Par JOÃO QUARTIM DE MORAES & FRANCISCO QUARTIM DE MORAES*
Entrée de «Dictionnaire marxisme en Amérique »
Vie et pratique politique
Fils d'Heitor de Abreu Sodré, avocat issu d'une famille de caféiculteurs pauvres, et d'Amélia Werneck Sodré, de même origine sociale, Nelson Werneck Sodré (1911-1999) révèle dès son plus jeune âge un goût pour la lecture. C'est chez lui, avant de commencer à fréquenter l'école publique, à Muda da Tijuca (Rio de Janeiro), qu'il se sentit motivé par le « profond désir d'apprendre à lire ».
Soucieux de l'avenir professionnel de son fils, son père approuve son admission au Collège militaire en 1924. Egalement précoce dans l'écriture, il publie en 1929 sa première nouvelle – dans la revue O Cruzeiro.
En 1930, Nelson Werneck Sodré entre à l'École militaire de Realengo, où il obtient son diplôme à la fin de 1933, commençant sa carrière d'officier de l'armée en tant qu'aspirant. Plus tard, il évoquera dans un de ses écrits autobiographiques la « période orageuse » que traversa le Brésil au cours des dernières années de son enfance et de sa jeunesse, marquée par le mouvement tenentiste, l'agonie de la République oligarchique, le modernisme dans la littérature et les arts et la Révolution de 1930.
Les tempêtes politiques se sont poursuivies au cours des premières années de son activité officielle : le soulèvement communiste de 1935 ; et la dictature de l'Estado Novo, établie par Getúlio Vargas en 1937. Cela ne l'a cependant pas empêché d'assumer ses fonctions militaires de manière responsable, ce qui a inspiré la confiance de ses collègues et de ses supérieurs hiérarchiques.
En 1934, le journal Poste de São Paulo, avec qui il collabore depuis 1931, l'invite à pratiquer la critique littéraire – tâche qu'il exercera pendant le quart de siècle suivant. En 1937, après avoir servi dans des unités militaires à São Paulo, il fut transféré à Rio de Janeiro, où il entra en contact avec certains des écrivains brésiliens les plus importants de l'époque, parmi lesquels des représentants du champ gauche, comme Graciliano Ramos et Samuel. Weiner, à droite, comme Oliveira Viana et Azevedo Amaral.
En 1941, il commence à écrire pour le journal L'état de São Paulo, ainsi que pour Culture politique – revue théorique liée au régime dictatorial. Plus tard, Nelson Werneck Sodré affirmera que, même s'il était politiquement « aliéné » à l'époque, il n'avait pas écrit d'articles qui pourraient ressembler à de la flatterie à l'Estado Novo ; Dans ce contexte, Vargas a cherché à regrouper autour de son projet national des intellectuels de diverses tendances idéologiques – de Gilberto Freyre et Azevedo Amaral à Álvaro Vieira Pinto et Graciliano Ramos, engagés dans une étude innovante de la société et de la culture brésilienne.
Muté en 1942 dans un groupe d'artillerie de Bahia, Nelson Werneck Sodré se rapproche rapidement du noyau d'intellectuels communistes qui y travaillent. Même s'il prenait sa carrière militaire au sérieux, il évitait qu'elle n'interfère avec sa conscience et son action politiques. Cette approche s'est poursuivie vers les positions et les luttes qui l'établiront comme une expression importante du marxisme brésilien. En raison de la persécution des membres du Parti communiste du Brésil (PCB) par l'Estado Novo, son adhésion formelle au parti est restée confidentielle.
En 1943, la thèse selon laquelle le Brésil devrait participer directement aux opérations de la Seconde Guerre mondiale en Europe, défendue par Oswaldo Aranha, ministre des Affaires étrangères, se renforce au sommet de l'Estado Novo, surmontant les réticences des généraux Gaspar Dutra et Góes Monteiro – deux des principaux chefs militaires. Le 2 juillet 1944, le Corps expéditionnaire brésilien (FEB) embarque pour l'Italie.
