Par MARCUS IANONI*
Bresser-Pereira se positionne comme un architecte du futur, du projet national, de la construction politique du Brésil, une caractéristique qui transparaît dans son œuvre.
L'organisation, la production et la diffusion des recherches de Luiz Carlos Bresser-Pereira, ainsi que d'autres dimensions de son action publique, se configurent, dans le Lato sensu, un ouvrage si vaste que l'aborder, notamment dans l'optique d'un commentaire général, peut conduire quiconque entreprend une telle audace, comme c'est le cas ici, à se sentir dans un labyrinthe. Quelle est la issue à ce défi, quel fil suivre ? J'ai choisi de mettre en lumière et d'entrelacer les sources empiriques distinctes et nombreuses de ses actions et productions comme porteuses de qualités qui, bien qu'ancrées dans l'univers académique, font de Bresser-Pereira bien plus qu'un savant étudiant universitaire : c'est un intellectuel public de la société brésilienne.
Jürgen Habermas, en décrivant et en distinguant les sphères privée et publique, et Edward Said, entre autres, ont contribué à l'approche du concept d'intellectuel public, qui concerne un groupe restreint de personnes qui ne sont pas seulement, comme cela semble être plus fréquent, chercheurs universitaires, mais, en même temps, des militants politiques et/ou culturels. Ces personnes entrelacent ces deux dimensions dans leur travail et leurs actions en général de telle manière qu'elles finissent par devenir des références dans certains domaines de la sphère publique.
Cependant, des individus non universitaires, tels que des journalistes, des écrivains et des artistes, entre autres, ont également joué le rôle d'intellectuels publics. Il n’entre pas dans le cadre de ce texte de discuter si le terme intellectuel public est redondant et s’il s’agit d’une catégorie utilisée principalement aux États-Unis. Une telle critique considère que le caractère public est inhérent à la condition intellectuelle et qu’une telle insistance serait une réaction, apparue dans ce pays dans les années 1970, dans le contexte de la guerre du Vietnam, contre l’anti-intellectualisme qui y existait.
Bresser-Pereira, d'une part, écrit pour un public universitaire dans le domaine de l'économie et des sciences sociales en général. Son Google Scholar enregistre pas moins de 49.902 10 citations, et son indice i512 est de XNUMX. En d'autres termes, il est un auteur largement lu et cité dans les sciences sociales, en Lato sensu de ce domaine de connaissance. Et cela n'est pas dû avant tout à sa longévité, puisqu'il a 89 ans, mais à sa haute productivité, à la qualité, à l'originalité et à l'audace d'auteur de sa production et à la respectabilité qui en résulte parmi ses pairs.
Pour éviter d'éventuelles injustices, je ne citerai pas d'autres noms, d'ailleurs, si je le faisais, je comparerais la production de Bresser-Pereira avec celle d'intellectuels brésiliens vivants du même groupe d'âge, mais ceux-ci ne semblent pas s'être inscrits sur Google Scholar, une coutume dernier. Mais d’autres sources peuvent fournir des indicateurs comparatifs. Depuis 2022 par exemple, les informations du Index scientifique publicitaire. Bresser-Pereira est arrivé premier sur la liste des 100 meilleurs économistes latino-américains.
En revanche, il a écrit et écrit et s'adresse toujours au grand public, dans les principaux journaux et magazines, chaînes de télévision, radios et réseaux sociaux du pays. Une autre dimension de ses actions concerne la participation à la gestion gouvernementale et aux luttes pour la démocratie au Brésil. Dans les années 1980, pendant la direction du gouvernement de l'État de São Paulo dirigé par Franco Montoro, il a été président de la Banque d'État de São Paulo et secrétaire du gouvernement, ainsi que ministre des Finances sous le président José Sarney, qui a nommé lui permettre de faire face à la crise inflationniste persistante que seul le Plan Real, en 1993-1994, pouvait résoudre.
