Par ROMARIQUE GODIN*
La pensée libertaire ouvre une perspective aux classes moyennes en défendant une prétendue méritocratie, tout en offrant aux plus pauvres une porte de sortie de l'inflation.
Les conséquences de la victoire de Javier Milei aux élections présidentielles argentines pourraient être plus graves que ne le laissent penser les particularités de ce pays sud-américain. Cela pourrait ouvrir un nouveau champ à l’extrême droite dans le contexte économique et social actuel.
Bien entendu, l’Argentine constitue un cas unique. Une inflation endémique élevée, la passion des Argentins pour le dollar, la diffusion de l'héritage péroniste et le sentiment de décadence rendent difficile de considérer ce pays comme un « modèle ». Cependant, la victoire éclatante d’un économiste libertaire ne manquera pas de susciter l’intérêt de l’extrême droite mondiale.
Pendant plusieurs décennies, l’extrême droite s’est progressivement dissociée de la pensée libertaire. Aux États-Unis, le Parti Libertaire reste microscopique et son influence sur le Parti Républicain est faible. Sous Donald Trump, prévalait un discours protectionniste défendant l’action active de l’État et le contrôle de la Banque centrale. Ce ton a dominé l’extrême droite américaine.
En France, le Front national (FN) de Jean-Marie Le Pen, qui dans les années 1980 revendiquait sa loyauté à Ronald Reagan et Margaret Thatcher, a reformulé sa rhétorique économique autour de la défense nationaliste de la redistribution et d'un État fort également en termes économiques.
En Allemagne même, le parti d'extrême droite Alternative à l’Allemagne (AfD), fondé en 2013 par des économistes libéraux, s'est transformé en un parti qui critique l'immigration parce qu'elle porte atteinte à la protection sociale des Allemands. Le parti est désormais nationaliste et prétend défendre les petites retraites et le financement du système de santé.
Le phénomène a pris des formes différentes selon les pays, mais le discours qui a alimenté l’extrême droite en termes économiques était celui de la protection à l’ombre d’un État-providence réorienté vers les priorités nationales et ethniques. Cette logique était compréhensible. La crise du néolibéralisme et ses conséquences dans les années 2000-2010 ont laissé pour compte des pans entiers de la population.
L’extrême droite pourrait alors tenter de se concentrer sur ces victimes du « capital mondialisé », de la destruction de l’État-providence et de la concurrence avec la main-d’œuvre immigrée. Le point de vue libertaire n’a que peu à voir avec cette stratégie et a été rapidement marginalisé, même si l’extrême droite prône souvent des réductions d’impôts pour les revenus moyens. L’État, siège de la souveraineté et agent de protection des « vrais » citoyens, occupe une place centrale dans la vision de l’extrême droite face aux attaques néolibérales.
Le renouveau de la critique libertaire du néolibéralisme
Mais la crise du néolibéralisme s’est accélérée, notamment avec la crise sanitaire. La relation entre l’accumulation capitaliste et le soutien direct de l’État est devenue évidente et a pris des proportions considérables. Dans le même temps, l’émergence de l’inflation et la crise du niveau de vie qui en a résulté en Occident ont donné un nouveau poids aux critiques libertaires à l’égard des banques centrales et des monopoles. C’est la manipulation de l’État qui empêche désormais l’établissement d’un capitalisme « juste ».
Cette vision a été encore alimentée par les effets des mesures restrictives et coercitives adoptées pendant la crise sanitaire, qui ont contribué à présenter l’État comme un pouvoir coercitif restreignant la liberté en général et la liberté économique en particulier. Ce point de vue est particulièrement répandu chez les jeunes, premières victimes du confinement.
Ce renouveau du libertarisme en tant que composante de l’extrême droite a été progressif et s’est matérialisé dans certaines communautés, notamment celle des cryptomonnaies. C'est ce qu'a démontré Nastasia Hadjadji dans son livre Pas de chiffrement (Divergences, 2022) : la convergence des réflexions »tecnogeek» et libertaire derrière les cryptomonnaies alimente les cercles d’extrême droite aux Etats-Unis et en Europe, mais aussi dans certains pays émergents comme le Salvador.
En face de la courant dominant néolibéral qui exige de plus en plus une action de l’État sur l’économie, mais aussi les termes de souveraineté et de protectionnisme, le consensus néolibéral qui a conduit au triomphe de ces politiques entre 1980 et 2000 se fragmente.
Ce consensus a été formé par les cercles néo-keynésiens qui acceptent désormais la primauté des marchés, les néoclassiques qui se concentrent sur l'efficacité et la rationalité des marchés, et certains libertaires (les « néolibéraux » historiques avec Friedrich Hayek et Ludwig von Mises) qui ne pouvaient qu'accepter le politiques de commercialisation et de mondialisation.
