Par SEAN PURDY, PEDRO ROCHA CURADO & ARGUS ABREU DE MORAIS*
Entrée du "Dictionnaire du marxisme en Amérique"
Vie et pratique politique
Maurice Spector (1898-1968) est né dans la région occidentale de l'Empire russe, territoire de l'Ukraine actuelle. Fils d'un petit entrepreneur et d'une femme au foyer, il a immigré avec sa famille au Canada alors qu'il était bébé. Adolescent, il rejoint le mouvement socialiste, rejoignant le Parti social-démocrate [Parti social-démocrate] du Canada et qui commence à écrire des articles pour son journal, L'attaquant canadien [L'avant-garde canadienne].
À l’âge de vingt ans, il lit la traduction anglaise du texte « Les bolcheviks et la paix mondiale » (1914) de Léon Trotsky – publié plus tard sous le titre « La guerre et l’internationale ». Durant ses études en droit à Université Queen (Kingston, Canada), Spector a été exposé aux œuvres de Lénine et d'autres communistes russes et européens.
Entre 1918 et 1921, avec des camarades socialistes – comme Florence Custance et Thomas J. Bell –, il organise un collectif de propagande, le Ligue de la plèbe [Ligue des Plébéiens], et un groupe de formation politique, la Collège éducatif des travailleurs de Toronto [Workers' College of Toronto], ce dernier dirigé par Jack MacDonald. Ces deux associations, avec le soutien de l'Internationale Communiste (IC), faisaient partie des principales forces politiques qui se sont réunies dans la ville de Guelph (Ontario) dans le but de former le Parti communiste du Canada/ Parti communiste du Canada (PCC) [Parti communiste du Canada], en 1921 – dont le jeune Maurice Spector fut l'un des fondateurs.
Comme cela s'est produit dans de nombreux pays à l'époque, l'intellectuel et socialiste canadien, auparavant membre d'un parti social-démocrate aux vagues références marxistes, a été fortement influencé par la Révolution russe (1917). Selon lui, la conquête du pouvoir par les bolcheviks avait conduit à la création d’un nouveau type de socialisme, mieux basé sur les idées de Karl Marx et de Friedrich Engels – et avec comme priorité la formation de partis révolutionnaires dans le monde entier.
Élu président du tout nouveau PCC, Spector a rédigé son premier programme de parti avec ses camarades Custance et Tom Bell. En outre, il a contribué à établir les bases organisationnelles, intellectuelles et politiques de la nouvelle entité communiste qui, jusqu'en 1925, a organisé 5 XNUMX militants – exerçant ainsi une influence décisive sur d'importantes grèves et mobilisations sociales. Il a également joué un rôle important en tant qu'interlocuteur de la direction du parti auprès des « Fédérations nationales », composées de membres immigrés du PCC, divisés en groupes nationaux respectifs, qui constituaient la majorité des membres du parti.
De 1921 à 1928, il est rédacteur en chef de l'hebdomadaire du PCC, Le travailleur [Ô Trabalhador], et le magazine mensuel du parti, Travail canadien mensuel [Travail canadien mensuel], écrivant des centaines d'articles sur la situation actuelle de la lutte des classes, l'économie politique et les événements internationaux du mouvement communiste, en plus de promouvoir des débats et des rassemblements dans tout le pays. Tout au long des années 1920, il devient le leader et l'intellectuel politique central du PCC, participant aux principaux débats du parti et agissant en tant que délégué au IVe Congrès de l'Internationale Communiste, en 1922.
En 1923, il voyage dans plusieurs villes du Canada, donnant sept conférences en deux semaines et parcourant plus de trois mille kilomètres en train. Régulièrement, il prenait la parole lors d'événements réunissant des centaines de travailleurs et accompagnait des piquets de grève, des grèves et d'autres actes du mouvement ouvrier et communiste. Dans ses écrits et ses interventions publiques au cours de cette période, Spector s'est consacré à transmettre au peuple canadien les débats et arguments les plus importants des révolutionnaires bolcheviques, en plus de traiter de l'actualité politique internationale de premier plan, comme la Révolution allemande.
