Par GABRIEL TÉLÉ*
La relation directe entre le mouvement étudiant et la dynamique des luttes de classe dans la société capitaliste
Le présent travail vise à une brève analyse de la relation entre le mouvement étudiant et la dynamique de la lutte des classes au sein des conflits de la société capitaliste. Il s'agit de percevoir le mouvement étudiant à partir de sa base sociale et de son rapport avec les luttes entre classes sociales au sein du capitalisme. Dès lors, nous cherchons à répondre à la question suivante : quel est l'impact de la lutte des classes au sein du mouvement étudiant, notamment dans sa composition sociale et dans la constitution d'une hégémonie interne ?
Le présent travail suit donc l'itinéraire suivant : (1) présentation d'une analyse critique de la discussion sur le mouvement étudiant ; (2) présentation de la conception marxiste du mouvement étudiant ; (3) la relation entre mouvement étudiant, classes sociales et luttes de classes. La discussion menée ici est l'expression d'un résultat partiel d'une recherche plus large, qui porte sur l'analyse marxiste du mouvement étudiant à un niveau théorique, déjà initiée dans d'autres travaux.
Mouvement étudiant : la dispute sur son sens
Le mouvement étudiant se présente, dans le paysage contradictoire de la société capitaliste, comme l'un des mouvements sociaux les plus importants dans l'opportunité de transformation sociale. Sous cet angle, les expériences de lutte et de résistance des élèves deviennent la cible de débats et d'interprétations sur leur signification historique et leur potentiel transformateur et/ou conservateur. Ainsi, le mouvement étudiant regorge d'interprétations et d'approches théoriques et méthodologiques différentes, qui cherchent à élucider et à mettre en œuvre le processus analytique. Pour cette raison, il est impossible de considérer l'existence d'une seule « interprétation » ou « explication » du mouvement étudiant.
Ce qui révèle toute cette diversité d'approches sur les mobilisations du mouvement étudiant, entre autres éléments, c'est la perspective sociale et politique à partir de laquelle un chercheur part. Il y a une bataille sur ce que pourrait être le terme « mouvement étudiant ». C'est ce que Mikhaïl Bakhtine (2009) appelle la lutte des classes autour du signe. Les phénomènes/êtres existent indépendamment de la conscience que les êtres humains en ont. Lorsqu'il y a perception de ce phénomène/être, c'est-à-dire lorsqu'il y a prise de conscience, alors nous les définissons ou les conceptualisons afin d'exprimer leur signification. En ce sens, le mouvement étudiant (être) existe, quelle que soit l'idée que l'on s'en fait (signe).
En bref, cette diversité existante est un produit de la lutte des classes, où la perspective de classe joue un rôle important qui découle d'un choix théorique et méthodologique. Ainsi, le mouvement étudiant a été analysé sous différents piliers interprétatifs. On peut structurer ces analyses en deux grandes approches : générationnelle (FEUER, 1969 ; ALTABACH, 1967) et classiste (MARTINS FILHO, 1987 ; FORACCHI, 1965 ; FORACCHI, 1977 ; FORACCHI, 1969).
L'approche générationnelle est ancrée dans une analyse qui met l'accent sur le caractère générationnel du mouvement étudiant, en particulier en le liant aux discussions des jeunes en général. Il s'agit de penser le mouvement étudiant comme un mouvement essentiellement jeunesse, où les discussions tournent autour de la rébellion juvénile, ses aspects culturels, ses manières d'être, etc. Généralement, dans cette approche, les conflits et les mobilisations générés au sein de la condition étudiante ne sont pas vus sous l'angle et liés à des conflits plus généraux dans la société (comme la lutte des classes), mais plutôt en raison d'enjeux spécifiques, isolés des autres déterminations de la société. totalité des rapports sociaux dans la société capitaliste.
Dans cette perspective, les multiples déterminations du phénomène étudié sont perdues de vue et des modèles analytiques sont créés qui ne peuvent révéler la réalité concrète. Par ailleurs, un autre problème d'analyse est de lier directement la base du mouvement étudiant à la jeunesse. Tous les mouvements de jeunesse ne sont pas liés aux conditions et aux agendas des étudiants, et tous les membres du mouvement étudiant ne sont pas d'origine jeune (DOS ANJOS & TELES, 2019). Ainsi, la base sociale du mouvement étudiant, ce sont les étudiants (nous approfondirons cette question plus tard).
