Par JÃOO ANTONIO DE PAULA*
"Présentation" de la biographie de Marx qui vient d'être publiée.
Pour apprécier l'importance et la signification de la biographie de Karl Marx que nous livre José Paulo Netto, il ne sera pas vain de rappeler les péripéties de la réception du marxisme au Brésil. C'est à travers le contraste, à travers la comparaison, entre les premiers temps précaires du marxisme parmi nous et la qualité exceptionnelle du texte de José Paulo Netto que, plus encore, le grand livre qui est présenté est mis en valeur. Après tout, il n'est pas anodin que, ici, dans ces tropiques aujourd'hui bien tristes, se dévoile une biographie extraordinaire d'un auteur superlativement étudié.
Parmi les nombreux mérites du livre de José Paulo Netto, non moins important est le double défi qu'il a affronté et surmonté, à savoir : d'une part, ne pas s'être engagé dans une sorte de littérature hagiographique, panégyrique et rébarbative, et, d'autre part, , ayant une position ferme et consolidée sur le sujet, c'est-à-dire être « un marxiste impénitent », comme il se définit lui-même, ayant su éviter le sectarisme et les petites querelles au nom de la juste construction de la biographie – et, pourquoi pas disons-le, pour rendre justice à son remarquable biographe.
Ceux qui se proposent de contribuer à la pleine émancipation humaine, à la réalisation de la liberté et de l'égalité, reconnaissent en Marx un penseur indispensable à la construction de l'humanité humaine, au dépassement de la vie abîmée, pour tous. Jean-Paul Sartre disait quelque chose comme « Le marxisme est la philosophie inégalée de notre temps » ; Avant de vouloir attribuer au marxisme la parfaite impossibilité de tout expliquer, la phrase affirme sa centralité indépassable comme instrument décisif dans la quête permanente à la fois de comprendre le capitalisme et de contribuer à son dépassement.
Penser le marxisme comme une réalité monolithique, homogène, parfaitement prête et finie est cependant loin de l'exprimer au mieux.
Prenons, au hasard, un bilan partiel des marxismes, publié en 1974 par J.-B. Fage : Introduction à la diversité des marxismes (Fages, 1974) [Introduction à la diversité des marxismes]. On y discute des mouvements et des interprétations inspirés de Marx, dans lesquels apparaissent, du point de vue de l'auteur : Lénine et l'initiative révolutionnaire ; Trotsky et la révolution internationale ; Staline et le système bureaucratique ; Rosa Luxemburg et la passion révolutionnaire ; Lukács et la révolution culturelle ; Pannekoek et l'ultra-gauche ; Otto Bauer et la Révolution lente ; Gramsci et l'humanisme révolutionnaire ; Wilhelm Reich et le freudo-marxisme ; Lefebvre et le renouveau critique ; Althusser et la nouvelle lecture de Marx ; Mao Tsé-toung et la refondation de l'homme Bien qu'abondante, la liste rapportée omet plusieurs noms et tendances, comme l'École de Francfort et les marxistes de la Deuxième Internationale : Kautsky, Bernstein, Plekhanov, Labriola. De plus, d'autres courants doivent être ajoutés à la liste, tels que le marxisme analytique anglo-saxon, le marxisme italien, inspiré par Galvano della Volpe, le marxisme latino-américain, le marxisme japonais, entre autres.
On ne demande pas à Fages ce qu'il n'a pas cherché à faire, une analyse exhaustive des marxismes. Sa stratégie, rassemblant de grands noms et des visions de la pensée de Marx, prises comme conformistes de tendances, de courants, d'écoles, n'élimine pas une question importante et restante : le fait qu'il existe des différences marquées, parfois inconciliables, entre ceux qui prétendent et prétendent être, légitimement ou illégitimement, marxistes. En tout cas – et j'espère que nous l'avons appris –, les désaccords sur l'interprétation de l'œuvre de Marx-Engels ou sur l'application politique de ses idées n'ont pas de mesure universelle et infaillible, ils n'ont pas d'appel absolu instance capable d'établir un jugement sans appel sur les désaccords, que ce soit en mobilisant des arguments d'autorité autoproclamée, ou par la force de la violence et de l'interdiction. Les marxismes sont donc condamnés à la pluralité, et il faut y voir non pas une source de problèmes, mais un héritage à valoriser.