À partir de 1924, certains membres du PCC commencèrent à s’opposer aux positions de l’Internationale communiste contre Trotsky et l’opposition de gauche soviétique. Spector a ensuite écrit une déclaration de son parti à l'Internationale, affirmant qu'il n'y avait pas de raisons suffisantes pour punir Trotsky.
En 1927, Maurice Spector obtint le plus grand nombre de voix parmi huit candidats au Comité exécutif central du PCC – même si le parti comptait également de nombreux partisans de l'Internationale communiste, alors dirigée par Joseph Staline. L'année suivante, il sera élu membre du Comité exécutif de l'Internationale communiste, participant au VIe Congrès de l'organisation, à Moscou (1928).
À l’époque, Maurice Spector et le délégué américain James P. Cannon ne s’alignaient pas sur le trotskisme. Plus tard, tous deux reconnaîtront qu’ils ne comprennent toujours pas pleinement ce qui se passe en URSS et dans le mouvement communiste international. En fait, les informations sur les débats politiques internes à l’Union soviétique étaient encore rares et même évitées par les dirigeants de la Troisième Internationale et ses partis membres. Cependant, la position des deux communistes changera après leur entrée en contact avec le document « Critique du programme provisoire de l’Internationale communiste », rédigé par Trotsky alors qu’il avait déjà été expulsé du parti et envoyé vivre au Kazakhstan soviétique.
Le texte – qui a circulé avec l'approbation de l'Internationale Communiste, conformément aux normes actuelles du « centralisme démocratique » – avait été traduit en anglais et distribué aux délégués présents ; Dans ce document, Trotsky critiquait directement les positions de Staline et de Nicolas Boukharine, soulignant les problèmes liés à la défense de l'idée du « socialisme dans un seul pays » et à l'abandon, par le gouvernement soviétique, de la politique du « front unique ». Spector et Cannon ont conservé des copies de cette traduction et sont retournés dans leurs pays respectifs, où ils ont commencé à discuter de leur désaffiliation des partis communistes alignés sur l'Internationale communiste. Avec les communistes de France, d’Allemagne et du Royaume-Uni, l’Opposition internationale de gauche – influencée par Trotsky – a commencé à se former.
En novembre 1928, le marxiste canadien, soupçonné d'être sympathique à l'opposition trotskyste, écrivit une lettre au Comité exécutif central du PCC détaillant son plein soutien aux critiques de Trotsky à l'égard de la Troisième Internationale. Le mois suivant, Maurice Spector et douze autres membres qui se sont ralliés à lui sont exclus du parti.
Contrairement à l'Américain James Cannon – plus habile en travail d'organisation – Maurice Spector a eu du mal à consolider l'opposition de gauche au Canada. Ainsi, au début des années 1930, il commença à participer comme correspondant d'un petit parti trotskiste aux États-Unis, le Ligue communiste d'Amérique du Nord-Opposition (LCA-OP) [Ligue communiste d'Amérique du Nord-Opposition]. Bientôt, en 1932, avec Jack MacDonald, il fonde sa section canadienne, la Opposition internationale de gauche du Canada (ILOC) [Opposition internationale de gauche du Canada], organisant des groupes politiques dans plusieurs villes du pays et réunissant quelques dizaines de membres – dont une grande partie étaient des immigrants venus des nations de l’ancien Empire russe, personnellement alignés sur lui. Durant cette période, Maurice Spector est également rédacteur en chef du journal de l'organisation, Le Vanguard – d’abord mensuelle, puis bihebdomadaire –, qu’il dirigera jusqu’en 1937.
En 1934, la Ligue d'opposition canadienne (ILOC) abandonne sa participation aux élections du Parti communiste (PCC) et se rebaptise Parti des travailleurs du Canada (WPC) [Parti des travailleurs du Canada]. À cette époque, quelque peu désillusionné par les défaites politiques, Maurice Spector décide de se consacrer également à l'exercice du droit du travail.