Convaincu que le régime dictatorial de l'Estado Novo n'était plus tenable, Getúlio Vargas promulgua le 28 février 1945 une loi constitutionnelle convoquant des élections générales pour le 2 décembre, rétablissant certains pouvoirs au Congrès et fixant les paramètres de la réforme de la Constitution. Le 18 avril 1945, une amnistie générale pour les prisonniers politiques ouvre la voie au retour des communistes sur la scène politique nationale. Le 15 mai, les syndicalistes Getulista ont formé le Parti travailliste brésilien (PTB). Nelson Werneck Sodré a suivi de près ce tournant démocratique, puisqu'il s'est installé à Rio de Janeiro depuis 1944, pour suivre les cours de l'École d'État-major (qu'il a terminé en 1946, recevant le grade de major et le poste de professeur d'histoire militaire en la même école).
Les masses syndiquées, dans une mobilisation croissante, ont défendu la convocation d'une Assemblée constituante « avec Getúlio ». Les communistes aussi : lors de rassemblements successifs, Prestes, enfin libre après neuf ans de prison, a annoncé son soutien au gouvernement. Le prestige populaire que la Consolidation des lois du travail (CLT) conférait à Getúlio effraya la bourgeoisie libérale, la droite conservatrice et l’ambassade américaine. Les généraux Dutra et Góes Monteiro (qui huit ans plus tôt soutenaient l'établissement de la dictature) furent responsables de l'organisation du coup d'État qui renversa Getúlio en octobre 1945. Un gouvernement provisoire accorda des pouvoirs constituants au Congrès qui devait être élu en décembre. Nelson Werneck Sodré, critique de l'Estado Novo, mais favorable à « l'Assemblée constituante avec Getúlio », a vu dans le coup d'État libéral la mise en place d'un dispositif militaire qui, toujours sous le formalisme démocratique, protégeait les forces conservatrices et leur permettait de contrôler le pays. situation.
Aux élections de décembre 1945, les élections à la présidence de la république furent contestées par le général Gaspar Dutra, candidat du Parti social-démocrate (PSD), composé principalement de dirigeants politiques ayant collaboré avec le gouvernement Getúlio, et par le général de brigade Eduardo Gomes. lancé par l’Union Nationale Démocratie (UDN), qui regroupait la droite libérale anti-getuliste et pro-américaine. Le PTB a soutenu le candidat PSD, qui a été élu. Cependant, Dutra, après avoir recueilli les voix des Getulistes, s'est allié à Gomes et à l'UDN, formant ce que Nelson Werneck Sodré a appelé un « consulat militaire », qui traitait le travail comme un ennemi, traitait la mobilisation populaire comme une affaire de police et, évoquant la haine. de la « Guerre froide », il fit pression sur le pouvoir judiciaire et le Congrès jusqu'à ce qu'il parvienne à faire révoquer l'enregistrement du PCB, ainsi que les mandats de Prestes au Sénat et de tous les communistes élus en 1946.
C'est dans cet environnement, particulièrement difficile pour un militaire d'active, que Nelson Werneck Sodré a consolidé (encore illégalement) son lien avec le PCB. Certes, il ne pouvait pas rendre public son engagement parti, mais en 1950 il accepta de rejoindre la liste dirigée par le général Newton Estillac Leal, lieutenant vétéran et nationaliste de gauche, vainqueur de la lutte pour la présidence du Club militaire. Nelson Werneck Sodré, déjà considéré comme le principal théoricien de la gauche militaire, prend la direction du Département Culturel du Club, dont la revue devient la tribune des officiers partisans d'une politique étrangère indépendante et des réformes sociales – des officiers qui, en plus d'être Les nationalistes étaient des anti-impérialistes.
La procédure habituelle pour restreindre les activités des officiers politiquement mal à l'aise consistait à les transférer dans des garnisons éloignées de la capitale ; en 1951, Nelson Werneck Sodré est envoyé à Cruz Alta, dans les montagnes du Rio Grande do Sul. En isolement, Sodré profite de son séjour pour approfondir sa lecture et son écriture.
