Par GENRE TARSUS*

La sécheresse social-démocrate et le franchissement du Rubicon des taux d'intérêt dictés par la Banque centrale

L'arbre social-démocrate, issu des grands mouvements ouvriers et intellectuels de la fin du XIXe siècle, qui s'est projeté tout au long du XXe siècle, s'est desséché. D'une part, parce que l'expérience destinée à être son modèle historique le plus abouti - la Révolution russe - s'est essoufflée dans les années 1990 et s'est transformée en un capitalisme « comme les autres », une démocratie dominée par des mafias qui ont acquis des biens d'État à un petit prix. .

Et aussi parce que les pays sociaux-démocrates, qui ont essayé de construire des sociétés pacifiques et plus égalitaires – à de rares exceptions près – ont été soumis à des recettes néo ou social-libérales, sous l'hégémonie politique et financière des nouveaux pôles de puissance mondiale. La Chine, Cuba, la Suisse, la Suède, le Danemark et la Norvège sont cependant des voies particulières, dont l'analyse et l'évaluation ne rentrent pas dans ce court article. La sécheresse social-démocrate et le franchissement du Rubicon des taux d'intérêt dictés par la Banque centrale inspirent cet article.

L'expression «arbre social-démocrate» que j'ai tirée d'un livre ancien et bien-aimé du même nom, publié en 1998 (Presses universitaires de France) à l'occasion de la critique "Congrès Marx International II», dont les conférences servent à orienter un peu les débats sur la question démocratique, à l'heure où les piliers de son État social tremblent en France et qu'ici au Brésil nous nous battons pour reconfigurer notre État de droit, ainsi que l'idée de une nation souveraine et de social-démocratie, dans les limites et les espaces de la Constitution de 1988.

Les résidus de l'arbre social-démocrate sont présents dans la crise brésilienne, d'abord avec la tentative ratée du coup d'État du 8 janvier, maintenant avec ce franchissement du Rubicon des taux d'intérêt arbitraires de la Banque centrale, que nous avons hérité du fascisme bolsonariste, qui la « grande presse » imitant la position d'Oscar Wilde sur les relations amoureuses homosexuelles, il n'ose pas l'appeler par son nom.

Le Rubicon était un cours d'eau du nord de l'Italie, qui se dirigeait vers l'Adriatique, où Jules César devait traverser en 49 avant JC pour affronter les armées de Pompée, qui refusaient sa présence armée à Rome. Le nom a inspiré la célèbre expression « franchir le Rubicon », qui enregistre la nécessité de faire face à un défi extraordinairement difficile, d'obtenir une victoire décisive sur une situation ou contre un certain ennemi.

Franchir le Rubicon, c'est ici montrer à la société, à la presse qui peut être sérieuse, et surtout aux bases parlementaires du gouvernement que, soit on sépare la notion d'indépendance et d'autonomie de la Banque centrale, de la notion de souveraineté de l'Etat démocratique, soit la Banque centrale devient souveraine et l'État brésilien se tarit dans les circuits financiers dominés par les banques et agences financières des pays riches. Et il le fera même si toute norme, quelle qu'elle soit, qui superpose « l'autonomie » ou « l'indépendance » d'une entité administrative de l'État, à l'État souverain, est inconstitutionnelle.

La globalisation financière a inventé des règles de fer pour réorganiser le marché international, les nouvelles relations géopolitiques dans un nouveau système-monde et pour intégrer les conquêtes technologiques les plus récentes dans un nouveau schéma d'accumulation. Les relations entre nations formellement souveraines, y compris parmi les plus développées, sortent ainsi de la sphère exclusive des diplomaties façonnées après la Renaissance – entre guerres de conquête et traités de paix – et se situent plus fortement dans une autre forme de régulation : la circulation des capitaux existants. principalement en tant que signaux électroniques, d'une part, et, d'autre part, dans la création d'instruments pour une relation plus immédiate entre les pays, à travers la monnaie virtuelle « prise en charge » par des banques centrales « indépendantes ». Le contrôle de la monnaie est une hypothèse économico-matérielle fondatrice d'une démocratie aux antidotes antifascistes, car ce contrôle permettra à des politiques sociales de cohésion minimale, d'étendre l'appréciation de la démocratie aux couches les plus pauvres.

