Par THIAGO BLOSS DE ARAÚJO*
Le spectacle médiatique entourant sa chasse et sa mort révèle son origine : l'identification. Une identification insupportable
Ces dernières semaines, le Brésil a été affligé par un tueur en série, qui se déplace furtivement la nuit, détruit des familles et menace l'ordre. Il a provoqué la peur en semant la mort parmi la communauté pacifique.
Ce tueur en série, c'est moi, vous, votre voisin, des footballeurs et le président de la République. Ce sont tous ceux qui, en pleine nuit, se sont retrouvés dans des soirées clandestines ou, en plein jour, regroupés inutilement au milieu de la pandémie. Ce sont tous ceux qui ont propagé un virus de manière sournoise et irresponsable, contribuant aux plus de 500 19 décès dus au covid-XNUMX. Nous tous, sans exception, nous sommes réveillés un jour avec la triste nouvelle du décès d'un être cher la veille.
Lázaro est un sujet qui a ses racines dans un adjectif, "larazento", dont le sens dans le dictionnaire, parmi beaucoup d'autres, est "insupportable". Le spectacle médiatique entourant sa traque et sa mort – qui a impliqué près de trois cents policiers – révèle son origine : l'identification. Une identification insupportable.
Le soi-disant tueur en série du District fédéral, dont l'extermination était souhaitée par tout le pays, représente l'inconnu, ce qui pour Freud est extrêmement étrange, lointain, insupportable et, en même temps, proche et familier. Dans ses actes brutaux, explorés à plusieurs reprises par les médias, il décrit notre propre brutalité.
Imaginez si Lázaro n'a pas été assassiné et, peu de temps après son arrestation, a accordé une interview à Fantástico. Imaginez s'il disait, à la télévision nationale, que la bonne chose « était de mitrailler la population de Goiás », qu'« il n'a pas violé une femme parce qu'elle ne le méritait pas », qu'il se fiche de la des gens qu'il a tués, parce que « ce n'est pas un fossoyeur » ou que s'il avait pu « il aurait tué 30 XNUMX personnes », ce que la dictature militaire n'a pas fait. Cela nous aurait certainement mis en colère. Une aversion pour l'identification.
La construction médiatique d'un tueur en série remplit une fonction sociale spécifique, en personnifiant le mal-être qui nous est aujourd'hui si normal, familier et insupportable. La couverture télévisée d'un corps visé par 40 coups de feu, emporté dans une ambulance comme un objet jetable, dépeint comme quelque chose de lointain et d'étranger les nombreux décès évitables qui ont été enterrés à la hâte dans des fosses communes, comme des objets dangereux, dont nous sommes directement responsables ou indirectement. D'autre part, cette scène nous rappelle ce que nous pouvons devenir (ou sommes déjà devenus) : jetables.
Ainsi, la mort de Lázaro, le lazarento, l'insupportable, nous a apporté une sécurité niée, en donnant des contours personnels de race, de classe et de régionalité à notre violence sociale diffuse et familière, en la jetant dans un lieu lointain, au milieu de le Mato de Goiás, dans la méconnaissance d'une figure imaginaire produite par l'industrie culturelle. Avec le dénouement de sa mort, on oublie même qu'il y a une pandémie dans le pays, que nous avons un président génocidaire et que Lázaro a servi les intérêts du pouvoir économique des propriétaires terriens du Midwest, tous responsables des morts passées sous silence dans le pays.
Par conséquent, il n'est pas surprenant que dès que les pétards se soient tus et que beaucoup aient déjà oublié la raison de la célébration.
* Thiago Bloss de Araújo est doctorante à l'Ecole de Philosophie, Lettres et Sciences Humaines de l'UNIFESP.