L'approche classiste dans l'analyse du mouvement étudiant avance dans le sens d'affirmer que la base sociale du mouvement étudiant a une composition de classe. Ainsi, les conflits et les mobilisations de ce mouvement social sont liés aux conflits et aux mobilisations de la société en général. Cependant, une grande partie de la littérature sur l'approche classiste du mouvement étudiant, en particulier la recherche brésilienne, relègue le mouvement étudiant comme un mouvement essentiellement « bourgeois » et/ou issu de la petite bourgeoisie (FORACCHI, 1977 ; COIMBRA, 1981 ; POERNER, 2004 ; ALBUQUERQUE, 1977). C'est un essentialisme qui ne correspond pas à la réalité.
Marialice Foracchi dans son livre classique L'étudiant et la transformation de la société brésilienne, par exemple, il montre les liens entre l'étudiant universitaire et sa classe d'origine, la classe moyenne. Ce lien entre les étudiants et la classe moyenne passe par les relations familiales (qui expriment des liens de dépendance et d'entretien) et les relations de production dérivées du soutien du noyau familial. L'auteur, qui avance dans de nombreux aspects de la condition étudiante, notamment la transformation des jeunes en étudiants, tombe dans l'essentialisme, reléguant la condition étudiante de son temps comme l'essence de la condition étudiante en général à un niveau conceptuel. À son époque, sans aucun doute, la soi-disant «classe moyenne» pouvait être presque entièrement composée d'étudiants universitaires, mais cet élément ne devait pas être transplanté dans une analyse théorique et abstraite.[I] sur le mouvement étudiant.
En résumé, tant l'approche générationnelle que l'approche classiste, malgré leurs éléments qui contribuent à l'analyse du mouvement étudiant, échouent à avancer dans l'analyse conceptuelle du mouvement étudiant. Dans notre perspective, la conception marxiste du mouvement étudiant parvient à se détacher des limites des approches précitées et à avancer dans la discussion. C'est ce que nous mettrons brièvement dans le sujet suivant.
Eléments pour une conception marxiste du mouvement étudiant
La conception marxiste du mouvement étudiant présuppose une conception marxiste du mouvement social et de la société en général. En ce sens, à la lumière de la méthode dialectique, il est impossible d'analyser le mouvement étudiant en dehors de la société et de ses déterminations. Ainsi, s'il est vrai que ce mouvement peut être caractérisé comme une totalité, il est également certain qu'il s'insère dans une totalité plus large qu'est la société capitaliste (TELES, 2018). Ainsi, nous comprenons le mouvement social comme une mobilisation de groupes sociaux (JENSEN, 2014) issue de certaines situations sociales qui génèrent une insatisfaction sociale, un sentiment d'appartenance et certains objectifs.[Ii] (VIANA, 2016 ; TÉLÉS, 2017).
Le mouvement étudiant envisage tous ces éléments et est donc un mouvement social spécifique. Le groupe social de base du mouvement étudiant est, bien sûr, les étudiants. C'est leur situation sociale spécifique (condition d'étudiant) qui génère ce groupe social, caractérisé comme groupe situationnel. Cependant, il est nécessaire que les étudiants soient insatisfaits de leur situation, la perçoivent collectivement et la mobilisent en fonction de certains objectifs.
Ainsi, la condition étudiante produit diverses formes d'insatisfaction sociale, notamment celles qui tournent autour de l'espace scolaire/universitaire, telles que la précarité de l'aide aux étudiants, les relations enseignants/élèves, le manque d'infrastructures à l'école/université, etc., en plus d'autres situations spécifiques des sous-groupes qui forment les élèves.
Le sentiment d'appartenance chez les étudiants est facilité par le fait qu'ils passent la plupart de leurs journées au même endroit, l'espace scolaire/universitaire. Ainsi, cet espace est le lieu où se déroule le processus d'apprentissage des institutions scolaires, mais c'est aussi un espace de socialisation, d'échange d'expériences entre élèves. La prise de conscience et la perception de leurs insatisfactions ne peuvent être résolues qu'à partir de leur collectivité, en tant que problème non pas d'étudiants individuels, mais du groupe d'étudiants dans son ensemble. Si ces étudiants se mobilisent à partir d'un objectif, alors nous aurons un mouvement étudiant.