Ces munitions – matérielles et virtuelles – sont ce qui alimente les guerres « prudentes », exportées à la périphérie du système, soit sous leurs formes guerrières traditionnelles, soit à travers des mouvements hybrides, supposés démocratiques ou « révolutionnaires ». Dans ce complexe de relations, de techniques et de financements innovants et de nouvelles guerres régulées (comme la guerre entre la Russie et l'OTAN), qui n'intéressent que les grands financiers de l'industrie de guerre et les financiers des États endettés, c'est que les flux du capital et de l'imagination, contrôlé par le dogme du chemin à sens unique, est le lieu où se déroule la lutte pour les taux d'intérêt dans notre pays. Elle se déroule entre le gouvernement d'origine des urnes et le gouvernement de facto, établi par la bureaucratie qui gère le nouveau « système mondial ». C'est la lutte entre le « gouvernement Lula » et le « gouvernement indépendant de la Banque centrale ».

Hermann Heller, né en Pologne en 1891 et mort à Madrid en 1933, était un juriste allemand, issu de l'aile non marxiste de la social-démocratie, dont les réflexions sur l'idée socialiste, dans le contexte de la montée du nazisme, sont extrêmement utiles pour penser aujourd'hui - non pas la question du socialisme dont les possibilités dépassent le champ de vision du futur proche - mais réfléchir sur les possibilités de la démocratie, en tant que régime politique, dans une nouvelle ère de montée d'un régime féroce, meurtrier, raciste , extrême droite misogyne et nationaliste , au sens belliqueux de cette expression. Hermann Heller a déclaré que la limite exacte qui indiquerait la fin du capitalisme et le début du socialisme ne pouvait pas être considérée comme un don de la nature, mais une question de volonté politique des sujets socialistes, basée sur des relations de pouvoir réelles.

La conception selon laquelle le taux d'intérêt est un produit obligé de la spontanéité du marché, défendue par les bureaucrates de la Banque centrale et la défense des politiciens du gouvernement, que - à certains niveaux - il peut être formé, selon l'intérêt social spécifique de chaque pays souverain, sont les conceptions qui sont toujours combattues dans les situations de crise la plus aiguë du système mondial du capital, des différends qui sont toujours résolus, par rapport à notre pays, par des décisions non spontanées, mais politiques, venant des États-Unis, comme on le voit dans ces dernières semaines. Nous devons franchir ce Rubicon par un pont étroit qui nous rapprochera non pas du socialisme comme le pensait Hermann Heller, mais d'un État de droit souverain et démocratique.

Pensons la structuration d'une République démocratique, comme le destin de notre « praxis » unitaire contre le fascisme, écartant l'utopie socialiste des possibilités immédiates et mettant à sa place la démocratie de l'État social de droit. A quoi nous sert la pensée d'Hermann Heller, en ce moment de crise universelle du projet démocratique et de montée du fascisme, dans tous les pays du monde ?

Je suppose que c'est de penser la démocratie, non seulement à travers son système juridique, qui ouvre des brèches permanentes pour sa destruction par le fascisme, mais aussi de la penser à travers l'ouverture d'un cycle de réforme de ses institutions formelles et juridiques, qui peut être également ciblées vers un « mode de vie consciemment orienté ».

Joe Biden se débat, en interne, entre les possibilités d'une social-démocratie pouvant saper les fondements du fascisme dans son pays (pour sortir Donald Trump du scénario) et l'atténuation de ce projet, pour l'accomplissement des fonctions impériales historiques de son pays, qui sont au cœur de l'État américain.

La question du « mode de vie », donc, en tant que revendication programmatique, doit faire partie d'une politique démocratique qui n'élimine pas le rôle principal de la lutte contre la pauvreté et l'exclusion sociale, mais qui ouvre de nouvelles frontières de communication entre les tactiques et stratégie, soit faire avancer des enjeux stratégiques pour un nouveau type démocratique (environnement et santé publique) déjà réclamés dans la vie actuelle par plusieurs urgences : l'urgence des questions environnementales, l'augmentation significative du travail esclavagiste et semi-esclavagiste, l'hyper-exploitation des femmes et les enfants, l'augmentation de la violence fondamentaliste par les religions d'argent et les groupes armés, à l'intérieur et à l'extérieur de l'État, exercée principalement contre les pauvres, les femmes, les jeunes noirs et blancs, exclus du concept de sécurité publique toujours en vigueur dans le pays.

Les êtres humains ne forment plus leur conscience – du moins majoritairement – ​​à partir de leurs relations de travail au sein du système productif, mais principalement à partir de leurs relations avec le marché et les services, dominés par l'intelligence artificielle. Les clients travaillent pour les banques, les emplois formels traditionnels diminuent et le temps libre et la joie de vivre peuvent augmenter, mais comme les conquêtes d'équipements technologiques pour améliorer « votre journée » ont été appropriées par le grand capital, la vie s'amenuise aussi de joie, de fraternité et de solidarité : le la norme est la compétitivité, pas la coopération entre différentes personnes, c'est ce qui est enraciné dans la vie quotidienne des « larges masses populaires ». C'est la crudité du marché dans la commande de la vie et la mathématique des algorithmes dans la sélection des capacités aliénées.

