Par LUIZ WERNECK VIANNE*
Le complot qui dénonce les réseaux d'intérêts de notre capitalisme autoritaire
L'assassinat des héros amazoniens Bruno Pereira et Don Philipps (il faut le dire ainsi) battait son plein dans les enquêtes qu'ils menaient sur des activités illégales dans les régions reculées de la vallée du Javari à l'extrême ouest de l'Amazonie, en plus de la commotion mondiale qu'elle a suscitée, nous a apporté, avec une évidence solaire, le projet de capitalisme pirate qui sert de boussole d'orientation au gouvernement Bolsonaro, présenté sans faux-fuyant dans une réunion ministérielle de malheureuse mémoire aux ides de juin.
C'est là qu'a été annoncé le programme de déboisement systématique de la forêt à des fins d'expansion de l'agro-industrie, ouvrant la voie au bétail, selon l'expression de son ministre de l'Environnement, en présence patibulaire de son ministre de l'Agriculture, alors que des scandales manifestations de la nature prédatrice de nos institutions et des valeurs cultivées par ce qu'il y a de mieux dans nos traditions nationales.
Ce que le pays et le monde ne savaient pas jusqu'à l'issue tragique du meurtre des Amazoniens Bruno et Don, c'est qu'il y avait des hommes au tempérament de héros qui, même sans protection et sans ressources, se battaient pour défendre la forêt et ses peuples, face à des risques mortels, dénonçant, même avec peu de pouvoir de vocalisation auprès de l'opinion publique, nationale et étrangère, les crimes contre la patrie qui y étaient pratiqués.
Leur exécution criminelle a révélé l'horreur universelle – quelqu'un a déjà rappelé le but du livre. cœur des ténèbres de Joseph Conrad – la cruauté à laquelle étaient exposés les indigènes de la région, en particulier les peuples indigènes, objets d'une exploitation prédatrice menée par un réseau de petits intérêts qui étaient au service de grands intérêts capitalistes, y compris les secteurs du trafic de drogue et de la drogue le trafic d'armes, dans des mouvements expansifs qui visaient à contrôler une grande partie des immenses ressources naturelles disponibles là-bas.
L'occupation criminelle de cette région ne peut être dissimulée pour la raison cynique que l'État y était à des lieues, alors qu'il avait une histoire de présence, même rudimentaire, gâchée par l'action du gouvernement Bolsonaro dans sa politique d'ouverture d'une voie royale pour le passage du bétail, des pâturages, des mines, de l'exploitation forestière et de tout ce qui pouvait être converti en objet de profit par l'action des chasseurs de fortune, agents de la libre entreprise dans le langage de notre souverain, dans un capitalisme flibustier rebaptisé du nom solennel de défense de la souveraineté nationale.
C'est de ce coin reculé de la forêt que, par l'action intrépide d'intellectuels locaux alliés aux peuples indigènes et à des segments de la population amazonienne, conscients de la nécessité d'un dialogue avec l'opinion publique nationale et étrangère et avec les milieux universitaires, notamment ceux liés aux universités de l'Amazonie, ce sera le mouvement le plus important à ce jour, en raison de la résonance externe et interne qu'il provoque, dans la question environnementale stratégique pour la démocratie brésilienne.
À partir de là, se déroule l'intrigue qui met à nu les réseaux d'intérêts de notre capitalisme autoritaire, dans l'ancienne conceptualisation de l'anthropologue Octávio Velho, dont les racines étaient et sont enracinées dans le monde agraire, solidement défendues par les appareils répressifs à la disposition des mouvements expansifs. du capital parmi nous. . Émanciper la région des frontières amazoniennes du crime organisé, la protéger par un État démocratique dans ce qui pourrait devenir la mission de l'initiative actuelle du Sénat de créer une commission pour découvrir ce qui se passe dans la vallée du Javari, puisque c'est de là qu'il faudra décrypter le sinistre projet en cours pour instaurer une nouvelle floraison du capitalisme autoritaire dans le pays.
L'épisode tragique dont ont été victimes nos braves Amazoniens, mettant au centre de l'agenda du monde civilisé les thèmes dominants de la résistance quotidienne dans laquelle ils vivaient, est un exemple du rôle transformateur que la conviction fondée sur les idéaux de justice est capable d'exploitation.
*Luiz Werneck Vianna est professeur au Département de sciences sociales de l'Université pontificale catholique de Rio de Janeiro (PUC-Rio). Auteur, entre autres livres, de La révolution passive : ibérisme et américanisme au Brésil (Revan).