Bresser-Pereira a été l'un des pionniers dans la formulation de la théorie de l'inflation inertielle, base de connaissances fondamentale du plan de stabilisation mis en pratique par le gouvernement d'Itamar Franco. Dans les années 1990, il a été ministre de l'Administration fédérale et de la Réforme de l'État, pendant le premier mandat présidentiel de Fernando Henrique Cardoso, et ministre de la Science et de la Technologie dans le deuxième gouvernement de ce président de la République, poste qu'il a quitté en 1999.
Depuis les années 1970, il s'est engagé dans la redémocratisation du Brésil, après avoir été membre du MDB, puis du PMDB, association qu'il a quittée en 1988 pour soutenir la création du PSDB, auquel il a adhéré. Il a rompu avec les Tucanos en 2011, estimant que ce parti avait migré vers la droite et que la position sociale-démocrate dans l'échiquier politico-idéologique national était occupée par le PT. En fait, je suis d’accord avec votre auto-identification idéologique en tant qu’intellectuel de centre-gauche et non communiste.
Au cours des dix dernières années, par exemple, il a critiqué le procès du soi-disant mensalão par le STF, pour sa politisation médiatisée contre le PT et pour l'adoption de la théorie de la domination des faits, qui aurait impliqué des condamnations du PT. dirigeants sans preuves. Il a ensuite soutenu que le modus operandi La campagne anti-corruption de l'Opération Lava Jato a été l'une des causes de la récession de 2015-2016 et a critiqué la destitution de Dilma Rousseff, la qualifiant de coup d'État, de coup d'État blanc, de coup d'État parlementaire. Je crois que ces données, entre autres, permettent de le qualifier, sur le fond, d'intellectuel public et de le classer comme nationaliste démocrate et républicain.
J'aborderai la condition de Bresser-Pereira en tant qu'intellectuel public en trois dimensions, en tenant compte des variables temps, espace et contenu des idées. Dans une belle samba de Wilson Batista, réenregistrée par Paulinho da Viola, on lit : « Mon monde est aujourd'hui, il n'y a pas de lendemain pour moi ». L’époque à l’horizon de l’intellectuel public Bresser-Pereira est à la fois celle d’aujourd’hui, comme celle de l’artiste de samba susmentionné, et celle du futur. Ses actions visent à mettre le présent au service de demain, du devenir, du devenir de la transformation dialectique de Hegel et de Marx, un horizon qui habite sa pensée et qu'il propose de construire au quotidien.
Le temps de Bresser-Pereira est le temps-destin du navigateur qui estime que « naviguer est nécessaire, vivre n'est pas nécessaire ». L’horizon de référence dans son parcours de changement est la nation brésilienne, à travers le développement, un objectif national normatif encore inachevé. Bres ser-Pereira se positionne comme un architecte du futur, du projet national, de la construction politique du Brésil, une caractéristique qui transparaît dans son œuvre (Miranda, 2014).
En revanche, dans le célèbre passage du Livre de l'Ecclésiaste, des situations opposées sont mobilisées, comme lorsque l'on lit que « pour toute chose il y a un temps déterminé et pour toute chose il y a un temps sous le ciel : un temps pour naître et un temps pour naître ». l'heure de mourir; il est temps de planter et il est temps de déraciner ce qui a été planté », et ainsi de suite. Cependant, en ce qui concerne la temporalité propre de Bresser-Pereira, je soulignerais la continuité contextualisée de ses idées fondamentales, surtout au cours des vingt dernières années, obstinément affirmées et réaffirmées, sans passer par des cycles opposés et guidées par le projet ambitieux et pertinent du nouveau développementisme.
Cela ne veut pas dire qu'il n'a pas modifié certains aspects de sa réflexion, comme la reformulation de son approche du développementisme lui-même, qui est passée de l'ancien modèle national et indigène au nouveau modèle susmentionné, qui englobe la perspective d'une participation active au développement. marché extérieur, grâce à l’exportation de biens et de services. La question reste de savoir ce que pense le nouveau développementisme par rapport à l’exportation de capitaux par les entreprises brésiliennes, c’est-à-dire à l’installation dans d’autres pays de multinationales basées au Brésil et contrôlées par le capital indigène.