En ce sens, c'est avec joie que le livre de José Paulo Netto confirme la force et la maturité significatives du marxisme au Brésil. Il n'est pas question, dans cette présentation, d'établir une distinction entre marxisme, marxologie et marxisme. Il est de l'ordre de l'honnêteté intellectuelle et de la bonne pratique historiographique de chercher à comprendre les auteurs, les œuvres, les idées et les mouvements dans leurs contextes, dans leurs possibilités, en évitant les anachronismes qui, dans certains cas, en plus d'être déraisonnables, trahissent les préjugés et le sectarisme.
Le biographe de Marx
José Paulo Netto est né à Juiz de Fora, Minas Gerais, en 1947. Le fait qu'il soit né dans cette ville ne peut passer inaperçu. C'est juste que Juiz de Fora a donné à la culture brésilienne, parmi d'autres noms significatifs, deux qui se démarquent. Murilo Mendes, né en 1901, est non seulement l'un des plus grands poètes brésiliens, mais certainement le plus sensible à une poétique visionnaire, surréaliste et disruptive, qui, par strates et tensions successives, est aussi érotique, libertaire et mystique. L'autre nom qui mérite d'être souligné est celui de Pedro Nava, né en 1903, qui, après avoir eu une importante carrière de médecin et de chercheur, a montré un talent inhabituel de plasticien et de poète, étant consacré, à partir des années 1970, non seulement comme l'un des plus grands mémorialistes brésiliens, mais aussi comme l'un des écrivains en prose les plus renommés de notre littérature.
Je ne sais pas si José Paulo Netto, un homme qui a parcouru le monde, "Oropa, la France et Bahia", et une grande partie de l'Amérique latine, a emporté sur les fleuves qu'il connaissait le salut que Murilo Mendes adressait à chaque fleuve qu'il voyait : " Le Paraibuna vous salue". Je ne sais pas si José Paulo Netto se considère, comme Pedro Nava, comme un « pauvre homme du Caminho Novo das Minas dos Matos Gerais ». Ce que je sais, c'est qu'ils méritent tous les trois la même admiration et le même respect de la part de tous ceux qui refusent d'accepter une vie abîmée.
Licencié en travail social de l'Université fédérale de Juiz de Fora, en 1969, José Paulo a étudié les lettres néo-latines à la même université, entre 1970 et 1973, et a étudié la théorie littéraire et la littérature comparée à l'Université de São Paulo, entre 1980 et 1981. Il a obtenu un doctorat en travail social de l'Université pontificale de São Paulo, en travail social, en 1990. Il a développé une activité intense en tant que professeur, au Brésil et à l'étranger, enseignant dans des établissements d'enseignement supérieur à Juiz de Fora, São Paulo , Pernambuco, Santos, Rio de Janeiro, Piauí, Rio Grande do Sul, Maranhão, Paraná, Amazonas, Brasilia, Santa Catarina, Lisbonne (Portugal), La Plata (Argentine) et Montevideo (Uruguay).
Parallèlement à son activité d'enseignant, sa participation à des instances et des politiques visant à la formation politique et professionnelle de la communauté des services sociaux a été tout aussi intense, dans laquelle il est reconnu comme l'une des références les plus remarquables, tant pour ses connaissances larges et diversifiées que pour son performance ferme, lucide et combative.
