Par CLARISSE GURGEL*
Ce qui élira à nouveau Lula sera la même combinaison laborieuse de l'ancien et du nouveau qui l'a fait naître.
Il y a ceux qui croient que le cours du temps va de l'ancien au nouveau, en cours. D'autres croient que le nouveau est un autre absolu, totalement différent. Ainsi, certains disent que nous vivons dans des temps nouveaux, dans lesquels tout a radicalement changé et dans lesquels les anciennes habitudes ne supportent pas les nouvelles forces. D'autres disent que rien n'a changé.
le nouveau vieux
Déjà dans les années 1930, au Brésil, on disait que les communistes mangeaient les petits enfants. Ils ont dit que les communistes, s'ils étaient au pouvoir, prendraient les appartements des citoyens pour les distribuer aux pauvres. Ils disaient que les communistes voulaient rendre tout le monde malheureux, sans liberté individuelle. Il n'y avait pas d'internet à cette époque.
Aujourd'hui, on dit des choses similaires sur les communistes. Ils disent même que PT est communiste. A travers les réseaux et à travers les rues. Ainsi, les anciennes méthodes de fausses nouvelles font un Brésil ancien très actuel.
Dans le passé, il y avait des achats de votes, des échanges de votes contre des briques, des conduites d'eau, des parcelles de terrain. Aujourd'hui, ces pratiques perdurent, elles sont même devenues la règle du jeu, elles restent peu visibles et peu combattues par l'Etat. Avec eux se trouvent les nouvelles technologies pour générer de la consommation - du vote aux réfrigérateurs - via un algorithme.
Le problème n'est pas Internet lui-même. Mais l'hypothèse qu'il remplace les anciennes méthodes. Internet est une médiation immédiate qui ne remplace pas la médiation immédiate. Autrement dit, un Zap ne remplace pas une conversation, celle-ci issue d'anciens modes de vie en commun.
Dans le passé, les partis politiques les plus présents dans la vie quotidienne des gens, dans le travail de formation culturelle, étaient ceux de gauche : PT, PDT, PCdoB.
Aujourd'hui, ces fêtes apparaissent rarement dans la vie de tous les jours. Même pas en campagne, ils vont sur le terrain. Lula voyage du nord au sud, mais ses dirigeants locaux n'ont pas installé leurs tribunes, leur militantisme fragile n'occupe pas méthodiquement les îlots urbains. Pendant des années, ces mêmes partis n'ont pas tenu de conventions démocratiques, ils ont perdu la soi-disant « vie de parti ». Dans les campagnes, ils ne distribuent pas en masse des autocollants de voiture, ils ne participent pas à des comités, ils n'aident même pas à se construire, ils ne tractent pas quotidiennement, ils n'agissent pas sur leur lieu de travail, ils ne sont pas non plus en associations d'habitants.
La task force de cette dernière ligne droite s'appuie sur les initiatives farouches d'anciens militants ou d'une avant-garde vive – MAB, MST, PSOL –, nostalgiques d'un avenir. Certains diront encore que toutes ces formes sont vaines, vu la puissance des algorithmes. D'autres diront que les partis ne veulent qu'influencer les autres et que le mieux est d'écouter un « influenceur ».
Pendant ce temps, l'ancien est renouvelé par la droite, avec des partis qui s'élargissent, répandant le fantasme que quelque chose de nouveau est possible sous la même logique : du Nouveau, des Républicains.
Les gens continuent à enseigner leurs leçons et rapportent toujours leur besoin d'organisation. Sans elle, les pauvres ne peuvent subvenir à leurs besoins. Dans un monde de conditions sans cœur et sans âme, la religion est le soupir de cette créature opprimée. La porte de sortie a été l'église, cette forme d'association médiévale et super actuelle.
Ainsi, les pauvres recherchent la même école que les riches, celle de l'ancienne théologie de la prospérité, et restent fidèles aux mantras pastoraux. Là, c'est la police qui reprend son ancienne forme d'escadrons de la mort, avec un nouveau nom, emprunté aux anciennes milices, produisant des armes avec des imprimantes 3D, au nom de l'ancien fascisme.