Le bolsonarisme, lorsqu'il a porté ses coups sur les urnes électroniques, visait à détruire la « sécurité » politique maximale donnée par la démocratie formelle, que les grandes masses considéraient déjà comme « paresseuse » pour répondre à leurs revendications ; lorsqu'elle a encouragé l'entrepreneuriat frauduleux - pour mettre fin à l'emploi - elle a conquis des milliers de consciences pour l'adoration systémique du marché et fait, par les promesses d'une fausse autonomie de travail, des milliers d'adeptes ; Lorsque le bolsonarisme a stimulé l'exécution de criminels et de bandits (ou de quiconque leur ressemblant), il a réveillé l'esprit du peuple, soumis au crime organisé dans les grandes périphéries de notre vaste pays. C'était le mode de vie du fascisme qui se propageait et s'exerçait au mépris de l'État de droit, impuissant à le bloquer.

La grande majorité des banques sont une fiction technologique et juridique et disposent de dépôts qui ne couvrent « qu'une faible proportion du capital emprunté, entre 3% et 5% au plus ». S'il n'y a pas assez de liquidités, les valeurs sont couvertes par des obligations d'État, considérées comme sûres, avec une bonne liquidité ; Mais voilà, avec la hausse des taux d'intérêt, ces obligations sont dévaluées et le gouvernement fédéral « intervient dans l'économie » pour protéger les dépôts, pas les actionnaires. Voici donc la socialisation des pertes, la réduction drastique de la crédibilité des banques dans la chaîne partagée, l'affaiblissement des responsabilités interbancaires : les doutes des emprunteurs et des débiteurs et créanciers eux-mêmes explosent dans les chaînes du marché consommateur et productif. C'est ce que dit Manuel Castells dans un récent article du journal L'avant-garde, dont le titre «La Silicon Valley en crise», fait référence aux processus d'innovation – progressivement épuisés là-bas – qui ont eu un impact direct sur la crise de Banco SVB, une fiction financière importante dans cette région.

Joseph Stiglitz, autre personnalité de classe mondiale qui analyse la mondialisation, en le grand écart (Penguin) montre « l'interconnexion » des économies nationales – notamment celle des États-Unis avec le reste du monde – et rappelle qu'en six ans d'administration Bush, la dette américaine, liée aux emprunts publics et privés, a atteint 5 milliards dollars, 1 milliard vient d'être prélevé sur la Chine populaire. Il s'agissait d'une légère augmentation de la dette extérieure totale du pays, puisqu'elle dépasse désormais 100 % du PIB américain. En seulement sept mois de 2022, la Chine – le pays qui est le plus grand détenteur d'obligations émises par le gouvernement des États-Unis – "a transmis" 113 milliards de dollars d'obligations qu'elle détient, donnant le message qu'elle pourrait mettre en échec le financement de la dette publique du plus important pays capitaliste du monde. Tout cela relève de la politique de l'État et non de la simple spontanéité du marché.

Les actifs brésiliens sont devenus, avec la hausse des taux d'intérêt américains, moins attractifs pour les investisseurs étrangers, car les taux d'intérêt élevés encouragent l'investissement spéculatif dans les bons du Trésor américain, qui présentent un risque de perte très faible et sont beaucoup plus sûrs, car leur véritable lest est son armée. - le pouvoir impérial et sa communion de convergence et de contentieux réglé, « en dernier ressort », avec l'autre géant économique et militaire de la planète, la Chine Populaire.

Dans cette nouvelle situation structurelle du jeu des puissances, qui ne correspond plus au type du siècle dernier, s'ouvrent des possibilités étroites mais réelles pour l'exercice de notre souveraineté. Confier à une Banque centrale, qui est une entité de l'État, l'exercice de l'aspect le plus important de la souveraineté, qui est le contrôle effectif de la monnaie, c'est renoncer à l'idée de nation.

Fernando Haddad a une proposition d'ancrage fiscal, qui n'est certainement pas une aventure spontanée de l'autre côté de la corde, et le voyage du président Lula en Chine, qui va reprendre, car des négociations stratégiques pourraient nous permettre de franchir ce nouveau Rubicon (le fut d'abord la tentative de coup d'État du 8 janvier) rappelant que son passage sera aussi une défaite pour les fascistes, incrustés dans l'appareil d'État avec la bénédiction de nos anciennes classes dirigeantes, alliées de l'aventure bolsonariste qui a failli démolir le pays, sans aucune véritable appréciation du régime démocratique .

* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages).

Le site A Terra é Redonda existe grâce à nos lecteurs et sympathisants.
Aidez-nous à faire perdurer cette idée.
Cliquez ici et découvrez comment