Militant du PCB depuis sa jeunesse, il a atteint la direction du Parti après avoir fait face aux dures conditions du travail clandestin et à la répression permanente que la dictature militaire au Brésil a exercée contre les organisations de gauche. Lié à la génération de jeunes militants communistes chargés de dépasser l'héritage stalinien du PCB – la génération de Leandro Konder, Carlos Nelson Coutinho, Luiz Werneck Vianna, entre autres noms –, José Paulo Netto a vécu, avec dignité et courage, ce qui est inhérent dans l'activité politique menacée en permanence par l'emprisonnement, la torture, la mort aux mains de la répression. Autant que d'autres militants qui cherchaient le meilleur de la leçon marxiste, José Paulo alliait la théorie à la pratique ; les hautes abstractions théorico-philosophiques au travail quotidien de propagande, d'organisation, de mobilisation, de direction politique des luttes ; il se consacre autant à l'étude du marxisme qu'à la théorie et à l'histoire des révolutions, sans négliger la compréhension du Brésil dans sa complexité déconcertante.
Ces intérêts et motivations sont représentés en permanence dans les thèmes auxquels il s'est consacré et sur lesquels il a produit de nombreux et significatifs travaux. Avec un certain arbitraire, il est possible d'identifier quatre grands blocs thématiques dans la production intellectuelle de José Paulo Netto, à savoir : I) les questions liées au service social ; II) questions liées au Brésil et à la crise capitaliste ; III) problèmes liés au travail de Lukács; IV) des questions se référant à la pensée de Marx et au marxisme. La liste qui suit ne prétend pas être exhaustive, mais cherche plutôt à organiser une partie importante de la production intellectuelle de l'auteur.
I - Service social
(1) Notes sur le marxisme et le travail social, leurs relations au Brésil et la question de leur enseignement. cahiers abesse. São Paulo, Cortez/Association brésilienne pour l'enseignement du travail social, no. 4, mai 1991, p. 76-95.
(2) Dictature et service social. São Paulo, Cortez, 1991.
(3) Capitalisme monopoliste et service social. São Paulo, Cortez, 1992.
II – Le Brésil et la crise capitaliste
(1) Notes sur la démocratie et la transition socialiste. Thèmes Sciences Humaines. São Paulo, Sciences humaines, n. 3, 1979, p. 31-66.
(2) Capitalisme et réification. São Paulo, Sciences humaines, 1981.
(3) Réponses à Présence. Présence. Magazine de politique et de culture. Rio de Janeiro, n.o. 10, juil. 1987, p. 60-9.
(4) Démocratie et transition socialiste. Essais théoriques et politiques. Belo Horizonte, Librairie, 1990.
(5) Crise du socialisme et offensive néolibérale. São Paulo, Cortez, 1993.
(6) Cinq notes sur la question sociale. Temporelle. Revue ABEP. Brasilia, Abeps, n. 3, janv.-juin. 2001, p. 41-9.
(7) Un visage contemporain de la barbarie. Nouvelles directions. Marília, Unesp, v. 50, nono. 1, janv.-juin. 2013, p. 12-51.
(8) Brève histoire de la dictature brésilienne (1964-1985). São Paulo, Cortez, 2014.
III – Lukács
(1) Après le modernisme. Dans : COUTINHO, Carlos Nelson et al. (org.) Le réalisme & anti-rréalismeou dans la littérature brésilienne. Rio de Janeiro, Paz et Terra, 1974, p. 105-38.
(2) Possibilités esthétiques dans Histoire et conscience de classe. Thèmes Sciences Humaines. São Paulo, Sciences humaines, no. 3, 1978, p. 61-78.
(3) D'après les œuvres de jeunesse de G. Lukács. Rencontres avec la civilisation brésilienne. Rio de Janeiro, n.o. 3, sept. 1978, p. 225-51.
(4) Lukács et la problématique culturelle de l'ère stalinienne. Thèmes Sciences Humaines. São Paulo, Sciences humaines, no. 5, 1979, p. 17-53.
(5) Lukács, le guerrier agité. São Paulo, Brésil, 1983.
(6) Organisation de Luke: sociologie. São Paulo, Ática, 1992, collection Grands spécialistes des sciences sociales.
(7) Georg Lukács : un exil dans la post-modernité. Dans : PINASSI, Maria Orlanda ; LESSA, Sergio (org.). Lukács et l'actualité du marxisme. São Paulo, Boitempo, 2002, p. 77-101.