En 1955, il retourne à Rio de Janeiro dans un environnement politique mouvementé. La droite anti-travailliste n'avait jamais accepté la victoire incontestable de Getúlio à l'élection présidentielle d'octobre 1950 ; il l'a coincé jusqu'au suicide (en 1954), mais sans parvenir à empêcher la victoire de Juscelino Kubitschek et João Goulart aux élections présidentielles de 1955. Dans cet affrontement, Carlos Lacerda et le colonel Mamede ont été les « anticommunistes de choc ». c’est-à-dire des dirigeants conservateurs qui ont ouvertement prêché un coup d’État pour empêcher les élus d’accéder au pouvoir ; cependant, elles furent contenues par le général Teixeira Lott, ministre de la Guerre (et défenseur de la légalité). Le 11 novembre, au cours d’une opération ultra-rapide, Lott a démantelé le coup d’État en cours organisé par l’UDN.
Une période d’activité intense s’ouvre alors pour Nelson Werneck Sodré. Les persécutions qu'il avait subies furent interrompues par le nouveau gouvernement, dans lequel Lott fut reconduit au poste de ministre de la Guerre. Déjà reconnu comme l'un des intellectuels critiques les plus importants du pays et un grand expert des problèmes nationaux, le communiste a été invité à rejoindre l'Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), récemment créé, dans lequel il a eu une performance exceptionnelle.
En 1960, Jânio Quadros, le candidat de droite à la présidence, bat Lott, le candidat nationaliste et de gauche – mais il démissionne prématurément de son poste l’année suivante. Ensuite, une junte militaire putschiste a tenté d'empêcher l'investiture de son successeur légitime, le vice João Goulart. Un accord évite la confrontation : Goulart accède à la présidence, mais ses fonctions sont limitées par un régime parlementaire improvisé. Pendant ce temps, en ayant soutenu la résistance au coup d’État, Nelson Werneck Sodré avait une fois de plus retourné contre lui la direction réactionnaire de l’armée ; comme Lott et d’autres militaires loyalistes, il fut arrêté.
En 1961, après avoir compris que les persécutions ne cesseraient pas, Nelson Werneck Sodré demanda à être transféré dans la réserve de l'armée avec le grade de général de brigade. Depuis, il se concentre sur son travail d’écrivain, de professeur à l’ISEB et d’intellectuel communiste militant.
Un peu plus tard, les putschistes de 1964, réglant de vieux comptes, l'emprisonnèrent pendant deux mois dans le fort de Copacabana ; leurs droits furent révoqués, leurs livres interdits et retirés des librairies. Malgré cela, Nelson Werneck Sodré continue d’écrire jusqu’à la fin de sa longue vie. Dans les années qui ont suivi le coup d’État et jusqu’à la fin de la décennie, il a publié neuf livres importants – sur des sujets tels que la philosophie marxiste et la formation de l’économie brésilienne, ainsi que sur l’histoire de la presse.
Dans les années 1970, il a publié sept livres couvrant tout, de l’histoire de la culture nationale à l’histoire politique et intellectuelle. Au cours de la décennie suivante, il continue à être prolifique, ayant écrit dix livres, dont Histoire et matérialisme historique au Brésil (1985). Enfin, au cours de la dernière décennie de sa vie, il a publié cinq œuvres, comme La farce du néolibéralisme (1995).
Bien qu’il se consacre principalement à l’élaboration de son vaste ouvrage – qui lui donnera une place importante dans le marxisme brésilien –, l’auteur entretient des contacts constants avec ses camarades nationalistes et communistes de l’armée, mis en accusation par les putschistes de 1964. Aux côtés d’un de ses amis les plus fidèles, le colonel Kardec Leme, vétéran de la FEB et du militantisme communiste, il a participé, depuis la fondation, en 1983, à l'Association Démocratique et Nationaliste du Personnel Militaire (ADNAM) – une tentative courageuse de réintroduire les idées progressistes dans la bureaucratie. . Son appartement, rue Dona Mariana, à Botafogo (Rio de Janeiro), était une référence pour les intellectuels et les dirigeants politiques de la gauche nationale-démocrate et ouvrière.
