Par EMMANUEL NAKAMURA*
Commentaire sur la vie et la trajectoire intellectuelle du professeur de philosophie à Unicamp
« Seine Entdeckungsfahrten im Ozean des Wissens kamen […] zu ihrem Ende »[I]
Le 15 septembre 2020, à l'âge de 77 ans, le professeur Marcos Lutz Müller est décédé. Parmi une série d'événements tristes, 2020 restera certainement dans les mémoires comme une année de pertes inestimables pour la communauté philosophique brésilienne. Tout comme Hegel, Marcos Müller, l'un de nos plus grands spécialistes de la pensée hégélienne, nous a dit au revoir à 17 heures. Le philosophe « qui ne renonce pas à la totalité » a décidé de partir. Il laisse dans le deuil son épouse, la philosophe Jeanne-Marie Gagnebin, deux filles et une petite-fille. Cela laisse également un vide incomble dans le département de philosophie de l'UNICAMP, parmi les membres de la Société brésilienne Hegel et parmi les amis, conseillers, anciens étudiants et collègues de recherche en philosophie allemande classique au Brésil et dans le monde.
Marcos Müller est diplômé en 1965 en Philosophie et Droit de l'Université Fédérale du Rio Grande do Sul (UFGRS). En tant que boursier du Service allemand d'échanges universitaires (DAAD), il a conclu, en 1975 à l'Universität-Heidelberg, sa thèse de doctorat Sartres Théorie de la négation (La théorie de la négation de Sartre), sous la direction d'Ernst Tugendhat – connu comme l'un des plus importants représentants de la philosophie analytique en Allemagne et qui a eu 90 ans cette année. Marcos Müller a également effectué une série de recherches postdoctorales dans des institutions de renommée internationale : Universität-Konstanz (1986), Collège International de Philosophie (1986-1987), Frei-Universität zu Berlin (1994-1996), Università degli Studi d' Urbino ( 1998), Ruhr-Universität Bochum (2002), où le Archives Hegel et l'équipe chargée de produire l'édition critique des œuvres de Hegel.
Pendant la période où il a vécu en Allemagne, Marcos Müller a participé au groupe de recherche du collectif d'écriture d'influence léniniste connu dans les années 1970 sous le nom de Projet Klassenanalyse (APK). Avec cela, il connut, dans son effervescence, l'apogée du mouvement dit Neue-Marx-Lekture et suivi le développement d'une lecture sophistiquée de la théorie de la valeur de Marx[Ii] . Ceux qui pensent qu'il s'agissait d'une adhésion non critique à ces lectures se trompent, car leur réception de l'œuvre de Marx incluait également des auteurs issus de la tradition hégélienne, comme, par exemple, Hans-Friedrich Fulda et Michael Theunissen. Au moment où les « Séminaires Marx » de l'USP portent leurs derniers fruits avec la thèse de Fernando Novais en 1978, Marcos Müller revient au Brésil avec une lecture solide et actuelle de Marx et surtout de la philosophie classique allemande.
De cette manière, il a contribué à transformer le Département de philosophie de l'UNICAMP en un centre d'excellence dans les études de la philosophie classique allemande, formant des chercheurs capables de discuter de l'œuvre de Marx, des concepts et des auteurs de Kant à Hegel dans n'importe quelle grande institution européenne. Cette contribution ne s'est cependant pas limitée au débat plus technique sur le maniement des concepts. L'Institut d'économie (IE) de l'UNICAMP n'a été fondé qu'en 1984. Pendant la période où le Département d'économie était lié à l'Institut de philosophie et des sciences humaines (IFCH) de l'UNICAMP, ce courant de la tradition critique brésilienne de réflexion sur la formation nationale eu l'occasion d'engager un débat interdisciplinaire fructueux avec Marcos Müller.
Dans les années 2000, il développe également, avec d'autres collègues du Département de philosophie, un nouvel axe de recherche centré sur l'appropriation de la philosophie classique allemande par l'école de Kyoto.[Iii] Très vite, sa traduction critique et commentée du Lignes fondamentales de la philosophie du droit de Hegel. A travers elle et ses articles, Marcos Müller devrait continuer à former des générations de chercheurs.