(8) Organisation, présentation et traduction par LUKÁCS, Györg. Le jeune Marx et autres écrits philosophiques. Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 2007 (en partenariat avec Carlos Nelson Coutinho).
(9) Organisation, introduction et traduction par LUKÁCS, Györg. Socialisme et démocratisation. Écrits politiques (1956-1971). Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 2008 (en partenariat avec Carlos Nelson Coutinho).
(10) Organisation, introduction et traduction par LUKÁCS, Györg. Art et société. Écrits esthétiques (1932-1967). Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 2009 (en partenariat avec Carlos Nelson Coutinho).
(11) Revue technique et notes d'édition par LUKÁCS, Györg. Marx et Engels historiens de la littérature. São Paulo, Boitempo, 2016, fonds de la Bibliothèque Lukács (en partenariat avec Ronaldo Vielmi Fortes).
(12) Revue technique et notes d'édition par LUKÁCS, Györg. Le jeune Hegel et les problèmes de la société capitaliste. São Paulo, Boitempo, 2018, fonds de la Bibliothèque Lukács (en partenariat avec Ronaldo Vielmi Fortes).
IV - La pensée de Marx et le marxisme
(1) Organisation de Anglais : politique. São Paulo, Ática, 1981, collection Grands spécialistes des sciences sociales.
(2) Organisation de Staline: politique. São Paulo, Ática, 1982, collection Grandes Cientistas S
(3) À propos de la Critique de 1843. Nouvel essai d'écriture. São Paulo, 1983, p. 177-96.
(4) Le Marx de Souza Santos. Une note controversée. Plage Rouge. Études en politique et théorie sociale. Rio de Janeiro, Editora UFRJ, vol. 1, no. 1, 1997, p. 123-43.
(5) Édition et prologue par MARX, Karl ; ENGELS, Friedrich. Manifeste du parti communiste. São Paulo, Cortez, 1998.
(6) marxisme impénitent. Contribution à l'histoire des idées marxistes. São Paulo, Cortez, 2004.
(8) Économie politique. Une introduction critique. São Paulo, Cortez, 2007 (en partenariat avec Marcelo Braz).
(9) Introduction à l'étude de la méthode de Marx. São Paulo, Expression populaire, 2011.
(10) Organisation et mise en place de Le lecteur de Marx. Rio de Janeiro, civilisation brésilienne, 2012.
(11) Note sur le marxisme en Amérique latine. Nouveaux thèmes. Magazine de l'Institut Caio Prado Jr. Salvador/Sao Paulo, Quatuor/ICP, n. 5/6, 2012, p. 43-60.
(12) Brève note sur un marxiste convaincu et avoué. Dans : BRAZ, Marcelo (org.). Carlos Nelson Coutinho et le renouveau du marxisme au Brésil. São Paulo, Expression populaire, 2012, p. 51-84.
(13) Carlos Nelson Coutinho. Dans Tarif. Magazine de la Faculté de service social de l'Université d'État de Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Editora da Uerj, c. 10, nono.29, 2012, p. 181-4.
(14) du quotidien: connaissance et critique. 10. éd. São Paulo, Cortez, 2012 (en partenariat avec Maria do Carmo Brant de Carvalho).
(15) Traduction et présentation par MARX, Karl. Carnets parisiens & Mmanuscrits économiques et philosophiques de 1844. São Paulo, Expression populaire, 2015.
(16) Traduction et présentation par MARX, Karl. misère de la philosophie. São Paulo, Boitempo, 2017.