Aimez comme vous achetez. Achetez en votant
Dans cet effort de distinction entre l'ancien et le nouveau, on constate que ce qui a changé avec Lula, c'est l'accès à la consommation, des billets d'avion à l'université. Avec cela, un vieil élitisme est revenu en force. Avec lui, un anticommunisme a été renouvelé, qui, en raison de sa vieille ignorance, ignore cette nouvelle vieille.
Mais ce qui est également remarqué à nouveau, c'est la dimension même de la consommation, qui commence à guider toutes les relations sociales, de l'amour aux relations politiques. Ils diront que ce que je dis est ancien, car nous consommons nos partenaires amoureux depuis le patriarcat.
Un philosophe français, Alain Badiou, pointe déjà la ressemblance possible entre une filiation amoureuse et une filiation partisane. Mais ce qu'il propose est le contraire de ce dont nous sommes témoins. Alain Badiou nous montre le caractère pari de ces affiliations : choix sans garanties, engagements désintéressés. Ce à quoi nous assistons au Brésil, c'est l'inverse : l'amour et la politique ont perdu leurs dimensions relationnelles de liberté et de dévouement, devenant des échanges mercantiles instrumentaux, dans des relations d'opposition complémentaire entre valeur d'usage et valeur d'échange. En politique et en amour, nous sommes un peuple endetté.
C'est ce Brésil qui, sous couvert d'une démocratie consolidée, a élu l'ancien dictateur Jair Bolsonaro. Un Brésil encore ancien, polarisé en classe, mais, désormais, marqué par les effets de cette nouvelle consommation de masse, déjà ancienne. Votez comment vous achetez. Achetez en votant. Combien de dettes ces élections de 2022 vont-elles nous laisser ?
Le PT, contrairement à ce que beaucoup disent, s'est affaibli. Exiger du courage des électeurs, c'est ignorer le fait qu'il n'y a aucun partisan du parti pour soutenir l'audace d'un quelconque Lula. Le prologue de la tragédie démocratique au Brésil a été la fin de la démocratie interne au sein même du PT. Ses grands cadres ne se rendaient pas compte qu'un parti ouvrier ne serait pas soutenu par des patrons ou des patrons, ni ne pourrait être un ornement de consommation. Il subvient à ses besoins et s'est toujours soutenu par le travail.
Que faire encore ?
Par conséquent, ce qui élira à nouveau Lula sera la même combinaison laborieuse de l'ancien et du nouveau qui l'a fait naître. Le sentiment que les anciennes formes peuvent assumer de nouvelles destinations. Le désir de participation politique, même sous les règles rétrogrades existant à la fin d'une dictature. Ainsi, PT est né.
Récupérons nos bulletins d'adhésion, nos fiches de recrutement, revenons au siège, aux trottoirs et aux places, grossissons les rangs des commissions et mobilisons nos « internautes » pour les questions d'achat de voix, des plus anciennes aux plus algorithmiques. Renouvelons notre foi dans la pratique politique. Cela seul nous sauvera, advienne que pourra.
Jusqu'à la dernière seconde du deuxième Acte, mêlant l'ancien et le nouveau, faisons ce que tête à tête, on cherche les semblables, on conquiert des voix, on cherche à rassembler.
Nous sommes dans une élection qui prouve ce que nous avons toujours essayé de prouver : que la politique est dotée de plusieurs rythmes simultanés, dans le temps et dans l'espace. Il est fait pour les événements de foule concentrée, mais aussi pour les foules dispersées. Cela se fait en peu de temps, mais aussi pendant longtemps, pendant une journée entière, pendant une semaine entière, pendant des mois, des années, des siècles. Il y a plusieurs vagues. De l'ancien au plus jeune.
Il y a des vagues qui sont même du jour au lendemain. Nous vivons en temps de guerre, directe et indirecte. Il faut naviguer, sur les anciennes marées, dans de nouveaux sens.
*Clarisse Gurgel est politologue, professeur à la Faculté des sciences sociales de l'UNIRIO.
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