Mon contact avec Marcos Müller s'est d'abord fait à travers son travail – le célèbre article sur la méthode dialectique de présentation d'La capitale par Marx.[Iv] J'ose dire qu'il n'y a jusqu'à aujourd'hui au Brésil aucun ouvrage capable d'expliquer d'une manière aussi précise et louangée l'appropriation marxienne de la dialectique de Hegel. Mon contact personnel avec Marcos Müller a commencé en avril 2006. J'avais un diplôme en économie et une maigre lecture de Hegel et Marx sous le bras sous la forme d'un projet de maîtrise pour avoir une première conversation avec lui. Je me souviens avoir été impressionné par la manière sensible, généreuse, respectueuse et humble avec laquelle il m'a parlé de ma proposition de recherche.
Ces caractéristiques de sa personnalité, combinées à son extraordinaire compétence et à son érudition philosophique, ont abouti à une relation extrêmement horizontale avec ses étudiants et ses conseillers et à une énorme disposition au débat académique. Dans son dernier cours à Unicamp, visant à comprendre la dialectique du fini et de l'infini, Marcos Müller a lu des extraits du Sciences de la logique de Hegel traduit à l'époque par lui, puis il posait une question et recueillait soigneusement les doutes et les opinions des étudiants, pour ensuite exposer brillamment le sujet.
Au cours de ma recherche doctorale, la relation d'admiration et de respect que j'avais avec mon directeur de thèse s'est transformée en une belle amitié. Je ferme les yeux maintenant et je peux à nouveau ressentir ma joie de pouvoir revoir Marcos Müller lors de sa visite à Berlin et lors de mes visites au Brésil. Alors que j'étais sur le point de terminer la rédaction de ma thèse, lors d'une visite à São Paulo, Marcos Müller et moi nous sommes rencontrés pour le déjeuner. Il arrive alors avec une enveloppe sous le bras avec d'innombrables notes sur ma thèse, corrigeant des fautes d'allemand, indiquant des suggestions de lecture et avec des questions auxquelles il est très difficile de répondre.
Maintenant, mon ami me laisse en pleine recherche postdoctorale. Lorsque je lui ai présenté mon projet, il m'a dit qu'il espérait que le Brésil ne s'éloignerait pas encore plus de tout ce que ses conseillers recherchaient dans leurs recherches. La pandémie de coronavirus et le chaos délibéré et délibéré avec lequel le pays fait face à la crise rendent les adieux encore plus douloureux. L'absence d'adieu génère un sentiment d'attente, comme s'il attendait toujours un appel, un message de portable ou un e-mail de Marcos Müller.
Se souvenir de la sensibilité, de la générosité et du respect avec lesquels il traitait ses conseillers est peut-être le moyen de trouver un peu de réconfort, de sens et de motivation pour essayer d'aller de l'avant. J'espère que mes collègues pourront se sentir un peu plus réconfortés et contemplés par ces mots de leur ami Marcos Müller après l'un de nos derniers entretiens en face-à-face : il m'a dit que "en ces temps sombres" la conversation avec ses conseillers l'a amené « la confiance que ces années de vie académique, avec toutes ses limites, n'ont pas été vaines et que la "transmission" (et non la Tradition, mais Traditions) à suivre."
*Emmanuel Nakamura est chercheur postdoctoral à Unicamp et docteur en philosophie à la Humboldt-Universität zu Berlin.
notes
[I] Extrait de la biographie de Hegel par Klaus Vieweg : « Seine Entdeckungsfahrten im Ozean des Wissens kamen, so ein Student Hegels, zu ihrem Ende, der Kapitän verhieß Land, eine neue Welt, blätterte nochmal in seinen Schiffsakten, klappte die Schnupftabaksdose zu und schied von dannen . ” ("Ses voyages de découverte dans l'océan de la connaissance ont pris fin, selon l'un des élèves de Hegel, le capitaine a promis la terre, un nouveau monde, a feuilleté à nouveau les journaux de bord, fermé la boîte à fumée, puis est parti.") Vieweg , Klaus. Hegel. Der Philosoph de Freiheit. Munchen : Beck, 2019, 672.
[Ii] Voir Elbe, Ingo. Marx im Westen. Die neue Marx-Lektüre in der Bundesrepublik depuis 1965. Berlin : Académie, 2010, 91.
[Iii] Cf. Muller, Marcos Lutz. Expérience religieuse et logique topique de l'autodétermination du présent absolu (Kitaro Nishida). Analytica (UFRJ), c. 12, 47–75, 2008.
[Iv] Muller, Marcos Lutz. Exposition et méthode dialectique dans « O Capital ». Bulletin SEAF (Société d'études et d'activités philosophiques). Belo Horizonte, non. 2, 17–41, 1982.