Discret par tempérament et par mode de vie, Nelson Werneck Sodré est resté lucide jusqu'aux derniers jours de sa vie – à Itu, ville de São Paulo où il a entretenu des liens familiaux. Il a continué à travailler lorsqu'il a été admis à Santa Casa de Itu, le 11 janvier 1999, pour une opération à laquelle il n'a pas survécu et est décédé deux jours plus tard.
Contributions au marxisme
Sodré nous a laissé un trésor d'idées qui ont été incorporées dans l'héritage théorique de la culture marxiste au Brésil. Son vaste œuvre se distingue par la solidité de son fondement historique, par l'analyse concrète des problèmes et des situations, par l'attention portée aux aspects et dimensions les plus divers et contradictoires de la réalité brésilienne, ainsi que par son objectivité, exprimée dans l'engagement de soumettre des concepts et des hypothèses explicatives aux faits. Sa pensée, forgée par un intérêt lucide et constant pour le destin de la nation, était profondément patriotique, mais c'est précisément pour cette raison qu'il gardait un regard critique sur les maux et les misères qui paralysaient la société brésilienne.
Parallèlement à la connaissance de l’histoire sociale de l’humanité, la théorie marxiste lui a fourni une méthode d’analyse critique – s’appuyant sur la dialectique matérialiste pour comprendre les particularités et les contradictions de la société et de la culture brésiliennes.
Il a consacré de nombreux livres à la formation et à l'évolution de l'économie brésilienne, depuis les plantations coloniales jusqu'à la montée du néolibéralisme à la fin du XXe siècle. Les catégories théoriques de son explication proviennent du matérialisme historique : toujours appuyé par une abondante documentation, il décrit les modes de production dominants à chaque étape de l'histoire nationale, analysant les conditions sociales dans lesquelles ils se sont établis et développés, ainsi que l'ensemble des intérêts. de classe à laquelle ils correspondaient.
Le débat entre Nelson Werneck Sodré, dont le thème central est l'étude de la dynamique interne de l'économie brésilienne, et Caio Prado Júnior, pour qui les forces et les rapports de production qui s'établissent ici sont principalement des effets du « système colonial », est bien connu. . Caio Prado accorde plus d'importance à l'insertion de l'économie coloniale dans le marché international, ce qui l'amène à affirmer que le Brésil a « participé depuis ses débuts » au système marchand international ; ce faisant, il propose de fusionner la circulation des biens avec la production sociale dans ses analyses.
Cependant, dans l'esprit de la dialectique matérialiste, il faut observer d'autres points de vue, comme celui de Sodré, qui montrait comment la circulation des marchandises réagissait sur leurs bases productives. Pour surmonter la faible productivité agraire et l'étroitesse de la féodalité, les Portugais participèrent largement à l'expansion du commerce européen au cours des derniers siècles du Moyen Âge et prirent ensuite l'initiative des grandes navigations océaniques qui donnèrent naissance au système colonial de l'ère moderne. . . Les marins protagonistes de ces initiatives audacieuses et les financiers qui y investirent leur argent reçurent un soutien décisif de la monarchie. Précocement centralisé en raison des guerres contre les Maures, s'appuyant sur la noblesse féodale d'une part et sur les intérêts mercantiles de l'autre, l'État portugais devient le principal entrepreneur de l'économie coloniale.