Après tout, comme il ne travaille pas avec des modèles économiques qui ignorent l’histoire, l’adaptation aux circonstances, en particulier celles qui impliquent des changements d’ampleur structurelle, fait partie de sa perspective scientifique. De plus, lorsque vous prenez courageusement le risque d’écrire sur des sujets d’actualité, vous pouvez être amené à revoir certaines positions, toujours avec transparence et honnêteté. Mais les horizons centraux de ses valeurs sont restés, tout en s'adaptant à la mutabilité temporelle : le développement de la nation à travers l'économie de marché, la démocratie, la justice sociale et, ces dernières années, la durabilité.
De plus, bien que réaliste, il est également optimiste, mais pas chauvin. L’équation formulée par Gramsci nous vient à l’esprit lorsqu’on met en balance l’optimisme de la volonté et le pessimisme de la raison. Le réalisme de Bresser-Pereira apparaît, par exemple, lorsqu'il exprime son pessimisme quant au comportement des entrepreneurs industriels brésiliens, à leur faible nationalisme ou aux trajectoires erratiques de la nation sous les gouvernements conservateurs et néolibéraux de Michel Temer et Jair Bolsonaro. Mais il n’exclut pas l’espoir d’un avenir meilleur et ne semble donc pas approuver des idées telles que l’entropie du système économique et social (Streeck, 2016). Elle préfère avant tout orienter la volonté et la raison vers un dépassement constructif des contradictions, plutôt que de les emprisonner dans le pessimisme qui, émanant de la rationalité, décourage la volonté.
Le principal espace physique et univers réflexif de référence pour sa pensée et son action est le Brésil, la nation brésilienne, qui occupe le territoire du pays et y construit une société nationale et un État. Mais la nation ne se contente pas de contextualiser l’espace physico-social de sa représentation intellectuelle. C'est aussi un objet, un thème, une préoccupation essentielle de son travail, au sens large évoqué plus haut. S'il y a quelque chose qui caractérise Bresser-Pereira, c'est bien le nationalisme : c'est un nationaliste, au sens économique et politique, de la construction de la nation souveraine, un anti-dépendance et anti-impérialiste organique à une fraction de classe, réelle ou imaginaire, une femme brésilienne de la bourgeoisie industrielle intéressée à diriger le développement démocratique du pays.
Il s'approprie des contenus du marxisme, comme certaines analyses des classes sociales et de l'impérialisme économique. Mais il le fait aussi par rapport à d’autres classiques, comme Weber, Keynes, etc. Pour Bresser-Pereira, le capital se fabrique chez soi, c'est pourquoi il rejette la stratégie de croissance avec épargne externe proposée par les pays développés à des pays comme le Brésil, car il ne croit pas que cette voie conduira à une augmentation des investissements, alors qu'elle tend à produire des déficits du compte courant, apprécier le taux de change et stopper la croissance (Bresser-Pereira & Gala, 2007). Le nationalisme de Bresser-Pereira est économique, non militariste, et encore moins ethnique. Mais, en ne renonçant pas à la démocratie, il défend le nationalisme démocratique, élément central de son économie politique. Cette dimension de la pensée-action de cet intellectuel public est fondamentale, il est donc temps désormais d'avancer un peu dans le contenu de son œuvre.
Son engagement à transformer la réalité est guidé par l’idée forte que la nation doit s’organiser en une république démocratique, indépendante et développée. Peur que l’idée de nation soit perdue, abandonnée. Son principal moment de référence historico-national est le nationalisme construit sur les traces de Getúlio Vargas – considéré par lui comme un grand homme d'État – et le Varguismo correspondant, qui, comme nous le savons, s'est poursuivi après la mort de ce président de la République et historique. leader politique de la modernisation brésilienne.
L’idéologie nationaliste a également inspiré deux autres références de Bresser-Pereira, sans préjudice de sa distance critique à leur égard, Celso Furtado et l’Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), qui comptent parmi les principales sources de formulation de l’idéologie nationaliste. . L'intellectuel public auquel il s'adresse ici est un continuateur de la tradition développementiste brésilienne des économistes et des institutions, qui, en plus de celles déjà mentionnées, a des références telles que Inácio Rangel, Rômulo de Almeida et Delfim Netto (directeur de sa thèse de doctorat), entre autres. .
