Par LUIZ MARQUES*
Bolsonaro est un escroc engagé pour démanteler la démocratie et les organismes de régulation de l’État ; soumis aux intérêts cumulatifs de la ploutocratie
Quand les philosophes des Lumières abjurent le ancien régime Pour élever les serviteurs au niveau inédit de citoyens, on défenestre l’absolutisme monarchique, obscurantiste et médiéviste. L’ère moderne est née – le doute, le progrès. La question est la habitus des villes, la mémoire des nations, les superstitions et les préjugés auxquels, auparavant, on attribuait un rôle important dans la cohésion de la société pour supporter le bon sens dans les relations sociales et inhiber l'accent mis sur les fins individuelles.
Théoricien politique et membre du parlement de Londres pour Parti Whig, Edmund Burke (1729-1797) est le maître reconnu de la théorie conservatrice. Dans le Réflexions sur la Révolution française, énumère les arguments contre l'événement sous trois axes : (a) le déni des valeurs du modernisme (liberté, égalitarisme, fraternité) parce qu'ils sont mystifiants, abstraits et aussi détachés de la réalité ; (b) la défense de l'état de nature, non pas comme point de départ, mais comme l'arrivée du processus historique qui culmine dans les inégalités et les hiérarchies sociales et ; (c) le fait que les mœurs, coutumes et traditions n'appartiennent pas à la génération actuelle, mais à toutes les époques, les rend pérennes. Le conservatisme prend Paul Valéry au sérieux : « Le problème de notre époque, c’est que l’avenir n’est plus ce qu’il était. »
Du XVIe au XVIIIe siècle, les conservateurs accueillent favorablement la mondanisation de la vie sans pour autant s’éloigner de la dimension transcendante. L’aiguille de l’équilibre spirituel des individus se déplace alors progressivement vers le lieu des activités créatrices de changement – le monde extérieur. Les nostalgiques de l'intériorité croient en communauté organique fermé, où les actes de rébellion ont pour seule fonction d'illustrer des comportements inacceptables par la divinité. La croyance selon laquelle le collectif n’est pas un rassemblement d’atomes isolés, mais des parties d’un engrenage, donne un sens à l’existence.
Par définition, les gens s'épanouissent dans la sphère socio-familiale qui a ses propres normes, ce qui décourage les interventions visant à changer la situation. statu quo et recommande d'aller lentement dans votre marche. Le rêve de la consommation est la suspension du temps qui passe, dans l’espoir d’annuler les conflits. Avec une sagesse ancestrale, en Grande nature sauvage : Veredas, prévient Riobaldo: "Vivre est une activité très dangereuse." Tout à fait.
Aux XIXe et XXe siècles, l’ensemble des dogmes du labyrinthe du conservatisme conservait encore son essence, avec le défi de combler certaines lacunes par des concessions à la marche de l’individualisme. L’entrée en scène des masses fut équilibrée ; les nuits cauchemardesques de l'aristocratique José Ortega y Gasset. Il est faux d’imaginer que la raison est la mesure de la réalité et que la société est la terre sur laquelle modeler les utopies. Les tentatives insurrectionnelles d’émancipation provoquent la désintégration. Ô Homo sapiens ce n'est pas une créature exclusivement historique et elle n'est pas non plus susceptible d'être modifiée et améliorée par des efforts de rééducation. Certainement pas. Elle est conditionnée par la volonté divine et surhumaine.
Le regard de ceux qui voient l’avenir dans le rétroviseur réagit avec une violente émotion à la diversité. L’évocation du « droit d’avoir des droits », qui promeut l’autonomisation du féminisme, l’antiracisme et l’anti-homophobie, provoque des réactions intempestives. Les statistiques brutes de la police enregistrent les résultats. Voir les féminicides et les meurtres de personnes noires et trans. L’antimodernisme inspire des intellectuels d’extrême droite, comme l’Américain Steve Bannon ou le Brésilien Olavo de Carvalho. Ce dernier n’a pas inscrit sa fille à l’école. Après tout, les filles n’ont pas besoin de savoir lire. Il appartenait à la tante d'inscrire tardivement le préadolescent dans une classe fréquentée par des mineurs en âge normal d'alphabétisation.
L’excès émotionnel explique pourquoi l’effort pour protéger les emblèmes de l’ordre idéalisé conduit à une agression, à la fois symbolique et pratique. « Les sentiments étaient tout ce que le « conservatisme » a rassemblé tout au long de l'histoire », apparaît-il dans l'entrée du Dictionnaire de la pensée sociale du 21e siècle. Même les religions actuelles sont la cible de restrictions pour ne conserver que les résidus de la matrice indo-européenne.