C'est ainsi que, répondant à l'augmentation de la demande de sucre, une épice alors rare en Europe, le Portugal favorisa l'entrée dans la sphère productive du capital marchand qui jusqu'alors était utilisé dans le commerce maritime et dans le kidnapping des Africains pour l'esclavage. Sur les îles de l'Atlantique occupées par les Portugais tout au long du XVe siècle, des techniciens et des contremaîtres étaient installés pour contrôler les plantations de canne à sucre et superviser le travail des esclaves. C'était le prototype de la grande plantation introduite depuis le Brésil colonial. Sa base économique était l'esclavage, mais l'appropriation des terres, divisées en capitaineries héréditaires – dont les concessionnaires distribuaient des extensions de terres (« sesmarias ») aux « hommes de qualité » qui avaient les ressources pour les explorer – suivait le régime féodal dominant. et transposé à terre brésilienne.
Mais cette superstructure juridique ne correspondait pas aux relations esclavagistes de la colonie. Comme le soulignait Werneck Sodré, les conditions objectives du système de plantation prévalaient ; les bénéficiaires furent bientôt remplacés par un gouverneur général, qui représentait le roi du Portugal dans la colonie. Cependant, la division des terres en sesmarias est restée ; et le mode de production esclavagiste a prospéré là où se développaient les activités productives les plus rentables : canne à sucre, coton, mines, viande de bœuf séchée et café. Dans d’autres régions du vaste territoire brésilien – les zones d’élevage du Nord-Est et du Rio Grande do Sul, les zones de collecte forestière, les « frontières agricoles » –, selon Sodré, les rapports sociaux de production ont pris des traits « féodaux ».
En effet, l’exploitation du travail reposait sur des liens de dépendance personnelle, sur la propriété de la terre et du bétail, voire sur la coercition directe. Dans les régions où les activités esclavagistes ont décliné après un pic de prospérité, l’abolition de l’esclavage sans réforme agraire concomitante a laissé la masse des affranchis dans des conditions d’existence précaires. Face à l'avancée du mouvement abolitionniste, les caféiculteurs ont créé le « colonato », appelant les paysans pauvres immigrés d'Europe à travailler dans les plantations de café, contre une rémunération partielle en espèces et un partage de ce qu'ils produisaient.
Sodré a trouvé une image forte, issue de la culture populaire, pour exprimer les effets prédateurs de cette succession de cycles économiques : « le nom qui apparaît le plus souvent sur les cartes brésiliennes des régions occupées antérieurement est celui de OK attend, c'est-à-dire la ruine » ; un nom qui fait référence à l'un des « phénomènes les plus caractéristiques de l'histoire » du Brésil : la « marche territoriale de la richesse ».
Dans la conception de Sodré, l'indépendance nationale, ayant hérité de « l'esclavage et de la féodalité », n'aurait « aucune trace de la révolution bourgeoise » – qui s'est esquissée au XIXe siècle, avançant lentement, et s'accélérant avec le mouvement de 1930, mais en maintenant le latifundium et en réconciliant avec la domination impérialiste.
Dans son interprétation marxiste dense du Brésil, Nelson Werneck Sodré fonde un programme national-démocratique – une contribution théorique importante à une future révolution brésilienne. Ses objectifs centraux, centrés sur des thèmes tels que le développement autonome de l'économie, la réforme agraire et une large mobilisation populaire, restent au centre de toute vision transformatrice de la société brésilienne. Son programme laisse entrevoir la perspective d'une alliance entre les forces socialistes et la soi-disant « bourgeoisie nationale » : une alliance considérée uniquement comme une possibilité objective, conditionnée par le rapport de forces entre le camp national populaire et le bloc réactionnaire (formé par le parti communiste). propriétaires fonciers et ce qu’ils comprennent comme une autre partie de la bourgeoisie – pro-impérialiste).
Pour Nelson Werneck Sodré, la bourgeoisie brésilienne, bien que bloquée économiquement par la domination impérialiste, craignait d'être supplantée par la dynamique des luttes sociales ; il a donc toujours hésité entre s'allier à la classe ouvrière et à d'autres forces populaires – pour réaliser un programme national-démocratique (exprimé, dans la situation de 1963-1964, par les « réformes fondamentales » du président João Goulart) –, ou, au contraire, ils s’associent aux grands intérêts de l’agro-exportation, acceptant la présence dominante des trusts impérialistes. Nous savons combien les conséquences du second mandat de cette alternative historique ont été destructrices.