Deux ans plus tard, il se rend illégalement aux États-Unis, dans le but de se rapprocher de James Cannon et d'autres marxistes de l'opposition de gauche internationale. Il s'installe à New York, où il deviendra l'un des principaux membres du mouvement trotskyste. Dans ce pays, en 1938, lors du congrès de fondation du Parti socialiste des travailleurs (SWP) [Parti Socialiste des Travailleurs] – une fusion de groupes trotskystes, suite à une scission du Parti communiste des États-Unis d'Amérique [Parti Communiste USA] –, Maurice Spector a présenté le rapport international de la nouvelle organisation. Cependant, peu de temps après, il quitte le parti et rejoint en 1939 le Parti socialiste des États-Unis d'Amérique (SPA) [Parti Socialiste des USA], dont il serait le leader.
En raison de ses activités politiques, Maurice Spector s'est vu retirer sa citoyenneté par le gouvernement canadien. En 1941, il commença à être persécuté aux États-Unis, lorsque le Federal Bureau of Investigation (FBI) a découvert qu'il se trouvait illégalement dans le pays, puis a été arrêté et expulsé. Cependant, le Union des libertés civiles [L'Union pour les Libertés Civiles] l'a défendu, affirmant que, étant donné qu'il était un membre de l'opposition à l'URSS, il devait être autorisé à rester sur le territoire américain.
Autorisé à vivre aux Etats-Unis, le marxiste canadien combat pour le SPA jusqu'en 1958, date à laquelle il démissionne en raison de sa rupture avec Max Shachtman – qui propose de fusionner son Ligue socialiste indépendante [Ligue Socialiste Indépendante] avec la SPA.
Au cours de la dernière décennie de sa vie, Maurice Spector a travaillé comme avocat et a été actif dans des organisations socialistes aux États-Unis, en plus d'être rédacteur en chef d'un magazine pour enfants publié par un mouvement ouvrier juif. Il décède à l'âge de 70 ans, en août 1968, dans un hôpital de New York.
Contributions au marxisme
La principale contribution de Maurice Spector au marxisme réside dans son rôle de fondateur, propagandiste, agitateur et intellectuel du premier parti communiste canadien, le PCC. De plus, il s'est fait remarquer en lançant le mouvement d'opposition internationale de gauche au Canada dans les années 1930.
Fidèle à une ligne internationaliste proche de celle de Trotsky, Spector s'est intéressé à plusieurs révolutions sociales à travers le monde. Dans ses textes publiés dans des journaux et magazines – comme Appel socialiste, Alternative socialiste, Le militant ou La nouvelle internationale – il existe des analyses de conjoncture sur des thèmes caractéristiques de l’entre-deux-guerres, comme les révolutions manquées en Chine et en Allemagne dans les années 1920, la New Deal Parti américain, la défaite du parti travailliste anglais (Parti travailliste) lors des élections de 1931, la montée du nazisme et l’impérialisme britannique face au mouvement indépendantiste indien.
Sa plus grande attention, cependant, s'est concentrée sur l'analyse des conflits entre groupes divergents au sein de la politique soviétique pendant la période stalinienne (1927-1953). Spector s'est positionné comme un fervent critique de la bureaucratie soviétique et de l'orientation vers le « communisme dans un seul pays », défendue par Staline et Zinoviev, comprenant qu'il s'agit d'un processus de détérioration des forces révolutionnaires internes et externes à l'URSS.
Pour justifier cette position, il développe une interprétation historique des événements ; Dans sa conception, exprimée dans des articles du début des années 1930, la Révolution d'Octobre peut être divisée en deux phases distinctes : avant et après la mort de Lénine. La première phase, selon l'auteur, représentait l'étape de la conquête du pouvoir politique et de la consolidation militaire et économique de la dictature du prolétariat.