En résumé, nous entendons le mouvement étudiant comme un mouvement social spécifique qui exprime la mobilisation étudiante issue de sa condition étudiante.
Ce mouvement est constitué par le groupe social étudiant, qui s'articule à travers des revendications se référant au domaine éducatif[Iii].
Tels sont les éléments fondamentaux d'une discussion marxiste sur la conceptualisation et la définition du mouvement étudiant. Il existe bien sûr d'autres déterminations, que l'on peut voir chez Sanchez (2000), Bringel (2009), Cohn-Bendit (1981), Guimarães (2011), entre autres auteurs.
Ayant déjà mis en évidence notre conception du mouvement étudiant, il nous reste à savoir comment se fait la relation entre ce mouvement étudiant et la dynamique de la lutte des classes au sein de la société capitaliste.
Mouvement étudiant et luttes de classe
L'un des piliers de l'analyse historique de l'humanité, basée sur le marxisme, est l'idée que la lutte des classes est le moteur de l'histoire. Marx et Engels, dans Manifeste communiste déjà affirmé : « L'histoire de toutes les sociétés existant jusqu'à aujourd'hui est l'histoire des luttes de classes » (MARX & ENGELS, 2010, P. 40). Ainsi, la dynamique de ce conflit social particulier devient d'une grande importance analytique, puisque les transformations sociétales imprègnent les luttes des classes sociales placées dans une société donnée et qu'il y a des conséquences pour d'autres relations sociales, telles que les conflits de groupes de mouvements sociaux.
Nous entendons ici les classes sociales au sens marxiste, c'est-à-dire comme un ensemble d'individus qui ont un certain mode de vie, des intérêts et des luttes en commun contre d'autres classes sociales à partir d'une certaine activité établie dans la division sociale du travail, issue de la production dominante (MARX, 2010 ; MARX, 1986 ; MARX & ENGELS, 1992 ; VIANA, 2012).
La dynamique des luttes de classes a des conséquences directes sur le mouvement étudiant, et la façon dont nous poserons cette relation reposera sur deux éléments : la composition de classe du mouvement étudiant et l'hégémonie en son sein.
La base sociale du mouvement étudiant, comme nous l'avons déjà mentionné, ce sont les étudiants, qui ne sont pas homogènes. Un étudiant a une certaine appartenance de classe, puisqu'il peut être lié à la bourgeoisie, au prolétariat, au paysan, etc. Sous cet angle, le mouvement étudiant est essentiellement un mouvement polyclassiste (à l'exception de quelques branches de ce mouvement qui peuvent présenter des tendances monoclassistes). Cet élément aura des conséquences profondes sur leurs mobilisations, leurs objectifs, etc., puisqu'une certaine appartenance de classe génère différentes manières d'agir dans le monde, l'accès aux biens, aux ressources, une certaine forme culturelle, etc. Ainsi, la composition de classe du mouvement étudiant reflète l'appartenance de classe des individus qui le composent.
Un autre élément, tout aussi important, est l'hégémonie au sein du mouvement étudiant. Hégémonie entendue comme validité culturelle, qui fait référence à ce qui prédomine du point de vue des représentations, de la culture, des valeurs, etc., au sein d'une communauté donnée (MARÍAS, 1955 ; MACHADO NETO, 1968 ; VIANA, 2016)[Iv]. Ainsi, quand on parle d'hégémonie dans le mouvement étudiant, on parle de ce qui prévaut dans sa dynamique mobilisatrice. En plus de ces questions, il est également nécessaire d'expliquer que l'analyse de la composition de classe du mouvement étudiant et l'examen de sa position de classe sont des aspects différents du processus analytique.
Sous cet angle, en assimilant ces aspects (composition de classe et hégémonie), on constate que le mouvement étudiant a plusieurs ramifications (organisations, sous-groupes, manifestations, etc.) et tendances (orientations politiques fondées sur des idéologies, des doctrines, des théories, etc.) dans sa dynamique. C'est pourquoi on peut voir une multiplicité d'expressions au sein du mouvement étudiant, certaines antagonistes les unes aux autres.
