de toutes sortes de dogmes ou d'influences contre-révolutionnaires.
En résumé, les discussions présentées dans l'ensemble de ces essais de Paul Mattick, désormais réunis en un seul ouvrage, démontrent la force et la pertinence de la pensée de Korsch pour tous ceux qui cherchent à renouveler le marxisme et à sauver son caractère révolutionnaire. C'est pourquoi Karl Korsch et le marxisme il devient une lecture incontournable pour qui veut connaître, avec rigueur, l'œuvre de Karl Korsch.
*Gabriel Télés est doctorante en sociologie à l'Université de São Paulo (USP).
Version étendue de la revue publiée dans le magazine Critique marxiste, No. 55.
Référence
Paul Mattic. Karl Korsch et le marxisme. Goiânia, Edições Enfrentamento, 2020, 106 pages.
Bibliographie
FERREIRA, Aline C.; TÉLES, Gabriel. La définition marxiste du marxisme chez Georg Lukács et Karl Korsch. Magazine de l'espace gratuit, Goiania, v. 13, non. 25, p. 7-18, janv./juin. 2018. Disponible sur : https://redelp.net/revistas/index.php/rel/article/view/798/685. Consulté le : 06 mai. 2019.
KELLNER, Douglas. Karl Korsch : théorie révolutionnaire. Austin : University of Texas Press, 1977.
KORSCH, Hedda. Souvenirs de Karl Korsch. Dans : KORSCH, Karl. Qu'est-ce que la socialisation ? Un programme de socialisme pratique. Buenos Aires : passé et présent, p. 113-129, 1973.
KORSCH, Karl. Marxisme et philosophie. Porto : Edições Afrontamento, 1977.
LUKACS, Georg. Histoire et conscience de classe. São Paulo : Martins Fontes, 2012.
MAÏA, Lucas. Communisme de conseil et autogestion sociale. Rio de Janeiro : éditorial de Rizoma, 2015.
MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. Le manifeste communiste. São Paulo : Boitempo, 2010.
POZZOLI, Claudio. Paul Mattick et le communisme de conseil. Goiânia : Faire face aux éditions, 2020.
ROTH, Gary. Le marxisme dans un siècle perdu : une biographie de Paul Mattick. Lumineux, 2014.
VALADAS, Jorge. Paul Mattick (1904 – 1981) : La passion de la révolution ou l'impossible séparation de la pensée et de l'action. DANS : MATTICK, Paul. Marx & Keynes : les limites de l'économie mixte. Lisbonne : Editora Antigona, 2010.
notes
[I] Il convient de mentionner que Paul Mattick a non seulement écrit sur Korsch, mais a également aidé, entre les années 1960 et 1970, d'autres intellectuels et militants à compiler et republier l'œuvre de Karl Korsch aux États-Unis et en Europe. Mattick a été l'un des grands articulateurs et promoteurs de matériel bibliographique (lettres, brouillons, etc.) pour Michael Buckmiller (ROTH, 2014), éditeur du projet Karl Korsch Gesamtausgabe, en collaboration avec l'Institut d'histoire sociale d'Amsterdam (avec des contributions de Götz Langkau) et l'Institut de sciences politiques de l'Université de Hanovre (représenté par Jurgen Seifert). Ce projet, toujours en cours, vise à rassembler l'œuvre complète de Korsch.
[Ii] Ce contexte était lié au caractère formellement académique que revêtait le travail, en raison de sa portée et de sa proposition externe.
[Iii] Le texte principal démontrant le rejet radical de Korsch de Lénine et du léninisme est son "Anti-critique" écrit en préface de la 2e édition de son livre le plus connu et le plus célèbre, Marxisme et philosophie.
[Iv] Il est important de souligner certaines inexactitudes dans la biographie Korsch de Mattick. L'un d'eux, par exemple, est sa déclaration selon laquelle Korsch a étudié et pratiqué le droit anglais et international lorsqu'il était en Angleterre entre 1912 et 1914. En fait, tout en se préparant aux tests requis pour poursuivre une carrière juridique dans l'État allemand, Korsch est invité à travailler, en 1912, en Angleterre. Son travail consistait à traduire de l'anglais vers l'allemand un nouveau livre du célèbre juriste anglais Sir. Simon Shuster , qui avait également étudié pendant un certain temps à l' Université d'Iéna , l'institution où Korsch avait également sa formation académique. C'est l'institution elle-même qui a recommandé Korsch pour cette entreprise. Par conséquent, Korsch n'a pas « étudié et pratiqué » le droit anglais et international, mais a plutôt travaillé comme traducteur d'un ouvrage de droit, comme en témoignent Kellner (1977) et Hedda Korsch (1973).
[V] « Korsch a abordé l'anarchisme sans abandonner ses conceptions marxistes. […] L'accent anarchiste sur la liberté et la spontanéité, sur l'autodétermination et donc la décentralisation, sur l'action plutôt que sur l'idéologie, sur la solidarité plutôt que sur l'intérêt économique, étaient précisément les qualités qui avaient été perdues par le mouvement socialiste avec sa montée en influence et pouvoir politique dans les nations capitalistes en expansion. Peu importait à Korsch que son interprétation « anarchiste » biaisée du marxisme révolutionnaire soit fidèle à Marx ou non. Ce qui importait, dans les conditions du capitalisme du XXe siècle, était de reprendre ces attitudes anarchistes pour relancer le mouvement ouvrier » (MATTICK, 2020, p. 54-55).
[Vi] Selon ses propres mots : « La seule méthode véritablement « matérialiste et donc scientifique » (Marx) pour une telle enquête consiste plutôt à appliquer la perspective dialectique introduite par Hegel et Marx dans l'étude de l'histoire, et qui, jusqu'à présent, nous l'avons appliqué à la philosophie de l'idéalisme allemand et à la théorie marxiste qui en est ressortie, ainsi qu'à son évolution ultérieure jusqu'à nos jours » (KORSCH, 1977 p. 90).
[Vii] Lukács (2012, p. 66) définit le marxisme, comme nous l'avons déjà dit dans un autre texte (FERREIRA ; TELES, 2018) de manière similaire dans Histoire et conscience de classe: « La théorie qui annonce cela [c'est-à-dire qui annonce le prolétariat comme prônant la dissolution du monde existant] n'est pas liée à la révolution de manière plus ou moins contingente, par des relations interconnectées et 'mal interprétées'. Ce n'est essentiellement que l'expression de la pensée du processus révolutionnaire lui-même.
[Viii] « Les propositions théoriques des communistes ne reposent en aucune manière sur des idées ou des principes inventés ou découverts par tel ou tel réformateur du monde. Ils ne sont que l'expression générale des conditions effectives d'une lutte de classe existante, d'un mouvement historique qui se développe sous nos yeux » (MARX & ENGELS, 2010, p. 51-52).
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