La seconde, commencée en 1924, aurait été marquée par les avancées économiques de la petite bourgeoisie urbaine et rurale, par l'assujettissement du Parti communiste de l'Union soviétique (PCUS) à la bureaucratie du parti et par le remplacement du « communisme ». » par ce qu'il appelle le « centrisme », c'est-à-dire un mouvement politique dont les membres défendent, pour l'instant, uniquement les réformes capitalistes, même s'ils ne manquent pas de se positionner en faveur d'une révolution communiste dans le futur.
C’est au cours de cette deuxième phase qu’a eu lieu selon lui la consolidation du bloc des « centristes » au contrôle de la bureaucratie de l’État soviétique – un groupe qu’il associe à l’aile droite du PCUS, qui, à son tour, a maintenu sous son contrôle, la machine d’État pour réprimer les subversions et les dissidences internes. Il comprend ainsi que, pour l’Opposition de gauche (à laquelle il était lié), la lutte pour la révolution doit rechercher le soutien des masses pour agir contre le contrôle de la « bureaucratie centriste » sous la direction de Staline.
Pour Maurice Spector, la lutte pour le contrôle de l’État soviétique s’exprimait aussi dans la politique de l’Internationale communiste – dans les changements d’objectifs annoncés par cette organisation. Il comprend que la Troisième Internationale a été conçue après la Première Guerre mondiale dans le contexte d’une lutte révolutionnaire contre le réformisme social-démocrate de la Deuxième Internationale – ou Internationale Socialiste (IS). Ainsi, le principal pilier de l’Internationale Communiste serait précisément « l’internationalisme », c’est-à-dire une politique orientée vers la révolution mondiale. Il appuie son point de vue sur deux maximes de Lénine, à savoir : qu'il serait possible de déclencher la révolution dans un seul pays, sans dépendre du reste du monde ; qu’il serait impossible pour un pays de remporter la victoire révolutionnaire et de consolider le socialisme sans repousser les frontières de la révolution en Occident (riche, lourdement armé et industrialisé).
Maurice Spector a en outre observé que l’effondrement de l’Internationale Socialiste avait démontré que « l’adaptation opportuniste » à la légalité capitaliste de l’État national n’était pas une option réalisable. En outre, il considérait la coexistence de l’État soviétique avec les États impérialistes comme quelque chose d’impossible à long terme. Il affirmait donc que l’URSS et le Komintern (L'Internationale Communiste) a encouragé et a continué à aider à organiser la Révolution mondiale, critiquant la vision nationaliste du gouvernement de Staline – c'est-à-dire la politique du « communisme dans un seul pays ».
Selon lui, cette position du dirigeant soviétique a refroidi l’esprit révolutionnaire qui émergeait à l’avant-garde de la classe ouvrière dans diverses parties de la planète. Pour sortir de ce qu’il considérait comme une grave crise au sein de l’Internationale communiste, Spector a soutenu la création d’une Quatrième Internationale – opposante, composée de partisans de Trotsky – visant à défendre ce qui allait être appelé « l’internationalisme révolutionnaire ».
Maurice Spector pensait qu'il y avait deux motivations plus urgentes pour les communistes : mettre fin aux provocations de guerre par les puissances impérialistes occidentales ; et sauver l’URSS d’une éventuelle dégénérescence politique interne ou d’attaques extérieures. Les débats autour des stratégies adoptées par les groupes opposés dans la politique soviétique et les conflits entre leurs ailes divergentes ont eu des répercussions sur les différents partis communistes répartis à travers le monde. En conséquence, le commandement du PCC a encouragé l’expulsion des membres du parti considérés comme « trotskystes » entre 1928 et 1930 – l’auteur lui-même était l’un des expulsés.
