Par LUIZ MARQUES*

Le choc des civilisations et le discours de Lula au Parlement européen

Samuel Huntington (1927-2008) était un intellectuel américain de droite, auteur de Le choc des civilisations (Ed. Objetiva): essai qui a théorisé la phase de la politique internationale aux États-Unis après la guerre froide. « Mon hypothèse est que la source fondamentale de conflit dans ce nouveau monde ne sera pas principalement idéologique ou économique. Les grandes divisions entre l'humanité et la principale source de conflit seront culturelles. Les États-nations continueront d'être les acteurs les plus puissants dans les affaires mondiales, mais les principaux conflits de la politique mondiale opposeront des nations et des groupes de civilisations différentes. Le choc des civilisations dominera la politique mondiale. Les divisions entre les civilisations seront les fronts de bataille du futur. Cela ressemblait à une déclaration.

Dans le spectre que Huntington considérait comme « sept ou huit civilisations », qui n'est pas clair, deux se détachent : l'Islam et l'Occident. C'est le premier problème, considérant que les cultures existant dans chaque entité civilisationnelle sont homogènes. C'est trop prétentieux, critique Edward W. Said dans un texte intitulé Le choc de l'ignorance, traduit par Emir Sader et inclus dans la collection Politique et culture (Ed. Boitempo). Ni l'Occident ni l'islam ne sont fermés sur eux-mêmes. Ils ont « une histoire d'échanges, de fertilisation mutuelle et de partage ». Échanger la réalité contre la fiction est une erreur.

En effet, "ils" avaient le terroriste musulman Oussama ben Laden. « Nous », les disciples du révérend Jim Jones en Guyane ; le terroriste chrétien Anders Behring Breivik qui a tué des dizaines de personnes et en a blessé beaucoup d'autres en Norvège ; le fou Mark David Chapman qui a assassiné John Lennon devant l'immeuble où vivait l'ancien beatle à New York… En fait, ces récits macabres peuvent se multiplier dans tous les sens. Ils ne prouvent rien, si ce n'est l'irrationalité de cet équilibre pour légitimer les gouvernements.

Cependant, les attentats terroristes contre World Trade Center et au Pentagone le 11 septembre 2001, imaginés par des "militants fous" et "pathologiquement motivés", ont été présentés à l'opinion publique comme la preuve de la justesse de la thèse huntingtonienne. Certains chefs d'État se sont fait l'écho de la supposée correspondance entre la théorie abstraite et l'attentat criminel, avec des citations du livre considérées comme visionnaires. Le bouffon Berlusconi est allé jusqu'à dire que nous avons Mozart et pas eux.

C'est le devoir éthique de tout citoyen éclairé de composer avec le complexe, sans tomber dans la tentation des simplifications grossières. Cela devrait également être impératif pour les médias, afin qu'ils ne propagent pas et ne renforcent pas les préjugés. "Comme les étiquettes, les généralisations et les affirmations culturelles sont inappropriées", déplore Said.

Réduire la construction conceptuelle de l'Islam à une caricature totalitaire n'est pas un signe d'intelligence. Au sein même de l'islamisme, il existe des contradictions par rapport à la droite religieuse et à la tyrannie des gouvernants, à l'instar des talibans, qui veulent réguler les comportements personnels, promouvant « un ordre islamique réduit à un code pénal, dépouillé de son humanisme, de son esthétique, de poursuites intellectuelles et dévotion spirituelle… Le phénomène déforme la religion, dégrade la tradition et déforme le processus politique partout où il se produit ». Cela révèle une instrumentalisation politique, semblable à celle observée en Occident avec l'intégrisme catholique ou évangélique (Damarès, présent !).

La diabolisation de l'Islam en Occident au milieu de la crise économique générale n'est pas surprenante, même si elle est inacceptable. Des poches d'islam se sont déjà propagées en France, en Italie, en Allemagne, en Espagne, en Grande-Bretagne et aux États-Unis. Attisant peut-être la peur atavique des conquêtes arabo-islamiques à partir du VIIe siècle. Sans parler du rôle que le judaïsme et l'État d'Israël peuvent jouer dans la propagation des peurs. Des thèmes qui nécessitent une réflexion qui ne sont pas soumis à des raisons tactiques de la part des pouvoirs en place.

Donald Trump, à la Maison Blanche, était plus pragmatique, il rêvait d'un mur à la frontière avec le Mexique occidentaliste. Il a choisi la Chine comme « civilisation » pour combattre au niveau industriel/technologique et commercial, et Bolsonaro, comme bouffon de cour en transformant le Brésil en colonie pour piller Petrobras, avec l'aide de l'opération Lava Jato, et occuper le territoire de la Base d'Alcântara pour lancer des fusées et des satellites.

Heureusement au milieu de la route il y a Lula da Silva qui, le 15 novembre de cette année au Parlement européen, a montré à quel point un vrai homme d'État est nécessaire en des temps aussi sombres pour mettre les points sur les "i" et oublier les prophéties d'occasion et l'avenir. habitus colonisé par les bâtards. Je transcris les premier et dernier paragraphes de la pièce oratoire qui a reçu une standing ovation sur le Vieux Continent.

En un mot, Lula : « Je veux commencer à parler non pas de l'Amérique latine, ni de l'Union européenne, ni d'aucun pays, continent ou bloc économique en particulier, mais du vaste monde dans lequel nous vivons tous : Latino-Américains, Européens, Africains, Asiatiques, êtres humains aux origines les plus diverses.

«Nous vivons sur une planète qui essaie à tout moment de nous avertir que nous avons besoin de nouvelles attitudes et les uns des autres pour survivre. Cela seul nous rend vulnérables aux tragédies environnementales, sanitaires et économiques. Mais qu'ensemble nous sommes capables de construire un monde meilleur pour nous tous ».

Il a terminé son discours par une profession de foi en l'avenir : « Nous croyons que nous sommes capables de construire une économie juste dans le monde, alimentée par une énergie propre, sans destruction de l'environnement et exempte de l'exploitation inhumaine de la main-d'œuvre.

"Nous croyons qu'un autre Brésil est possible et qu'un autre monde est possible - parce que dans un passé récent, nous avons pu le construire. Nous pouvons être heureux ensemble, et nous le serons.

Said, à son tour, concluait son diffamation contre l'ignorance stupide : « La thèse du « choc des civilisations » est une farce comme la « guerre des mondes », qui sert plus à renforcer l'orgueil défensif qu'à une compréhension critique de la interdépendance déroutante de notre temps ».

Les médias brésiliens ne l'ont pas couvert. C'est une grève de l'information.

* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.