Par GUSTAVE CAPONI
L'homme face à la patrouille
Dans son essai « Notre pauvre individualisme », Borges fait allusion à une nuit qui mettrait en lumière les racines hispaniques de la littérature argentine ; et cela nous permettrait aussi de comprendre un élément typique de notre culture. Borges parle de cette « nuit désespérée où un sergent de la police rurale a crié qu'il n'allait pas consentir au crime de tuer un brave, le laissant se battre contre ses soldats, aux côtés du déserteur Martin Fierro ». Entrer en conflit avec l'autorité, faire face à ce qui est institué, et savoir mépriser les couvertures fallacieuses de la loi, et de la « morale », pour rester du bon côté, qui est toujours du côté des opprimés : telles sont les attitudes que les bonnes Argentines et les bons Argentins considèrent comme l'expression de vertus fondamentales. Ces vertus sont le courage et l'aversion pour ceux qui conduisent à gagner avant de commencer le combat. Il est clair, cependant, que la grande majorité des hommes et des femmes argentins ne sont pas à la hauteur de ces vertus : nous ne sommes pas tous, de loin, les mères et grands-mères de la Plaza de Mayo. Même ainsi, cependant, les plus grands d'entre nous reconnaissent et admirent ces vertus, bien que nous ne les honorions presque jamais ; et seuls quelques cyniques les nieraient explicitement.
Ce culte de « l'homme qui tient tête à la patrouille » n'a pas seulement trouvé son expression chez Martín Fierro et chez le sergent Tadeo Cruz, qui s'est rangé à ses côtés. Borges fait également référence aux Gauchos Hormiga Negra et Juan Moreira, qui, en plus d'être des personnages littéraires, étaient aussi des légendes populaires. Ils étaient aussi des exemples clairs de ce culte : tous deux meurent même face à la patrouille après s'être toujours battus avec elle. Mais Borges fait également allusion au gaucho Dom Segundo Sombra, dont les attributs n'ont de sens que si l'on en vient à penser que "potentiellement ou dans le passé", il aurait pu, ou aurait pu, affronter cette circonstance sans laquelle la valeur d'un Argentin, et de un Argentin, n'est jamais entièrement prouvé. Il est clair, cependant, qu'il est possible de citer de nombreux autres exemples de ce type de héros. "Un certain capitaine Rodrigo" figurerait également sur la liste, confirmant les racines Rio Platense de la culture du Rio Grande do Sul. Et il y aurait encore mention de personnages non littéraires entrés dans le monde de la mythologie argentine pour avoir incarné l'esprit de Martin Fierro. « Gauchito Gil » serait un cas paradigmatique ; et aussi Che Guevara : qui a vécu et est mort au service de cet archétype.
Cependant, bien qu'autrement, ce fut également le cas pour Maradona. Outre son talent humiliant et son efficacité bluffante de footballeur, Maradona a toujours vécu face à la patrouille. Cette patrouille pourrait être des entrepreneurs de football argentins et internationaux, le journalisme hypocrite et classiste de Buenos Aires ; mais aussi toutes les valeurs et institutions d'un ordre social auquel Maradona n'a jamais cru. Intelligent comme il était, il a toujours su quelle aurait été sa place dans le monde sans l'excellence de ses jambes et la rapidité de ses calculs sur le terrain de jeu. Il n'a jamais oublié qu'il était un « pibe de Villa Fiorito » ; et il ne cesse d'exprimer son mépris pour ceux qui n'ont pour mérite que d'être « propriétaires du ballon ». Entre les supporters et les officiels, il était toujours du côté des supporters. Entre managers et joueurs, il a toujours été du côté des joueurs. Et c'est toujours le cas : entre les « pibes de Villa Fiorito » et les puissants, il a toujours opté pour les « pibes ». Cela s'est produit sur tous les plans et en toutes circonstances : sans prendre de risques ; et il le faisait toujours avec joie, comme il jouait au ballon. C'est pourquoi nous l'admirons tant.
Mais bien sûr : vivre toujours face à la patrouille n'est pas facile ; cela a des coûts. Toujours choisir de se détacher de ce qui a été établi est dangereux ; car il oblige à emprunter des raccourcis mal balisés et insuffisamment éclairés : des sentiers qui bordent des précipices, sans qu'aucun garde-corps ne le signale. Puis, en plus, sur ces rivages, on peut se retrouver très mal accompagnés, et tout de même faire face à des combats inutiles. Des combats acceptés pour le simple plaisir de ratifier leur propre courage, se montrant indomptables. Ceci, cependant, est un risque inévitable. tous les héros à Martin Fierro le dirigeait; cela fait partie de son essence. En fait, la plupart d'entre eux ont succombé précisément à cause de cela. Il en fut ainsi avec Juan Moreira, avec Hormiga Negra, avec 'Gauchito Gil' et avec Che. Et il en fut ainsi avec Maradona. C'était, dans ces mauvais combats, qui se produisaient toujours "à n'importe quel coin", où il recevait ces blessures qui, à la fin, finissaient par le tuer. Mais tu dois l'accepter : c'était ton destin ; et c'est pourquoi il occupe désormais cette place privilégiée qu'il occupera toujours dans le panthéon des grands mythes argentins : près du Mono Gatica, et pas si loin du Che.
*Gustavo Caponi Il est professeur au Département de philosophie de l'Université fédérale de Santa Catarina (UFSC).