En plus de sa critique de l'alignement du PCC sur l'Internationale communiste, Maurice Spector a dénoncé le siège judiciaire du parti par le gouvernement canadien. Les élections de 1930 – peu après la grande crise de 1929 – avaient porté au pouvoir le conservateur Richard Bedford, critique à l’égard des revendications syndicales. Il y eut alors des arrestations arbitraires de plusieurs dirigeants communistes, et le parti, en pratique, fut contraint de survivre clandestinement (tout en maintenant formellement son enregistrement légal). Les syndicats sont également devenus la cible des pouvoirs publics.
Ce faisant, le marxiste a critiqué les actions visant à affaiblir ces entités, soulignant la contradiction entre le discours libéral et sa politique réelle. Selon lui, il y avait une nette hostilité à la liberté d'association dans la soi-disant « société libérale canadienne », exprimée dans des actions judiciaires visant à la « reconstruction capitaliste de la société » ; identifié dans les politiques de lutte contre les syndicats canadiens une expression de la capture de l’État par les intérêts des classes capitalistes dominantes – formée à son tour dans les révolutions agraire et industrielle des dernières décennies du XVIIIe siècle, lorsque les entreprises capitalistes ont pu libérer se libérer des chaînes du mercantilisme et du féodalisme en faveur de la liberté de concurrence et du travail salarié « libre ».
Pour l’auteur, l’État dit « libéral-démocrate » est né de ce processus historique, ayant été conçu à l’image d’une organisation chargée de garantir, par le biais de lois, le « droit naturel » absolu et universel des individus – qui seraient ainsi singulièrement libres et souverains de décider de leurs propres actions et volontés. Ainsi, aux yeux de la loi – soi-disant neutre –, les salariés auraient les mêmes droits que tout autre citoyen. Cependant, comme le constate Maurice Spector, si le suffrage universel ignore les classes sociales, il ne les fait pas disparaître.
En réalité, la « souveraineté » était passée des « propriétaires de la terre » (à l’époque féodale) aux « propriétaires de l’argent » (dans le monde moderne). Cette « nouvelle liberté » apportait de grands avantages, mais uniquement à l’entrepreneur capitaliste, propriétaire des moyens de production. Pour le prolétariat, cela a apporté le système des usines, des salaires bas, de longues heures de travail, des logements insalubres et un chômage fragile. Divorcé de la propriété des moyens de production, le salarié aurait deux choix : vendre sa force de travail à des prix fixés par l'employeur ou périr. En ces termes, la manière dont se sont construites les relations de travail empêche la reconnaissance de ce qu’on appelle la « liberté des travailleurs salariés ».
À leur tour – poursuit Maurice Spector – les syndicats sont apparus comme le refus organisé des travailleurs de se soumettre passivement aux rigueurs des salaires et à la soi-disant « loi de l’offre et de la demande », considérée comme inexorable par les libéraux. Cette position repose sur sa compréhension selon laquelle tant la valeur de la force de travail (transformée en marchandise) que le niveau de vie moyen de la population sont définis dans le cadre de la lutte des classes. La répression généralisée des syndicats, dans des pays comme le Canada, serait une incohérence qui existerait au niveau théorique entre les revendications « collectives » et les libertés « individuelles » – comme s’il y avait une contradiction entre l’existence d’entités qui représentent les intérêts de classe. et les principes directeurs d’une société libérale centrée sur l’individu.
Selon cette hypothèse, les États dits « démocratiques » entendaient légitimer leurs actions contre le droit à la libre association des travailleurs, en condamnant les syndicats, en les accusant de complot ou en agissant pour restreindre le commerce. Il conclut donc que ce qui se passait au Canada était l’expression locale d’un phénomène commun aux régimes capitalistes en général.