Mais quelle est la relation entre composition sociale et hégémonie ? Nildo Viana, traitant des mouvements sociaux au niveau théorique, nous aide à comprendre cette question dans l'analyse concrète du mouvement étudiant : « Lorsque la composition sociale du mouvement social ou d'une certaine branche est celle des classes défavorisées, elle tend à avoir des spécificités et des éléments plus contradictoires lorsqu'ils sont soumis à l'hégémonie bourgeoise. Lorsque la composition sociale est nettement celle des classes privilégiées, alors l'hégémonie bourgeoise tend à régner sans contradictions majeures, sauf dans certaines ramifications. Mais il existe des divergences dans les deux cas et dans tous les sens, que seules des analyses de cas concrets peuvent résoudre. Il est possible, par exemple, que des secteurs d'un mouvement social dont la composition sociale est majoritairement composée de classes défavorisées rompent avec toute contradiction et adhèrent pleinement à l'hégémonie bourgeoise ou à l'hégémonie prolétarienne. De même, la même chose peut se produire dans le cas d'un mouvement social dont la composition sociale est celle des classes privilégiées (en particulier dans la classe la moins intégrée en son sein, l'intelligentsia), ce qui est plus fréquent lorsqu'il y a une montée des luttes sociales, en particulier les luttes ouvrières » (VIANA, 2016, P. 57-58).
Cela dit, on peut avancer dans la réflexion sur les types de mouvements étudiants existants, en tenant compte à la fois de leur composition de classe et de leur hégémonie. En ce sens, il existe trois variantes du mouvement étudiant : le mouvement étudiant conservateur, réformiste et révolutionnaire.
Le mouvement étudiant conservateur exprime l'hégémonie bourgeoise en lui-même, contribuant à la reproduction de la société en fonction d'objectifs étudiants spécifiques. Exemples : jeunesse étudiante nazie en Allemagne, étudiants chrétiens-démocrates au Brésil, etc. Son action s'articule généralement avec l'aile réactionnaire du bloc dominant. En période de stabilisation de la dynamique d'accumulation du capital, le mouvement étudiant conservateur a peu d'adhésion ou de résonance politique au sein des conflits étudiants. C'est dans les moments de crise du capitalisme, dans l'intensification et la radicalisation des conflits sociaux que cette tendance émerge avec plus de force et de nombre, exprimant la réaction des classes sociales supérieures liées au bloc dominant.
Associées à des doctrines, des idéologies et des représentations qui expriment des objectifs réactionnaires, elles prennent des formes différentes selon chaque cas particulier, telles que des variantes conservatrices, fascistes, libérales-conservatrices, néonazies, etc. De tels objectifs pointent vers la lutte contre les organisations étudiantes radicales et révolutionnaires, la recherche d'une hégémonie conservatrice au sein du groupe étudiant (utilisation du discours moral, création d'ennemis imaginaires, etc.), l'articulation avec d'autres mouvements sociaux à tendance conservatrice, entre autres revendications .
La relation du mouvement étudiant conservateur avec l'État dépendra de la composition politique qui assume le contrôle de l'État. Si le gouvernement est lié à des partis de gauche (progressistes), la relation en est une de combat et de dénonciation. S'il s'agit de gouvernements liés à des partis de droite, la relation en est une d'alliance et de défense. Un exemple concret de ce dernier cas est l'histoire et le développement de la jeunesse étudiante d'Hitler. Au départ, c'était une organisation paramilitaire de jeunes et d'étudiants qui a soutenu la montée du parti nazi en Allemagne.
Avec la prise du pouvoir par Hitler, la jeunesse étudiante hitlérienne devint une politique d'État, devenant, à partir de 1933, une organisation liée au ministère de l'Éducation et encouragée par l'État en général et par l'institution scolaire/universitaire en particulier, soulevant environ deux millions d'étudiants à la fin de la première année du régime nazi. En 1939, l'adhésion à cette organisation est devenue obligatoire dans toute l'Allemagne, ce qui lui a fait atteindre le nombre surprenant de 5 millions de membres (MONTEIRO, 2013). Une telle organisation mobilisatrice, en ce moment, se métamorphose, s'autonomise, perd son lien avec le mouvement étudiant et devient une authentique organisation bureaucratique directement liée à l'État.
