Par LÉONARD BOFF*

La naissance de l'enfant divin nous assure que les Hérodes de la mort ne triompheront jamais

Les anciens récits de la Divus Puer (l'enfant divin) prennent toujours de nouvelles significations en fonction des changements d'époques et de contextes historiques. Nous les lisons et les interprétons avec les yeux d'aujourd'hui, dans le cadre d'une situation sombre, marquée par la mort de millions de personnes dans le monde et de milliers d'entre nous sous l'attaque perfide d'un virus mortel. Nous avons découvert des similitudes et quelques différences entre le Noël d'antan et celui d'aujourd'hui. En fait, dans une lecture symbolique, nous avons affaire à quelque chose qui touche tous les humains.

D'un côté, nous avons José et Maria, sa femme, enceinte de neuf mois. Ils viennent de Nazareth, du nord de la Palestine au sud, à Bethléem. Ils sont pauvres comme la plupart des artisans et paysans méditerranéens. Aux portes de Belém, Maria entre en travail : elle se tient le ventre, car la longue marche a accéléré le processus. On frappe à la porte d'une auberge. Ils entendent ce que les pauvres de l'histoire entendent toujours : « il n'y a pas de place pour toi dans l'auberge » (Lc 2,7, XNUMX).

Ils baissent la tête et s'éloignent inquiets. Comment va-t-elle accoucher ? Il y avait une étable pour eux dans le quartier. Il y a une crèche avec de la paille, un bœuf et un âne qui, étrangement, restent immobiles, veillant. Elle donne naissance à un enfant parmi les animaux. Il fait froid. Elle l'enveloppe dans des draps et le range dans les pailles. Gémissements forts comme tous les nouveau-nés.

Il y a des bergers qui veillent la nuit, veillant sur le troupeau. Ils sont considérés comme impurs et, par conséquent, méprisés - car ils sont toujours autour des animaux et de leurs excréments. Étonnamment, une lumière les enveloppa et ils entendirent une voix d'en haut annoncer : «n'ayez pas peur, je vous annonce une grande joie qui est pour tout le peuple ; le Sauveur vient de naître ; c'est le signe : vous trouverez un bébé emmailloté, couché dans une crèche ». Alors qu'ils se dépêchaient de se mettre en route, ils entendirent un chant mélodieux, à plusieurs voix, venant d'en haut : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes aimés de Dieu » (Lc 2,8, 18-XNUMX). . Ils sont arrivés et tout ce qui leur avait été communiqué a été confirmé : il y a un bébé, frissonnant, emmailloté dans des langes et couché dans une crèche, avec des animaux.

Quelque temps plus tard, voici, descendant le chemin, trois sages de l'Est. Ils savaient comment interpréter les astres. Ils arrivent. Ils étaient ravis par le mystère de la situation. Ils identifient dans le garçon celui qui guérirait l'existence humaine blessée. Ils s'inclinent avec révérence et laissent des cadeaux symboliques. Le cœur léger, émerveillés, ils reprennent le chemin du retour, évitant la ville de Jérusalem, car y régnait un personnage terriblement belliqueux.

Leçon : Dieu est entré dans le monde, au cœur de la nuit, sans que personne ne le sache. Il n'y a ni faste ni gloire que nous imaginions convenir à un enfant qui est Dieu. Mais il préférait venir hors de la ville, parmi les animaux. Elle n'apparaissait pas dans la chronique de l'époque, ni à Jérusalem, encore moins à Rome. Cependant, il y a Celui que l'univers porte en lui depuis des milliards d'années, cette « vraie lumière qui illumine tout homme qui vient en ce monde » (Jn 1,10).

Il faut respecter et aimer la manière dont Dieu a voulu entrer dans ce monde : anonymes comme anonymes sont les grandes majorités pauvres et méprisées de l'humanité. Je voulais commencer par le bas pour ne laisser personne de côté. Leur situation d'humiliation et d'offense était celle que Dieu lui-même voulait faire sienne.

Mais il y a aussi des sages et des hommes qui étudient les astres de l'univers et qui saisissent derrière les apparences le mystère de toutes choses. Entrez dans ce garçon au petit corps frissonnant, qui mouille ses vêtements, gémit et cherche avidement le sein de sa mère, le Sens Suprême de notre marche et de l'univers lui-même. C'est aussi Noël pour eux.

C'est vrai ce qui y est dit : « Chaque garçon veut être un homme. Tout homme veut être roi. Chaque roi veut être Dieu. Seul Dieu voulait être un garçon ».

C'est d'un côté, une bonne nouvelle : un rayon de lumière au milieu de la nuit noire. Un peu de lumière a plus de droits que toutes les ténèbres. De là vient le sauvetage, une révolution dans l'évolution qui, d'avance, a atteint sa plénitude. De toute façon…

Mais il y a un autre côté, sombre et aussi tragique. Il y a un Hérode qui se sent menacé dans son pouvoir de souverain par la présence de ce garçon. José, attentif, comprend vite : il veut faire tuer le garçon. Il s'enfuit en Egypte avec Marie et le bébé dans ses bras qui dort, cherche le sein et se rendort.

Hérode est sanguinaire. Pour être sûr, il a fait tuer tous les enfants de Bethléem et des environs âgés de deux ans et moins. De cette façon, l'enfant Jésus ne s'échapperait pas. Alors se fit entendre l'un des cris les plus émouvants de toute l'Écriture : "A Rama, une voix se fit entendre, beaucoup de pleurs et de gémissements : c'est Rachel qui pleure ses enfants assassinés et ne veut pas être consolée parce qu'elle les a perdus à jamais» (Mt 2,18).

Les Hérodes se perpétuent dans l'histoire. Il y en a un parmi nous qui n'aime pas la vie, qui se moque du virus mortel, qui ne sympathise pas avec les larmes et les cris de milliers de familles qui ont perdu des enfants, des frères et sœurs, des parents et des amis. Des gens qui ne se sentent pas consolés tant que justice n'est pas rendue. Refuse la protection vaccinale aux enfants et aux jeunes entre 5 et 11 ans. Ils peuvent être contaminés, contaminer et même mourir. Il ne veut pas parce qu'il ne veut pas, contrairement à la science et aux pays qui vaccinent leurs enfants. Il s'est habitué au déni, semblant avoir fait un pacte avec le virus. Les voix des parents et des grands-parents se font entendre, venant de toutes parts : « Je veux la vie de mes fils et de mes filles ; je veux qu'ils soient vaccinés; Je veux que mes petits-fils et petites-filles soient vaccinés ».

Comme Pharaon, il endurcit son cœur et nourrit le dessein de l'Hérode du temps du garçon. Mais il y aura toujours une étoile, comme celle de Bethléem, pour éclairer nos chemins. Aussi pervers que soit notre Hérode, il ne peut empêcher le soleil de se lever chaque matin nous apportant l'espérance, celui qu'on appelait « le soleil de l'espérance ».

Cette joie est inouïe : notre humanité, faible et mortelle, a commencé à partir de Noël à appartenir à Dieu lui-même. C'est pourquoi quelque chose à nous a déjà été éternisé par l'Enfant Divin qui nous assure que les Hérodes de la mort ne triompheront jamais.

Joyeux Noël à tous avec beaucoup de joie légère et discrète.

*Léonard Boff il est théologien. Auteur, entre autres livres de Noël : l'humanité et la jovialité de notre Dieu (Voix).