Bien qu'il ait réduit ses activités politiques dans les années 1940, Maurice Spector a gardé vivant le souvenir du « socialisme révolutionnaire » contre le processus de bureaucratisation qui s'est produit sous le gouvernement de Staline. De plus, il a contribué directement à la construction d'un mouvement socialiste qui a remporté quelques victoires locales, telles que : l'organisation des travailleurs ; renforcer les luttes pour de meilleurs salaires par le biais de grèves ; mobilisation populaire à travers des manifestations qui réclamaient l’élargissement des droits des travailleurs salariés – au cours desquelles des prestations telles que l’assurance chômage, l’assurance maladie, l’éducation gratuite, le salaire minimum, la réglementation des heures de travail et des congés étaient exigées. De par ses réflexions, sa trajectoire et ses actions politiques, Maurice Spector est considéré comme l'un des noms les plus importants de l'histoire du marxisme canadien.
Commenter l'oeuvre
Malgré la pertinence de son travail de chef de parti et d'intellectuel, les écrits de Maurice Spector n'ont jusqu'alors pas été rassemblés et publiés sous forme de livre. La plupart de ses textes sont encore dispersés dans les journaux et magazines – du PCC et de la ligue d'opposition LCA-OP –, conservés dans les bibliothèques et archives du Canada. Il s'agit d'articles qui traitent de sujets tels que la théorie marxiste, les programmes d'action collective, l'histoire et les circonstances politiques. Pour guider le lecteur concernant son travail, nous présentons ci-dessous certains de ses principaux écrits, qui peuvent être trouvés sur des portails ou dans des sources secondaires (telles que les publications des chercheurs de l'auteur).
En 1916, à seulement 18 ans, Spector publie trois articles dans le journal L'attaquant canadien, qui ont été republiés sur le Projet d'histoire socialiste (www.socialisthistory.ca) : « Le divorce des principes et des pratiques », une critique bourgeoise de la propriété privée et du caractère sacré de la famille nucléaire ; « L'influence socialiste sur le progrès social », analyse de l'hypocrisie des partis politiques capitalistes et de l'influence croissante de l'agenda socialiste ; et « Shakespeare's age and our own », une analyse détaillée des contributions de l'écrivain anglais à la réflexion sur le contexte historique du XXe siècle.
Ses textes publiés à la fin des années 1920 et dans les années 1930 dans les instances du LCA-OP et dans la revue théorique du Socialist Workers Party of the USA (SWP), La nouvelle internationale, peut être lu sur le portail Marxistes (www.marxists.org). Parmi les plus importants, nous soulignons : «Déclaration au Parti canadien» [« Déclaration au Parti canadien »], une lettre de Spector de novembre 1928 à son parti (PCC), dans laquelle il défend le léninisme, le socialisme international et réfute les accusations portées contre Trotsky par l'Internationale communiste ; "Arrestations anticommunistes au Canada» [« Prisons anticommunistes au Canada »] (août 1931), dans lequel il défend le PCC contre la répression de l'État canadien ; "L'État et les syndicats au Canada» [« L'État et les syndicats au Canada »] (avril 1932), dans lequel il critique la politique d'affaiblissement des syndicats promue par le gouvernement de Richard Bedford.
Publiés sur le réseau, on trouve également des articles sur des sujets historiques comme la Commune de Paris – «La tradition des roturiers» [« La tradition des communeiros »], 1936 ; le meurtre de Rosa Luxemburg – «Rosa Luxemburg : à l'occasion de l'anniversaire de son assassinat par les sociaux-démocrates allemands» [« Rosa Luxemburg : à l'occasion de l'anniversaire de son assassinat par les sociaux-démocrates allemands »], 1932 ; et aussi plusieurs textes sur les événements internationaux des années 1930, comme «La crise du fascisme» [« La crise du fascisme »] (1934), sur l'émergence du fascisme, et «Le danger de guerre et la défense de l'Union soviétique» [« Le danger de guerre et la défense de l'Union soviétique »] (1935).