Le mouvement étudiant réformiste (ou progressiste) exprime son ambiguïté entre hégémonie bourgeoise et bureaucratique, luttant pour des réformes spécifiques tant au niveau de l'éducation en particulier que de celles qui affectent la société en général. En raison de sa large composition sociale et de la dynamique interne des conflits étudiants, c'est la variante avec le plus grand nombre d'organisations, de courants, d'individus mobilisés, etc. La détermination fondamentale du mouvement étudiant réformiste est son rapport et sa revendication adressée à l'État.
La mobilisation des tendances les plus diverses au sein du mouvement étudiant réformiste est liée aux réformes sociales, aux changements dans les politiques éducatives, à l'augmentation des fonds pour l'éducation et la recherche, aux changements législatifs, etc. Ainsi, les branches du mouvement étudiant réformiste sont presque toujours liées au bloc progressiste, hégémonisé par des partis politiques de gauche ou des jeunesses liées à ces mêmes partis. De par son ampleur, ce type de mouvement étudiant connaît plusieurs tendances, allant des plus modérées à ses ailes extrémistes – qui prétendent revendiquer la transformation radicale de la société.
Un exemple national de mouvement étudiant réformateur est l'Union nationale des étudiants (UNE), que nous avons analysée dans d'autres travaux (TELES, 2019a ; MAIA & TELES, 2016). De manière hégémonique, depuis sa fondation, son conseil d'administration a été lié à des partis politiques « de gauche », « réformistes » (à l'exception de quelques mandats dans les années 50 et 60) et n'a jamais cherché à rompre avec la légalité étatique. L'UNE, surtout depuis la redémocratisation du pays à la fin des années 1980, a toujours été intégrée et articulée avec le bloc progressiste, en particulier avec les secteurs les plus compétitifs électoralement - le Parti communiste du Brésil (PCdoB) et le Parti des travailleurs ( PT). Depuis les années 1980, ces deux partis politiques ont hégémonisé l'UNE, créant un appareil qui a duré plus de 30 ans. Ainsi, jusqu'en 2002, ils ont toujours été consolidés en tant qu'opposition au gouvernement fédéral. Mais c'est à partir de 2003, lorsqu'une partie du bloc progressiste parvient à accéder au pouvoir fédéral qu'une métamorphose s'opère : d'opposition au gouvernement elle devient situation à ses mesures.
Ainsi, l'UNE dans les gouvernements du PT signifiait, au sein du mouvement étudiant, la mobilisation pour la modernisation du capitalisme subordonné brésilien. L'élément qui explique la mobilisation de cette entité contre les gouvernements néolibéraux de Collor de Mello (1990-1992) et Fernando Henrique Cardoso (1994-2002), tout en défendant le gouvernement de Luís Inácio Lula da Silva, est la composition du conseil d'administration de l'UNE , armé par des partis politiques, notamment le PCdoB, qui composait le gouvernement fédéral.
Les véritables objectifs de cette entité, matérialisés dans ses diverses mobilisations et revendications, signifiaient le maintien des mesures néolibérales non seulement dans les politiques éducatives (principalement ProUni et REUNI), mais dans toute la société brésilienne mises en œuvre par le gouvernement Lula (TELES, 2019b) et plus tard pour le gouvernement Dilma. Le processus de dissimulation-simulation a été la stratégie la plus utilisée par l'UNE pour masquer ses intérêts principaux, les présentant comme les intérêts des étudiants en général.
Enfin, le mouvement étudiant révolutionnaire, en raison du poids de l'hégémonie bourgeoise dans la société, est marginalisé et périphérique car il exprime l'hégémonie prolétarienne, articulant des revendications étudiantes spécifiques avec la question de la transformation sociale révolutionnaire. Une hégémonie des mouvements sociaux révolutionnaires devient rare dans la société capitaliste en raison de son caractère révolutionnaire ; dès lors, son hégémonie n'apparaît que dans les moments de radicalisation de la lutte des classes, articulée, généralement, au mouvement ouvrier dans la phase autonome ou autogérée de ses luttes[V].