Intellectuel, activiste et professeur, José Paulo Netto a reçu une reconnaissance académique bien méritée (Dr. Honoraire par l'Universidad Nacional del Centro de la Province de Buenos Aires et par l'Université Lusíada de Lisbonne) car il s'est consacré à la formation politico-culturelle des combattants sociaux au Brésil, comme dans son rôle de professeur à l'école nationale Florestan Fernandes , lié au Mouvement des travailleurs ruraux sans terre. En 2017, à l'occasion de son soixante-dixième anniversaire, il a été honoré du livre José Paulo Netto. Essais d'un marxiste agité, organisée par le professeur Marcelo Braz, de l'UFRJ, et présentée par la professeure Elaine Rossetti Behring, de l'Uerj, qui déclare : « Ces textes, jusqu'alors dispersés dans diverses sources, révèlent, à chaque ligne, leur lien avec l'histoire et le souci de comprendre le contexte des luttes de classes, que ce soit dans des analyses plus générales de la dynamique contemporaine du capitalisme, ou de processus révolutionnaires particuliers, ou sur le travail social, ou enfin la tradition marxiste internationale et latino-américaine ». (Behring, dans Braz, éd., 2017).
Solidaire, généreux, loyal et dépourvu des petites et grandes maladies de l'âme que sont la médiocrité et la mesquinerie, José Paulo Netto est la synthèse d'une santé morale complète et d'une vive intelligence pour l'émancipation humaine. Dans l'espèce de préface à la biographie qu'on va lire, il dit que toute sa vie, depuis le début des années 1960, a été comme une lente préparation à ce qui se fait maintenant : une biographie efficace de Marx (et, en partie , par Engels), écrit avec scrupules et mobilisation profonde de sources abondantes, accréditées et mises à jour.
La biographie de Marx
Parmi les biographies de Karl Marx, il y a celles qui cherchaient à établir, avant tout, la vie intellectuelle de l'Allemand ; est le cas de Karl Marx. Essai de biographie intellectuelle (Karl Marx. Essai de biographie intellectuelle), thèse de doctorat soutenue par Maximilien Rubel à Sorbonne Université, en 1954 ; C'est également le cas du livre d'Armando Plebe initialement publié en italien en 1973 sous le titre Que dit vraiment Marx ? (Ce que Marx a réellement dit).
« Lorsqu'il mourut en 1883, Karl Marx était déjà un nom bien connu en Europe dans divers milieux. Même beaucoup de ceux qui s'opposaient à ses idées ne pouvaient l'ignorer ; d'autres encore le craignaient, l'appelant le «médecin terroriste rouge». Cette présence relativement large de Marx (pas seulement en Europe) s'affirme surtout après la Commune de Paris, en 1871, lorsque son nom est associé à cet « assaut contre le ciel » qui affole les classes dirigeantes du monde entier. Les trois écrits de Marx sur la Commune - plus tard regroupés dans un livre, La guerre civile en France – sont une combinaison très rare d'analyses judicieuses, lucides et solidaires, où l'exemple héroïque et généreux de ceux qui ont prétendu « être là pour l'humanité » a été vu à la fois dans sa grandeur et dans ses limites ».
« En 1871, les 3 mille exemplaires de la première édition du livre I de La capitale, sorti en 1867, n'avait pas encore été vendu. Après la Commune, le tirage fut rapidement épuisé, ce qui amena Marx à préparer, en 1872, une deuxième édition, avec des modifications substantielles, faisant de cette version le texte à considérer comme définitif du Livre I de La capitale (Scaron, 1977). Toujours en 1872, la traduction russe du Livre I est publiée et l'édition, en fascicules, de la traduction française commence, qui s'achève en 1875. Complètement identifiée à la construction du socialisme, à la révolution, la pensée de Marx motive les manifestations de grands noms. de la pensée bourgeoise, comme Eugen Bohm-Bawerk, Vilfredo Pareto, Max Weber, Benedetto Croce et Joseph Schumpeter. Ils l'ont étudié, dont certains ont reconnu les mérites analytiques indéniables de Marx, sa prose vigoureuse et son étonnante érudition.