Enfin, à partir de la Révolution de 1930, selon Bresser-Pereira, a eu lieu la révolution nationale et industrielle brésilienne, dont il est si fier, même s'il reconnaît également ses limites, comme la concentration des revenus, et ses inévitables, comme la modernisation. autoritarisme (Bresser-Pereira) Pereira, 1972, 2016).
Bresser-Pereira brandit l'étendard d'un réformisme libéral-démocrate, d'inspiration social-démocrate, mais formulé dans le but de s'adapter aux conditions structurelles brésiliennes, distinctes de celles européennes. Dans cet engagement inlassable, mené depuis les années 1970, il a réussi à ouvrir et à maintenir des canaux de dialogue avec les acteurs pertinents de la société civile brésilienne, c'est-à-dire non seulement ceux de São Paulo et, en particulier, les habitants de São Paulo, de la ville où il est né et vit, mais de différentes régions et États. Parmi ces interlocuteurs, plusieurs membres de la communauté académique des sciences sociales et humaines se démarquent, à commencer par des économistes, des politologues, des sociologues, des administrateurs d'entreprises des secteurs public et privé, des historiens, entre autres, comme des journalistes et des dirigeants politiques.
L’un des principaux fruits académiques de ces dialogues et efforts intellectuels a été la construction d’une alternative à l’orthodoxie néoclassique, appelée nouveau développementalisme, défini comme « un système théorique en formation appliqué aux pays à revenu intermédiaire, composé d’une macroéconomie et d’une économie politique ». déjà relativement bien développée et une microéconomie en construction » (Bresser-Pereira, 2016, p. 31).
Cette entreprise synthétise les deux faces d'une même médaille de l'action stratégique de Bresser-Pereira : il s'agit d'un travail académique productif et, en même temps, d'une contribution adressée aux débats dans la sphère publique. Le courant de pensée économique nouveau développementaliste est né du processus de changement de la situation nationale, stimulé par l'échec des politiques néolibérales en Amérique latine, depuis la fin des années 1990, qui ont vu les victoires électorales d'Hugo Chávez, au Venezuela, en 1998, et Luiz Inácio Lula da Silva, au Brésil, en 2002, parmi d'autres dirigeants de gauche qui ont accédé à la présidence de leur pays, la plupart avec un profil idéologique modéré.
Par la suite, ce processus de renouveau politique latino-américain fut appelé Vague Rose. Plusieurs années de gouvernements qui ont adhéré, certains plus, d'autres moins, à l'idéologie néolibérale infructueuse, à commencer, dans le cas brésilien, par la présidence de Fernando Collor de Mello, en passant par celles d'Itamar Franco et de Fernando Henrique Cardoso, ont fourni une fenêtre de opportunité de nouvelles idées, coalitions, politiques publiques et renouveau démocratique. Plusieurs partenaires rejoignent Bresser-Pereira dans cette entreprise intellectuelle visant à réfléchir à une alternative pour le développement du Brésil dans le contexte d'un système capitaliste international dirigé par la finance (Guttman, 2008), qui pousse les pays à se conformer à un arrangement structurel de politique macroéconomique qui encourage la stagnation. et les crises.
En ce sens, au risque d’être involontairement injuste envers d’autres collègues, je soulignerais vos partenariats avec les économistes Nelson Marconi et José Luis Oreiro (Bresser-Pereira et al., 2017). En fait, Bresser-Pereira a produit en partenariat avec des dizaines d'auteurs, dont certains ont publié dans Magazine d'économie politiqueOu Journal brésilien d'économie politique, périodique trimestriel qu'il dirige depuis 1981, après avoir obtenu un statuts important parmi les économistes et les spécialistes des sciences sociales en général, ainsi que dans Qualis Periódicos.