Ici, afin d'éviter des doutes ou des interprétations erronées, nous nous référons à l'hégémonie au sein du mouvement étudiant, et non à la possibilité de son existence ou de son maintien. Sous cet angle, même s'il n'y a pas d'hégémonie de la variété révolutionnaire du mouvement étudiant, des branches révolutionnaires existent, malgré leur faible nombre en des temps non révolutionnaires.
L'élément fondamental de cette variété est l'opportunité d'une transformation radicale de la société et, par conséquent, de la condition étudiante elle-même. L'objectif révolutionnaire dans les revendications étudiantes nécessite une articulation avec le prolétariat révolutionnaire, la classe sociale qui a la possibilité et le potentiel de transformer la société dans son ensemble en raison de sa position dans la division sociale du travail. Ainsi, les revendications spécifiques du groupe étudiant sont liées aux revendications universelles d'émancipation humaine via la révolution prolétarienne. De par ses objectifs et ses revendications, le mouvement étudiant révolutionnaire a une orientation anti-étatique envers l'État et est la cible de répression dans ses mobilisations en général.
L'exemple le plus connu et le plus radical de cette variété est la rébellion étudiante en France, notamment dans la ville de Paris, en 1968 (BRAGA & VIANA, 2019). Mai 68 en France est devenu l'expression la plus profonde et la plus radicale de toutes les luttes qui ont eu lieu à la fin des années 60, une période de crise d'accumulation du mode de production capitaliste et de contestation plus large de la société par divers secteurs des classes inférieures. et les mouvements sociaux (en particulier le mouvement étudiant).
Dans ce contexte, le mouvement étudiant français se radicalise dans ses luttes contre la réorganisation précaire de l'éducation dans le pays (Plan Fouchet), dont la qualité de l'enseignement se dégrade et le maintien de la condition étudiante devient difficile. Les rues sont envahies, les universités sont occupées en général et on assiste à un approfondissement des conflits généraux en France, au rapprochement de nouveaux secteurs de la société civile et à la radicalisation de certains secteurs du mouvement ouvrier français, qui a fait la plus grande grève générale de l'histoire histoire du pays.[Vi]. L'alliance ouvrier-étudiant était fondamentale pour créer un climat pré-révolutionnaire en France à cette époque, permettant la réalisation du projet autogestionnaire (processus révolutionnaire) et la possibilité de rapports capitalistes tant en termes de rapports de production qu'au sein d'autres rapports sociaux. .[Vii].
En raison de l'espace, nous ne pouvons pas développer et approfondir chaque caractéristique en ce qui concerne la composition des classes et le mouvement des élèves, ce que nous laisserons pour un autre travail encore en développement. Mais ces éléments suffisent à démontrer la complexité et la multiplicité du mouvement étudiant et sa relation avec les luttes de classe.
Derniers mots
La discussion exprimée dans ce texte a souligné l'importance et la relation directe entre le mouvement étudiant et la dynamique des luttes de classe dans la société capitaliste. C'est un programme de recherche qui, avec le développement et l'approfondissement nécessaires, contribuera à l'élucidation de ce phénomène social à la lumière du marxisme.
Notre contribution ici a été de montrer non seulement la relation entre le mouvement étudiant et la lutte des classes, mais comment les objectifs, revendications, formes d'organisation et autres rapports sociaux (État, société civile, etc.) de ce mouvement social spécifique sont immergés et font partie du paysage contradictoire de la société capitaliste dont la dynamique de lutte des classes est fondamentale.
*Gabriel Télés est doctorante en sociologie à l'Université de São Paulo (USP). Auteur, entre autres livres, de l'analyse marxiste des mouvements sociaux (Edições Redelp).
Initialement publié dans le magazine Awaken, vol. 6 ; no. 06.
Références bibliographiques
ALBUQUERQUE, JA Guilhon. Mouvement étudiant et conscience sociale en Amérique latine. Rio de Janeiro : Paz et Terra, 1977.
ALTABACH, Philippe. Politique étudiante. Transition, Non. 28, p. 25-27, janv. 1967.