Commentaires sur l'œuvre
Nelson Werneck Sodré a écrit 58 livres et environ 3000 60 articles en plus de XNUMX ans d'activisme intellectuel. La palette est large et les dimensions des thèmes qui composent son œuvre sont multiples. Les études historiques approfondies prédominent, consacrées aux relations économiques, politiques et culturelles du Brésil. Il a également publié des récits autobiographiques, ainsi que des ouvrages introduisant le matérialisme historique et l'actualité. L'intérêt constant suscité par ses écrits a suscité de nombreuses rééditions de ses livres. Nous mentionnons ci-dessous la première édition des livres de Nelson Werneck Sodré publiés de son vivant, en passant en revue certains des plus importants. Quant aux articles, nous listons uniquement les principaux journaux et magazines auxquels il a contribué.
Histoire de la littérature brésilienne : ses fondements économiques (São Paulo : Edições Cultura Brasileira, 1938) fut son premier livre, dans lequel il développa de manière pionnière une interprétation historico-matérialiste innovante de la production littéraire brésilienne, en distinguant trois étapes dans l'évolution de notre littérature : la coloniale, la recherche de l’authenticité nationale, et celle du modernisme – dans lequel la composante nationale s’affirme, s’émancipant des modèles européens. Méthodique et objectif, l'ouvrage reconstruit les contextes sociaux et culturels de l'évolution de la production littéraire brésilienne, en maintenant un équilibre entre les caractéristiques de la production de chaque auteur et la manière dont il a interagi avec sa situation.
Nelson Werneck Sodré a lu les livres qu'il a analysés et commentés avec une extrême attention et un sens critique – valorisant l'œuvre plus que la « vie littéraire » des auteurs. Un bon exemple, entre autres, est l'analyse comparative entre Mário et Oswald de Andrade : le premier écrit une littérature originale et bien conçue ; celui-ci accorde plus d'importance à l'agitation culturelle.
Panorama du Second Empire (São Paulo : Editora Nacional, 1939) est une étude approfondie de l'histoire du Brésil sous le règne de Pierre II, une œuvre articulée en six panoramas majeurs : esclavage, politique, parlementaire, économique, centralisation, coucher du soleil. Les chapitres consacrés à chaque « panorama » ont leur propre physionomie et leur orientation distincte, même si les thèmes les plus récurrents sont traités dans plus d'un chapitre. Le livre analyse les trois principaux cycles de l'économie esclavagiste : le sucre, les mines et le café, mais la campagne abolitionniste est présentée dans les chapitres relatifs à l'activité parlementaire et au déclin de l'Empire. Le café est également étudié du point de vue de son itinéraire géoéconomique et de son importance dans les relations entre facteurs de puissance nationale.
L’analyse de la centralisation impériale (administrative, fiscale, juridique) conduit à des constats majoritairement critiques, qui expliquent le déclin du régime. Sodré décrit clairement les institutions du pouvoir d'État, les situations historiques qui les ont mises à l'épreuve (la guerre contre le Paraguay, entre autres), ainsi que les difficultés et dysfonctionnements qui les ont entravés. Il dessine également des portraits concis et objectifs de personnages importants, tels que Pedro II, Caxias, Mauá et Joaquim Nabuco.
Formation de la société brésilienne (Rio de Janeiro : Livraria José Olympio Editora, 1944) est une synthèse panoramique et didactique d'études sur l'histoire du Brésil, de la colonisation à l'Estado Novo. Son grand mérite est qu’en même temps qu’il popularise le débat académique, il utilise une explication historico-matérialiste originale.