Le texte ci-dessus, qui présente la collection Karl Marx. L'homme, penseur et réévolutif [Karl Marx. Homme, penseur et révolutionnaire], David Riazanov, organisateur de l'ouvrage, dit à propos de Marx : « Il n'y aura guère d'autre figure dans l'histoire du monde qui rassemble, dans un ensemble harmonieux et ingénieux, la concentration de la pensée théorique sur la compréhension du la bourgeoisie mondiale, la faim inextinguible de vaincre cette forme d'exploitation de l'homme par l'homme, l'aspiration permanente à détruire ce monde d'exploitation par sa transformation révolutionnaire de fond en comble ». (Ryazanov, 1928, p. 7).
Dans ce volume, Riazanov a rassemblé les premières tentatives de biographie de Marx, respectivement : un texte sur Marx écrit par Engels pour la Almanach du peuple, par W. Brocke, à partir de 1878 ; une lettre d'Engels à Friedrich Sorge, datée du 15 mars 1883, sur la mort de Marx ; discours d'Engels sur la tombe de son ami, 17 mars 1883; un texte d'Eleanor Marx, fille de Karl, dont le titre est "Karl Marx". En plus de ceux-ci, le livre apporte également d'autres textes qui cherchent à fixer l'image de Marx : par Plekhanov, Mehring, Luxemburgo, Lafargue, Lénine, Lessner, Wilhelm Liebknecht. Parmi les premières tentatives, toujours valables, de biographie de Marx, on ne peut omettre celle de Franz Mehring, dès 1918, qui, entre autres mérites, reçut l'approbation explicite de Laura Lafargue, fille du biographié, Rosa Luxemburgo et Clara Zetkin, et cherchait à montrer un Marx complètement différent du « bon type ennuyeux modèle vénéré par les prêtres du marxisme » (Mehring, 1965, p. 10).
Certains des premiers ouvrages biographiques sur Marx ont le privilège d'avoir été écrits par des personnes qui le connaissaient réellement, ou qui le connaissaient de près. En revanche, les premières biographies – publiées avant le début du projet du premier Marx-Engels Gesamtausgabe (MEGA), dirigé par Riazanov à partir de 1927 – étaient gênés par la méconnaissance d'une partie considérable de l'œuvre et de la correspondance de Marx. Bien qu'il s'agisse d'un problème objectif qui a fini par compromettre plusieurs biographies anciennes de Marx, les travaux contemporains, qui ont eu accès à une grande partie de ce qui a été publié sur l'allemand à partir du projet MEGA 2, souffrent d'autres défauts (et peut-être plus graves), qui résultent d'interprétations parfaitement erronées. Prenez le livre de Jonathan Sperber, qui a écrit une copieuse biographie de Marx pour conclure qu'il était bien un auteur du XIXe siècle ; c'est-à-dire un historien-économiste-sociologue de l'Angleterre victorienne (Sperber, 2014).
Il n'est pas question ici de critiquer cette platitude. La biographie de Marx écrite par Boris Nicolaievsky et Otto Maenchen-Helfen dans les années 1930 soutient que Marx, après 1873, aurait été affecté d'une incapacité progressive de travail, dont la conséquence majeure aurait été l'interruption de l'achèvement des livres II et III de La capitale, en raison de la « paralysie de sa force créatrice » (Nicolaievsky et Maenchen-Helfen, 1970, p. 417).
En effet, cette thèse, en plus d'être factuellement fausse – puisque Marx maintint une activité intellectuelle permanente et vigoureuse jusqu'en 1881 au moins – donna encore lieu à d'autres interprétations tout aussi erronées, comme celle de José Arthur Giannotti, qui voyait dans « la paralysie de Les forces créatrices de Marx » l'explication d'une impasse : « Il y a des indications que Marx était arrivé à une impasse théorique, puisque l'analyse de la grammaire du capital s'orientait dans une direction qui l'obligerait à revoir sa vieille idée de la Révolution » ( Giannotti, 2000, p. 88). Dans ce cas, nous sommes face à une opération intellectuelle très rare. Le professeur Giannotti, qui se veut marxologue, veut nous convaincre que sa condition, celle de revendiquer un certain « héritage marxiste », l'autorise à un révisionnisme radical, qui est de faire de Marx une « logique du capital ». . , un « grammairien capital », complètement éloigné (qui sait ce que cela voudrait dire) « de la vieille idée de Révolution » ; c'est-à-dire que Marx s'est transformé de penseur et militant de la révolution socialiste, qui avait toujours été sa principale occupation, en technicien, en philosophe analytique - ce qui déforme non seulement la dimension ontologique indéracinable de l'œuvre de Marx, mais, surtout, ses engagements révolutionnaires explicites et réaffirmés en permanence.