Mais avec la crise de 2008 puis de 2009, ces dernières ont eu tendance à s’autonomiser autour de la crise du Quantitative Easing et des politiques de subventions des banques centrales. Cette autonomisation devient une critique du « centre » néolibéral qui aurait ruiné les effets positifs du marché par son étatisme et son recours à la création monétaire. Elle acquiert ainsi un caractère profondément « antisystème ».
Une aubaine pour l’extrême droite ?
C’est ce phénomène qui a porté Javier Milei au pouvoir en Argentine. Encore une fois, la situation de l'Argentine en fait évidemment un cas extrême, où une telle rhétorique est beaucoup plus « audible ». Mais une dynamique similaire n’est pas impensable ailleurs, où l’inflation fait rage et où la collusion entre l’État et le capital est évidente.
C’est d’autant plus improbable que le libertarisme possède tous les ingrédients nécessaires pour l’extrême droite. Il s’agit d’une façon de penser radicalement favorisant les inégalités, qui s’empresse de justifier toutes les formes de domination interpersonnelle, géopolitique et économique au nom du « mérite » individuel. On y retrouve le racisme, la xénophobie, le sexisme et la haine des « perdants » et des « pauvres » – la rhétorique habituelle et constante de l’extrême droite. une justification théorique.
Mais la droite radicale trouve aussi dans le libertarianisme les moyens de faire du marketing politique et de développer sa base électorale. La critique « sociale » du néolibéralisme le mettait en concurrence avec ce qui restait de la gauche, mais bloquait son accès à une partie des classes moyennes et supérieures qui méprisait l’étatisme de l’extrême droite.
Ce qui est intéressant dans la pensée libertaire, c’est qu’elle ouvre une perspective aux classes moyennes en défendant une prétendue méritocratie, tout en offrant aux plus pauvres une porte de sortie de l’inflation. Tout cela peut même être intégré dans une unité double.
Le premier est le rejet d’une « caste » qui dirige l’État pour son propre bénéfice, non seulement au détriment du « peuple », comme dans la critique « sociale » du néolibéralisme, mais aussi au détriment des « individus méritants ». , qui permet de regrouper une partie de la bourgeoisie qui se sentait ciblée par le « populisme » classique de l’extrême droite et justifiait les baisses d’impôts. même pour les plus riches.
La deuxième unité est le rejet de «wokisme» et l’environnementalisme comme « dictatures d’État », capables d’attirer tous ceux qui veulent le « changement » sans changer ni leur mode de vie ni leur mode de domination, c’est-à-dire un électorat profondément conservateur.
Une extrême droite compétitive et dangereuse
C'est le principal enseignement à retenir de la victoire de Javier Milei : sa capacité à conquérir massivement les électeurs de la droite traditionnelle et à attirer une large part de jeunes, quelle que soit leur classe sociale. De quoi donner un répit à plus d’un mouvement d’extrême droite.
Il semble donc difficile pour l'extrême droite d'ignorer les enseignements de la victoire de Javier Milei. Le libertarisme est non seulement capable de renouveler la capacité de critique apparente du système économique, mais, comme il s'agit d'une critique interne de ce système (une critique du degré de marchandisation et non de la nature du système), il est capable de regroupant des cercles très divers.
Même avant l’avènement de Javier Milei, plusieurs mouvements d’extrême droite tentaient de combiner une forme de radicalisme de marché avec un nationalisme ethnique. Ce fut le cas en France avec Éric Zemmour lors de la campagne électorale de 2022, avec un succès mitigé, mais aussi par exemple avec le Parti japonais de l'innovation (Ishin), créé en 2015 et qui a obtenu 14 % aux dernières élections législatives japonaises, en 2021, le propulsant à la troisième place.
Il y a aussi une part de cette évolution, à un niveau plus modéré, dans le triomphe des Fratelli d'Italia l'année dernière en Italie, notamment dans sa distinction frappante avec les positions de la Ligue sur l'atlantisme, la politique fiscale ou la redistribution sociale.
Le retour de la pensée libertaire vers l’extrême droite dépendra naturellement de plusieurs facteurs, dont l’histoire des partis, et sera toujours « modifiée » pour s’intégrer dans la culture nationale. Cela ne peut être que partial et opportuniste.
Mais sa capacité à séduire la droite ne doit pas être négligée. Et la victoire de Javier Milei pourrait annoncer l’émergence plus générale d’une nouvelle forme d’extrême droite aussi compétitive sur le plan électoral qu’idéologiquement dangereuse.
Romain Godin est journaliste. Auteur, entre autres livres, de Guerre sociale en France. Aux sources économiques de la démocratie autaire (La découverte).
Traduction: Eleutério FS Prado.
Initialement publié sur le portail Sans permission.
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