BAKHTIN, M. (VOLOCHINOV, V.). Marxisme et philosophie du langage. Trans. Michel Lahud et Yara Frateschi Vieira. Donc Paulo : Hucitec, 2009.
BERNARDO, J. Étudiants et ouvriers en mai 68. Revista Luttes sociales, n°19/20, 2008.
BRAGA, Lisandro ; VIANA, Nildo (Org.). Mai 1968 : Lutte de classe et projet d'autogestion. Curitiba : Editora CRV, 2018.
BRINGEL, Breno. Le futur antérieur : continuités et ruptures dans les mouvements étudiants au Brésil. EcoS, São Paulo, v.11, n.11, p. 97-121, janvier/juin 2009.
COHN-BENDIT, Daniel. Le Grand Bazar. São Paulo : Brasiliense, 1988.
COIMBRA, Marcos. Étudiants et idéologie au Brésil. Rio de Janeiro : Edições Achiamé, 1981.
CONCEIÇÃO, Marcus Vinícius. Réflexions sur le mouvement étudiant et Mai 1968. Dans : Le mouvement étudiant à l'honneur. Goiania : Éditions Redelp, 2016.
DOS ANJOS, Diego ; TÉLES, Gabriel. Sociologie et théorie du mouvement étudiant. Rio de Janeiro : éditorial de Rizoma, 2019.
FERREIRA, AC ; TÉLES, Gabriel. Période de transition ou contre-révolution bureaucratique ? Critique du léninisme et de ses développements historiques. Magazine Faire face. Goiânia : Année 12, n° 21, janv./juin. 2017.
FEUER, Lewis. Le conflit des générations : le caractère et la signification des mouvements étudiants. New York/Londres : Basic Books, 1969.
FORACCHI, Marialice. La jeunesse dans la société moderne. São Paulo : Pionnier, 1965.
FORACCHI, Marialice. Aspects de la vie universitaire dans la société brésilienne. Magazine de la civilisation brésilienne, Non. 21/22, septembre-décembre 1969.
FORACCHI, Marialice. L'étudiant et la transformation de la société brésilienne. São Paulo : Companhia Editora Nacional, 1977.
GREGOIRE & PERLMAN. Comités d'action ouvriers et étudiants. France, mai 68. Disponible sur : .
GUIMARES, Maria. La construction socio-historique des mouvements sociaux : notes sur le mouvement étudiant. Université et société. Brasilia, an XXI, n° 48, p. 131-140, juillet 2011.
JENSEN, Karl. La lutte ouvrière et les limites de l'autonomisme. Magazine marxisme et autogestion, année 01, non. 02, juil./déc. 2014, p. 06-15. Disponible sur : http://redelp.net/revistas/index.php/rma/article/view/4viana2/110.
JENSEN, Karl. Thèses sur les mouvements sociaux. Magazine marxisme et autogestion, Année 01, n° 01, janv. /juil. 2014.
KORSCH, Karl. Karl Marx. Portugal : Editora Antigone, 2019.
KORSCH, Karl. Marxisme et philosophie. Porto : Confrontation, 1977.
KOSIK, Karel. Dialectique concrète. Rio de Janeiro : Paz et Terra, 1986.
LUKACS, G. Histoire et conscience de classe. Rio de Janeiro: Elfes, 1989.
MACHADO NETO, A. De Vigueur Intellectuelle. Une étude de sociologie des idées. São Paulo : Grijalbo, 1968.
MAIA, Lucas; TÉLES, Gabriel. Réflexions sur l'organisation étudiante. Magazine d'adaptation, année 11, n. 19. jan/juin, p. 37-61, 2016. Disponible sur : .
MARIAS, Julian. La structure sociale: São Paulo : Deux Cités, 1955.
MARTINS FILHO, Joao Roberto. Mouvement étudiant et dictature militaire (1964-1968). Campinas : Papirus, 1987.
MARX, Carl. Manuscrits économiques et philosophiques. Dans : Le concept marxiste de l'homme. Rio de Janeiro : Zahar, 1983.
MARX, Carl. La capitale. Livre I. São Paulo : Boitempo, 2013.
MONTEIRO, Gustavo Feital. Jeunesses hitlériennes : propagande, idéologie et antisémitisme. Achèvement des travaux de cours, Institut des sciences humaines, Université de Brasilia (UnB), 2013.