Reçu avec de grandes attentes en raison du prestige du biographe, Gareth Stedman Jones, l'un des dirigeants de l'importante publication Nouvelle revue de gauche, la biographie publiée en anglais en 2016 s'avère ne pas correspondre à ce qu'on attendait d'elle, encourant un échec inattendu d'un habitué de la critique de l'économie politique, centrale du projet théorique de Marx. Jones, étonnamment, montre des signes de précarité, quelque chose naïve, comprenant la transformation opérée par Marx dans la théorie de la valeur-travail, ignorant maladroitement les implications de l'exposition dialectique de La capitale, qui détermine la modulation des niveaux d'abstraction avec lesquels les catégories sont présentées.
En ce sens, il est presque choquant qu'un auteur reconnu comme connaisseur de l'œuvre de Marx produise la phrase idiote et erronée : « Nous Grundrisse, son traitement du problème de la valeur n'était pas clair. Dans le premier tome deLa capitale, il a évité les aspects les plus difficiles du sujet, se bornant à discuter de la production, tandis que ses efforts pertinents pour attaquer le problème dans les deuxième et troisième volumes inédits ont été vains ». (Jones, 2017, p. 425). Ce qui est étonnant dans ce type de critique, c'est qu'à cette époque, Marx avait déjà écrit l'essentiel de quatre livres de Marx. La capitale. En particulier, le Livre III a été le premier à être développé, avant la publication du Livre I en 1867 - et ces informations sont disponibles depuis assez longtemps pour que Jones en soit conscient.
Deux autres biographies importantes ont été publiées récemment et ne souffrent pas des problèmes signalés dans les travaux de Sperber et Jones. Ce sont les livres de Marcello Musto, Le vieux Marx. Une biographie de ses dernières années (1881-1883), 2018, et Michael Heinrich, Karl Marx et la naissance de la société moderne. Biographie et évolution de son œuvre (1818-1841), également de 2018, le premier des trois volumes prévus pour cet ouvrage.
La biographie de José Paulo Netto sur Marx est certainement la plus large et la plus informée de celles publiées par les Brésiliens. Voici : ceux de Leandro Konder, de 1981 ; celle de Hans-Georg Flickinger, de 1985 ; celle de Jacob Gorender, à partir de 1983, en présentation du Livre I de La capitale, de la collection Os Economistas, par Editora Abril; et les présentations des volumes de la collection Great Social Scientists, par Ática, sur Marx, qui rassemblent des œuvres d'Octávio Ianni, Paul Singer et Florestan Fernandes.
Il y a chez José Paulo Netto quelque chose de l'ambition de ces cartographes dont Borges a parlé. Ici, l'étonnante tentative n'est pas de dresser une carte de la taille du territoire dans toute son inépuisable variété, mais d'élaborer la biographie d'un homme qui a marqué – et marque encore – le monde : Karl Marx, dont le bicentenaire s'est achevé en 2018. Personnage biographié et étudié à plusieurs reprises, Marx n'a pas encore été entièrement saisi, ni par la complexité et la diversité de son œuvre, ni par l'intrigue complexe qui lie sa vie personnelle et son œuvre à des événements décisifs du XIXe siècle, comme les révolutions de 1848-1849, la Commune de Paris et les transformations économiques, politiques, sociales, culturelles et technologiques résultant de l'imposition du mode de production spécifiquement capitaliste, avant tout au prolétariat.