Bien que le nouveau développementisme ne soit pas le seul courant de pensée développementiste au Brésil aujourd'hui, ni même le principal, du moins en termes d'impact qu'il a eu sur les politiques publiques des gouvernements progressistes de Lula I et II et de Dilma I (Dilma II était contraint de revenir sur son programme de prise de décision), il ne semble y avoir aucun autre groupe aussi organisé, formulant de manière aussi systématique ses idées et ses propositions sur la manière de surmonter les décennies persistantes de stagnation économique au Brésil, comme celui dirigé par Bresser- Pereira, un intellectuel qui, en Sur le plan académique, appartient à l'École d'administration des affaires de São Paulo, à la Fundação Getulio Vargas (FGV EAESP), une institution où il a déjà dirigé 18 éditions du Forum économique et où il organise actuellement la sixième édition de l'Atelier sur le Nouveau Développementalisme, à caractère international.
Lors des élections présidentielles de 2018 et 2022, Nelson Marconi a occupé une place importante dans le conseil économique du candidat Ciro Gomes (PDT), qui a fini par incorporer certaines idées du nouveau développementisme dans ses propositions gouvernementales. D'autre part, j'estime que les idées du courant social-développementaliste, présentes principalement dans les productions des chercheurs de l'Unicamp et de l'Institut d'économie de l'UFRJ, ont eu une plus grande pénétration idéologique dans les gouvernements dirigés par les présidents du PT, mais ses formulateurs intellectuels semblent moins articulé en tant que groupe de recherche universitaire organisé.
Il y a eu un débat sur la question de savoir si la Nouvelle Matrice Économique (NME), mise en œuvre sous le premier gouvernement de Dilma Rousseff, avait été influencée ou non par le nouveau développementisme, en raison des mesures visant à abaisser les taux d'intérêt et à déprécier le taux de change. Quoi qu’il en soit, Bresser-Pereira a critiqué le NME, une politique macroéconomique qui, soutenue par des changements dans certains prix relatifs, n’a pas atteint les lignes directrices recherchées par le nouveau développementisme, à commencer par le renversement de la désindustrialisation.
Une autre caractéristique du contenu de l'œuvre de Bresser-Pereira est son caractère interdisciplinaire, puisqu'il couvre des thèmes, des concepts et des arguments de plusieurs domaines académiques : Sciences économiques, y compris la méthodologie de cette discipline, Économie politique, Histoire nationale et relations internationales, Sociologie, Politique Sciences, philosophie politique, sciences de l'administration, en particulier la gestion publique, entre autres domaines de la culture académique.
De la même manière, il se soucie de rigueur théorique et, ayant une perspective historique, inductive (mais sans dévaloriser la logique, la déduction) et, assez souvent, méthodologique comparative, il est attentif à la dialectique entre la perspective générale et la perspective particulière. clé pour comprendre le système économique et social capitaliste comme une totalité abstraite, un mode de production distinct des autres modes de production existants, mais aussi comme une formation sociale, c'est-à-dire avec des manifestations concrètes distinctes. En ce qui concerne le Brésil, par exemple, sa lecture historique l'amène à voir des cycles, en dialogue avec d'autres auteurs, comme Celso Furtado et Caio Prado Junior.
Mais il n'identifie pas seulement des cycles économiques, car ce sont aussi des cycles politiques, ou cycles d'économie politique, qui incluent la construction de l'État national, au XIXe siècle, la révolution capitaliste depuis la Révolution de 1930 et la démocratie, à commencer par la Constitution de 1988. .
Je pense qu'il est important de mettre en valeur votre approche interdisciplinaire, car je la considère comme un mérite. Au cours des dernières décennies, la spécialisation en sciences humaines, qui s'est produite par exemple, mais pas seulement en science politique, a entravé le dialogue avec d'autres disciplines. Ton travail La construction politique du Brésil, pour citer une référence, contient la pensée économique et sociale brésilienne tissée dans un dialogue au-delà des frontières disciplinaires, comme le montrent le texte et la bibliographie de ce livre et de nombreux autres, ainsi que des centaines d'articles de ce professeur et chercheur ultra-productif.