POERNER, Artur José. Jeune puissance. Histoire de la participation politique des étudiants brésiliens. Rio de Janeiro : Civilização Brasileira, 1979.
SOLIDARITÉ. Paris : mai 1968. São Paulo : Conrad, 2003.
STAVENGANHEN, Rodolfo. Classes rurales dans la société agricole. São Paulo : Éditions Loyola, 1979.
TÉLES, Gabriel. La conformation néolibérale des politiques d'enseignement supérieur dans le gouvernement Lula. Germinal : Marxisme et éducation en débat, Salvador, v. 11, non. 2, p. 122-138, nov. 2019. ISSN 2175-5604. Disponible en: .
TÉLES, Gabriel. L'UNE et sa dynamique relationnelle avec le gouvernement Lula (2003-2011). Mémoire de maîtrise. Goiânia : Programme d'études supérieures en sociologie/UFG, 2019a.
TÉLES, Gabriel. Les apports de la catégorie de totalité à l'analyse des mouvements sociaux. Magazine Alamedas. v. 6, non. 2, 2018. Lien : http://e-revista.unioeste.br/index.php/alamedas/article/view/19001.
TÉLES, Gabriel. Affronter et refuser le phénomène bureaucratique en mai 68. Mouvement, [Ps], v. 5, non. 09, p. 01-26, déc. 2018. ISSN 2358-9205. Disponible en: .
TÉLES, Gabriel. Pour une analyse marxiste des mouvements sociaux : contributions de Karl Jensen et Nildo Viana. Magazine Despierta, Année 04, n.04, 2017.
TÉLES, Gabriel ; SILVA, Rubens Vinícius da (Org.). Critique marxiste du léninisme. Curitiba : Editora CRV, 2018.
VIANA, Nildo. Les mouvements sociaux. Curitiba : Editora Prismas, 2016.
WOODS, A. La Révolution française de mai 1968. Magazine marxisme et autogestion. Année 03, non. 05, janv./juin. 2016.
notes
[I] Nous entendons ici l'abstraction au sens de Marx, c'est-à-dire comme une capacité d'abstraction dans l'analyse des phénomènes sociaux (MARX, 2013)
[Ii] La discussion sur chaque élément et concept de cette discussion peut être vue de manière originale dans Viana (2016) et commentée par Teles (2017).
[Iii] La relation avec les questions liées à l'éducation peut être directe ou indirecte. Ainsi, il devient explicable certaines ramifications du mouvement étudiant de se battre pour l'approbation de lois qui vont au-delà de la question étudiante ou la destruction de la société capitaliste qui génère la condition étudiante elle-même. Cela découle de la perspective politique et des objectifs posés par chaque cas concret pour certaines branches de ce mouvement.
[Iv] L'idée d'hégémonie chez ces auteurs, malgré quelques similitudes, est différente de celle proposée par Gramsci (1982) qui serait « le leadership moral et intellectuel » d'une collectivité donnée.
[V] Pour une discussion des étapes des luttes du mouvement ouvrier, voir cf. JENSEN, 2014.
[Vi] « L'entrée du mouvement ouvrier dans le conflit s'est faite à partir d'une grève générale de 24 heures, tirée par les centrales syndicales françaises et dirigée fondamentalement par la CGT (Confédération générale du travail), entre le 13 et le 14 mai, contrainte par la étudiant en éruption. Cependant, malgré les centrales syndicales renforçant l'idée qu'il s'agissait d'une grève d'un jour (et nous le préciserons dans les prochains sujets), ce qui a été vu était une grève généralisée et simultanée, avec des occupations d'usines jamais vues auparavant en français. histoire. Indépendamment des syndicats, les travailleurs ont commencé à occuper les usines, à croiser les bras dans les grèves et à maintenir un contact direct avec les étudiants qui cherchent une alliance avec eux » (TELES, 2018).
[Vii] Pour plus d'analyses et d'informations sur la rébellion étudiante de mai 1968, cf. BRAGA & VIANA, 2019; TÉLÉS, 2018 ; BERNARDO, 2008; GRÉGOIRE & PERLMAN, 2018 ; BOIS, 2016; SOLIDARITÉ, 2006.