Ce n'est pas pour rien que le influenceur La communauté chrétienne du Rio Grande do Sul attribue la responsabilité des inondations à la profusion de « macumba terreiros » dans la région, plus importante qu'à Bahia. La déformation du rite aryen des colonisateurs aurait suscité « la colère de Dieu » – et le déluge des Gauchos.
L'étoile du matin
Le conservatisme s'articule avec le libéralisme économique, dans le discours. « Je suis conservateur en matière douanière et libéral en économie. » Couramment utilisée, l’expression entraîne la contradiction qui consiste, d’une part, à soutenir une organisation immuable d’êtres humains aux positions figées dans la pyramide sociale ; et de l’autre, approuver le système dans lequel tout ce qui est solide se dissout dans l’air – en dehors de la structure sociale et morale. L’affirmation ne craint pas d’être cette métamorphose ambulante.
Pendant ce temps, la caste évangélique se réjouit des nombreux amendements budgétaires du Congrès national et répète la lutte pour des vols plus élevés. L’alliance avec l’extrême droite catapulte la dystopie satanique des prophètes du retard. La croisade contre l'avortement, per se, mais pas au profit des enfants, établit la frontière entre « eux » et « nous » dans la niche de marché du sous-prolétariat. Sans la vigilance de l'État démocratique, la populace perd son statut de créancière de droits ; Elle a besoin de la générosité des autres et est attirée par les fournisseurs de fausses pièces. Dans la nouvelle armée du salut, les temples forgent les rebelles en faveur.
Il existe 109,5 579,7 centres évangéliques dans le pays. En additionnant les terreiros, les églises et les synagogues, on compte 286 mille auditoriums religieux ; 100 par lot de XNUMX mille habitants. La législation a permis d’ouvrir les vannes dont profite la ligne (néo)pentecôtiste. De tels appareils idéologiques privés militent en faveur de l’aliénation. Selon le recensement de l'IBGE, seules six unités de la fédération comptent plus de centres de santé et d'écoles que de lieux de culte : São Paulo, Paraná, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Rio Grande do Norte et Piauí. La laïcité est clairement désavantagée parmi les croyants.
Pour le rapporteur du PL 1904/2024, la perversité scandaleuse contre les enfants noirs âgés de 8 à 12 ans – qui constituent la majorité des victimes de viol – vise à « tester » le président du Palácio do Planalto. Le cynisme et fausses nouvelles ils sont le refuge stratégique des idolâtres du passé mythique. Comme dans les vers du poète Ferreira Gullar : « Cela ne sert à rien de demander / pardonner / dire / qui l’a dans le cœur ». Théologiquement, le Deuxième Testament La Bible (le Dieu de l’amour) est au plus bas. Revenez à la mode Premier Testament (le Dieu du châtiment). La gentillesse cède la place au chantage des criminels à la barre, à l’ambition débridée, à la vengeance préméditée. La loi des représailles prévaut – talionis lex, l’exigence identique du même acabit.
L'expression qui traduit la pensée conservatrice est résumée par Giuseppe Tomasi de Lampedusa, dans le roman populaire Il Gattopardo, que Luchino Visconti immortalise au cinéma avec un casting formidable : « Si nous ne nous sauvons pas en nous donnant la main maintenant, ils nous soumettront à la République. Pour que les choses restent les mêmes, tout doit changer. Les classes dirigeantes répètent la saga, avec des transitions venues d’en haut. Les classes populaires doivent mettre à nu la pantomime avec l’arme de la critique.
Le conservatisme et le néolibéralisme forment un triangle avec le néofascisme pour combattre : (a) la décision des individus sur leur corps ou leur esprit ; (b) l’exercice de la citoyenneté dans un environnement laïc d’équité républicaine et ; (c) l'émancipation de la dialectique de la domination et de la subordination. D’où l’option d’un régime d’exception avec un aventurier au profil de milicien, sans aucune compétence administrative ni empathie avec la souffrance du peuple. Un escroc engagé pour démanteler la démocratie et les organismes de régulation de l’État ; soumis aux intérêts cumulatifs de la ploutocratie.
L’État-providence social et environnemental participatif est l’antidote à la propagation de la haine irrationnelle, qui revient dans le siècle actuel avec plus de danger et de mortalité. Avec le développement des technologies militaires et des drones militaires de différentes tailles, tuer s’apparente à jouer à des jeux vidéo pour s’amuser. Aujourd’hui, la terreur semble pire que celle qui s’est propagée initialement dans les années 1930 en Europe. Le potentiel de destruction est plus grand.
Au Brésil, la victoire du président Lula 3.0 bloque le spectre de la barbarie, qui appelle à une réaffirmation insistante avec des drapeaux dans les rues. La participation sociale concentre les valeurs fondatrices de la modernité. L'étoile du matin annonce une période de lutte.
* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
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