Lors de l'analyse du travail Développement et crise au Brésil, publié en 2003 par l'intellectuel public évoqué ici, Fonseca (2015) caractérise Bresser-Pereira à la fois comme l'un des interprètes du développement brésilien et comme un auteur dont la créativité est basée sur l'éclectisme. En fait, l'une des qualités de Bresser-Pereira, enracinée dans sa soif de connaissance (inhérente au scientifique par vocation), est son attitude de s'abreuver à la vaste source de l'univers des sciences humaines et de la philosophie, sans parler de son attachement à l'univers des sciences humaines et de la philosophie. arts en général.
Cela stimule son imagination et sa créativité, sa pensée audacieuse, ainsi que son originalité et sa non-aversion au risque, vertus typiques de l'intellectuel public. Des exemples en sont manifestés dans des idées et des concepts tels que la perte de l'idée de nation, la société nationale-dépendante, la bourgeoisie nationale-dépendante, le nationalisme faible, l'accès à la demande (lorsque l'on discute de l'un de ses thèmes clés, la surévaluation de l'échange taux au Brésil), entre autres.
Mais il concilie l'approche interdisciplinaire avec la spécialité technique, comme lorsqu'il se concentre plus spécifiquement sur certains concepts ou problèmes, par exemple sur le taux de change compétitif, thème central de la stratégie de nouveau développement, qui valorise les exportations, les ventes de produits et services sur le marché international, configurant ce qu'on appelle le modèle axé sur l'exportation ou industrialisation tournée vers l'exportation.
Lorsqu'il aborde le taux de change, il aborde plusieurs niveaux de la spirale dialectique, du plus concret au plus abstrait, comme la distinction entre valeur et prix, son importance pour le développement, ses usages historiques, comme dans le cas des pays d'Asie de l'Est. , le problème du syndrome hollandais, qui l'inquiète tant, en plus de concepts tels que les taux de change d'équilibre actuel et d'équilibre industriel. En approfondissant cette approche technique du taux de change, il n'hésite pas à se montrer polémique et transparent, précisant que sa proposition peut, dans un premier temps, impliquer une baisse des salaires et de l'inflation, et que la lutte de l'État contre le syndrome hollandais peut impliquer augmentation des taxes pour les exportateurs de produits.
En outre, comme nous l'avons déjà mentionné, l'affirmation de la nation passe par le développement, un processus que Bresser-Pereira conçoit, dans la bonne tradition de l'économie politique classique, comme ayant une dimension politique claire et n'étant donc pas un simple résultat de l'autonomie politique. fonctionnement du marché libre, en particulier dans les premières étapes de l’accumulation du capital. Mais il ne renonce pas à la perspective de l’État développementiste, particulièrement essentielle pour des pays comme le Brésil dans le contexte international actuel de mondialisation.
Il n’existe aucun processus de développement, qu’il ait échoué ou réussi, qui ne nécessite une interaction entre, d’une part, l’État et, d’autre part, la société et l’économie. Cependant, le rattraper cela nécessite un projet et une stratégie, cela nécessite une coalition entre classes et fractions de classe, cela nécessite un État développementiste qui, doté d'idées de qualité et de soutien efficaces (force de soutien), mène une action collective de la communauté nationale, un vaste processus de transformation économique et sociale, politique et idéologique.
Mais l’État, instrument clé de l’action collective, a besoin de se coordonner avec les agents du marché pour surmonter les défis, comme s’il était un parti politique largement démocratique au service du développement de la nation, un objectif qui implique un levier fondamental, l’industrialisation. vers la frontière technologique, c'est-à-dire qu'il ne s'agit pas d'une quelconque industrialisation. Il appartient à l’État développementiste d’inciter les investissements des entreprises dans l’industrie, ce qui devrait se traduire par des bénéfices commerciaux, une accumulation de capital et une augmentation du revenu national, en vue de lutter contre les inégalités.
Passer d’un revenu intermédiaire à un revenu élevé est un objectif clé. Dans la vision de l'État de Bresser-Pereira, l'économie de marché n'implique pas nécessairement un ordre politique et décisionnel guidé par le libéralisme économique. L’économie de marché n’exige pas un État (néo)libéral, une perspective également appelée État minimal. L'option politique qui, en théorie, peut conduire les pays à revenu intermédiaire à rattraper c’est l’État développementiste, sous peine de voir les nations sous-développées stagner et perdre le train historique du développement.