S'il y a quelque chose chez José Paulo Netto de ces cartographes, l'esprit de Funes est aussi fort en lui, un autre personnage de Borges, doté d'une mémoire si prodigieuse qu'à une occasion, il se souvint des événements de la veille et du souvenir a duré 24 heures.
José Paulo Netto, un mélange de cartographe chinois et de Funes, le mémorable, nous a donné une biographie de Marx qui semble n'avoir rien omis, rien : des grandes aux petites choses quotidiennes des presque 65 ans de vie de Marx, des vaste univers de son œuvre aux événements et aux processus qui ont marqué l'histoire du monde commandé par le capital.
La biographie de José Paulo Netto sur Marx comporte plusieurs repères distinctifs. Il impressionne par sa recherche permanente de précision, par son fondement documentaire, par son jugement équilibré, qui s'est toujours efforcé de se tempérer par le respect des différences, sans que cela ait assouvi une vocation très vive pour la lutte des idées, pour la lutte politique et idéologique. litige.
Vraiment cyclopéen, le présent ouvrage comporte huit chapitres, 462 pages de texte, dont une introduction et un épilogue – il y a 205 pages de notes (totalisant 1.006 75 notes) et 40 pages de bibliographie, sans compter les pages occupées par le matériel iconographique et l'index onomastique. . Le premier chapitre compte 102 pages et 64 notes ; le second, 141 pages et 68 notes ; le troisième, 145 pages et 48 notes ; le quatrième, 152 pages et 80 notes ; le cinquième, 176 pages et 48 notes ; le sixième, 96 pages et 60 notes ; le septième, 128 pages et 30 notes ; la huitième, 62 pages et 4 notes. L'épilogue comporte 4 pages et XNUMX notes.
Si les notes sont fluviales, les citations n'en sont pas moins abondantes. Même s'il était conscient qu'il pouvait être incriminé, en raison de l'abondance des notes et des citations, José Paulo n'a pas hésité à les conserver, arguant que la complexité et l'ampleur de l'entreprise l'exigent. Il a rappelé, à cet égard, une phrase de Marx qui parle du chemin exigeant de la connaissance, qui presque toujours ne se laisse conquérir qu'après un travail acharné, de la patience, de la disponibilité à se laisser surprendre par la nouveauté. José Paulo Netto rend hommage à son lecteur en ne sous-estimant pas son intelligence et sa volonté d'être en contact avec une prose puissante, une langue à contre-courant.
La biographie de Marx que nous livre José Paulo Netto comporte trois niveaux narratifs : (1) il y a l'histoire personnelle de Marx (et d'Engels, en partie), ses relations familiales, l'ensemble des choses petites et prosaïques dont le monde est rendu privé, même celui d'un grand homme ; 2) il y a le capitalisme, les luttes de classes, à divers moments cruciaux (1848, 1857, 1866, 1871), que ce soit dans les pays centraux – Angleterre, France, Belgique, Allemagne, États-Unis – ou dans les pays périphériques – Inde, Chine, Russie, Irlande, Amérique latine ; 3) et il y a l'œuvre, vaste et complexe, qui ne se laisse pas appréhender à partir des réductionnismes. C'est au niveau de la présentation et de l'analyse de l'œuvre de Marx que le livre de José Paulo se démarque le plus. En effet, il s'agit d'une biographie de Marx qui est aussi une présentation et une interprétation rigoureuses de son œuvre dans son ensemble, dans ses diverses dimensions, comme théorie critique, comme philosophie de la praxis, comme appel à la politique, à l'organisation, à la mobilisation, pour la révolution socialiste.
Pour tout cela, nous saluons José Paulo Netto.
*JJoão Antonio de Paula Il est professeur au Centre de développement et de planification de la Faculté des sciences économiques de l'UFMG.
Rréférence
José Paulo Netto. Karl Marx: Une biographie. São Paulo, Boitempo, 2020, 816 pages.
Rréférences bibliographiques
BRAZ, Marcelo (org.) (2017). José Paulo Netto. Essais d'un marxiste agité. São Paulo, Cortés.
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