En portugais, Maurice Spector n’a pas encore fait traduire ses écrits, mais l’intéressant essai «L’effondrement du New Deal" - initialement "L’effondrement du New Deal"(La nouvelle internationale, v. 4, non. 6 juin. 1938) –, traduction de Centre d'études, de recherche et de publications « León Trotsky » (https://ceip.org.ar), dans lequel le marxiste canadien analyse les cinq années du New Deal [New Deal] : ensemble de politiques économiques et sociales mises en œuvre aux États-Unis entre 1933 et 1937, sous la présidence de Franklin Roosevelt, dans le but de redresser l'économie du pays secouée par la dépression historiquement connue sous le nom de Crise 1929.
Dans le texte, il estime qu'après 5 ans de programme, il n'y a pas grand-chose à « célébrer » : la « reprise éphémère s'est avérée être une illusion » ; le niveau de production industrielle a « chuté » jusqu'aux niveaux précaires de 1929 à 1933, la valeur des actions à la Bourse de New York ayant chuté de manière significative l'année dernière ; et même si Roosevelt est arrivé pour tenter de « sauver le capitalisme », en dépensant une fortune pour cela, la « crise sociale » américaine n’est plus « une simple fluctuation critique », mais un « état de déclin qui exclut toute perspective d’une nouvelle période ». d’une véritable expansion ou d’une stabilité durable.
Il convient de noter ici que, avec sagacité, Spector souligne dans son analyse l'aspect systémique (ou structurel) de la crise du système capitaliste, surexposé en 1929 (bien que plus tard temporairement masqué par le réchauffement capitaliste obtenu avec la Seconde Guerre mondiale) , un événement qui a touché « toutes les classes » et « tous les aspects de l’activité économique ». Selon ses mots : « la dépression actuelle est une étape dans le développement de cette crise permanente des relations économiques et sociales du capitalisme ».
Des articles de Maurice Spector ont également été publiés dans des collections marxistes, mais son livre n'a pas encore été publié. Personnage important de l'histoire de son pays – et du marxisme en Amérique –, sa mémoire et ses idées méritent ce travail d'organisation, qui, je l'espère, sera réalisé par des chercheurs et des militants intéressés par ses contributions politiques et théoriques, pertinentes avant tout pour le Canada. Marxisme.
* Sean Purdy Il est professeur d'histoire américaine à l'USP. Auteur, entre autres livres, de L'homme d'État général : Douglas MacArthur (intermédiaire) [https://amzn.to/3ELP16Y]
*Pedro Rocha Organisé est professeur à l'Institut des Relations Internationales et de Défense de l'UFRJ.
*Argus Romero Abreu de Morais est professeur de linguistique, titulaire d'un post-doctorat en rhétorique à l'Université de Buenos Aires). Auteur, entre autres livres, de Engagements contemporains : langue, politique et éducation (Pontes).
Initialement publié sur le Praxis-USP Nucleus.
Références
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DOWSON, Ross. « Maurice Spector, 1898-1968 ». Avant-garde des travailleurs, Toronto, 26 août. 1968. Disponible : https://www.socialisthistory.ca.
MCKAY, Ian. Rebelles, rouges, radicaux : repenser l’histoire de la gauche canadienne. Toronto : Entre les lignes, 2005.
O'BRIEN, Gary. « Maurice Spector et les origines du trotskysme canadien. » Mémoire de maîtrise, Université Carleton, 1974.
PALMER, Bryan D. « Maurice Spector, James P. Cannon et les origines du trotskysme canadien », Labour/Le Travail, Peterborough, Canada, c. 56, 2005. Disponible : https://historycooperative.org.
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PURDY, R. Sean. Radicaux et révolutionnaires : l'histoire du communisme canadien de la collection Robert S. Kenny. Toronto : Bibliothèque de livres rares Thomas Fisher/Université de Toronto, 1998.
THOMPSON, Mitchell. « Les communistes du Canada ont joué un rôle vital dans le mouvement ouvrier ». jacobin, peut. 2021. Disponible : https://jacobin.com.
WEISLEDER, Barry. « Le concept de parti révolutionnaire selon Cannon ». Action Socialiste Canada, Toronto, mai. 2018. Diffusion : https://socialistaction.ca.
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