Comme déjà mentionné, à travers le nouveau développementalisme, Bresser-Pereira a été un pionnier, en ce troisième millénaire, dans la formulation théorique du thème du développement au Brésil. L'effort de développement actuel vise à adapter les idées au contexte de la mondialisation, des règles du commerce international et des politiques d'intégration régionale, qui est très différent du contexte d'après-guerre ; Il vise également à surmonter le piège du revenu intermédiaire et, enfin, à formuler une théorie macroéconomique et une économie politique qui, ensemble, peuvent se transformer en un projet et, espérons-le, en une stratégie d'action et de décision gouvernementale efficace. comme politiques publiques alternatives au cadre décisionnel à horizon néolibéral.
Mais sa valorisation de l’État ne méconnaît pas les droits civiques et les libertés individuelles, bien au contraire. Bresser-Pereira rejette le libéralisme économique, mais pas le libéralisme politique, tant qu’il s’appuie sur un système représentatif démocratique, et non sur un système oligarchique, comme celui doté du suffrage censitaire ou celui doté d’un dispositif institutionnel visant à restreindre la portée de la démocratie. Au contraire, il soutient la démocratie participative.
Enfin, j'ai osé un commentaire général sur le travail et les actions de Bresser-Pereira, le considérant comme un intellectuel public démocrate nationaliste de la société brésilienne, de centre-gauche, qui interagit à la fois avec ses pairs universitaires et avec plusieurs autres acteurs, parmi lesquels des membres du soi-disant classe politique, lecteurs généraux, etc. Un intellectuel avant tout optimiste, tant par sa volonté que par sa rationalité : après tout, comment la raison peut-elle investir toute une vie dans la construction de la nation brésilienne sans être imprégnée de la conviction qu'il est possible de la rendre viable ? Le célèbre argument de David Hume (2003) me vient à l'esprit : « La raison est et ne doit être que l'esclave des passions, et ne peut jamais prétendre à une autre fonction que celle de les servir et de leur obéir » (Sect. III).
Son nationalisme, son idée motrice de construction de la nation, du moins en ce qui concerne la fraction de classe qui est le principal interlocuteur de son imaginaire transformateur, une bourgeoisie industrielle progressiste et réformiste, qu'il appelle, indirectement et/ou directement, à la politique. action, semble faire de Bresser-Pereira l'un des «derniers Mohicans» du monde des affaires démocratique national, dans une lutte héroïque contre la dépendance nationale, pour la survie du pays autonome et souverain, effectivement moteur de son propre destin, par le développement, un processus qui doit se concentrer sur une industrialisation de pointe.
En revanche, en ce qui concerne l'intellectualité développementiste, elle existe, résiste et agit, à tel point que c'est en elle qu'elle a construit l'un des principaux courants organisés du développementalisme brésilien actuel, le nouveau développementalisme, sa principale passion rationnelle, quelque chose comme le sens de l'intérêt pour Albert Hirschman (1977), concept qui synthétise la raison et le désir.
Face aux défis du pays pour surmonter les inégalités, défis dont l'importance n'a fait qu'augmenter à cause de la régression nationale entre 2016 et 2022, les idées, les motivations et l'exemple de Bresser-Pereira, un auteur qui appelle à la formulation et à la mise en œuvre d'un projet national , axé sur le développement, capable de tirer parti d'un mariage fructueux entre l'ordre économique-social et l'ordre politique, font de cet intellectuel public un membre brillant de la société brésilienne. Comme l’écrivait Caetano Veloso, « les gens sont censés briller, pas mourir de faim ».
*Marcus Iononi est professeur au Département de science politique de l'Université fédérale de Fluminense (UFF).
Initialement publié dans Cahiers de gestion publique, v. 29, 2024.
Références
Index scientifique publicitaire. Classement mondial des scientifiques d'Amérique latine : classement mondial des 100 meilleurs. https:// www.adscientificindex.com/
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