Em O Traité de Methuen (Rio de Janeiro : ISEB, 1957) – comme dans d’autres ouvrages écrits pendant la période où il travaillait à l’ISEB –, lorsqu’il étudie un fait important du passé, Sodré ne perd pas de vue sa pertinence pour comprendre les problèmes actuels. Cela contraste avec les interprétations dominantes de ce traité, du nom de l'insidieux négociateur britannique J. Methuen ; C'est à ce document, signé en 1703, que remonte la subordination économique du Portugal à la Grande-Bretagne : le Portugal a ouvert son marché intérieur au blé en échange de la liberté d'exporter son vin.
Pour Nelson Werneck Sodré, les effets des accords commerciaux ne suffisent pas à expliquer l’atrophie du développement industriel portugais, tout comme les mesures protectionnistes à elles seules ne garantissent pas l’industrialisation. En réfléchissant à la situation du Brésil, il insiste sur le fait que sans transformations sociales cohérentes, il ne serait pas possible d’ouvrir la voie au développement national.
Formation historique du Brésil (São Paulo : Brasiliense, 1962) expose l'essence de cinq années de cours à l'Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), le célèbre centre de débats et de formulations sur le développement national – fermé par la dictature militaire.
déjà le tien Histoire militaire du Brésil (Rio de Janeiro : Civilização Brasileira, 1965) présente un aperçu complet de l'organisation des forces armées, depuis le début de la colonisation jusqu'au coup d'État de 1964. Il contient des documents importants qui permettent d'évaluer objectivement les interventions politiques des militaires à des moments décisifs. moments de notre histoire, montrant à la fois le caractère progressiste de sa participation à l'abolition et au renversement de la monarchie impériale, et les persécutions que les fonctionnaires nationalistes et légalistes ont subies tout au long des années 1950, annonçant le pire qui surviendrait avec le coup d'État de 1964.
Em Mémoires d'un écrivain (Rio de Janeiro : Civilização Brasileira, 1970), l'écriture autobiographique permet à l'historien une plus grande liberté littéraire ; avec elle Sodré raconte ses souvenirs de lecture d'enfant, comme ceux du magazine jeunesse Tico-Tico, suivant même les débats de sa jeunesse sur la littérature et la philosophie. Le livre se concentre sur sa propre formation intellectuelle. D'autres aspects de sa vie sont mieux décrits dans d'autres œuvres, également autobiographiques, comme Mémoires d'un soldat (Rio de Janeiro : Civilisation brésilienne, 1967).
Dans le livre La tentative communiste de 1935 (Porto Alegre : Mercado Aberto, 1985), dont le titre fait référence à une expression péjorative à propos du mouvement de 1935, Sodré se montre critique envers le PCB, l'organisation de l'insurrection militaire et l'absence de participation populaire et ouvrière – tout en le faisant exprimer leur respect pour les participants du levante.
Capitalisme et révolution bourgeoise au Brésil (Belo Horizonte : Oficina de Livros, 1990) reprend et synthétise deux thèmes majeurs : le développement du mode de production capitaliste et le rôle historique décisif de Vargas ; Un ouvrage essentiel pour une compréhension critique de l'évolution économique et politique de notre pays, tant pour sa clarté et sa rigueur conceptuelle que pour son analyse concrète des enjeux centraux de la transformation bourgeoise de la société brésilienne.
La liste des autres livres publiés par l'auteur est dans l'ordre chronologique suivant : Ouest : essai sur la grande propriété pastorale (Rio de Janeiro : Livraria José Olympio Editora, 1941) ; Lignes directrices de la pensée brésilienne. (Rio de Janeiro : Editora Vecchi, 1942) ; Résumé du développement littéraire au Brésil (S. Paulo : Livraria Martins Editora, 1943) ; Ce qu'il faut lire pour connaître le Brésil (Rio de Janeiro : Lecture, 1945) ; Histoire de la vice-royauté de Rio da Prata (Rio de Janeiro : École d'état-major de l'armée, 1947) ; La campagne du Rio Grande do Sul (Rio de Janeiro : École d'état-major de l'armée, 1950) ; Classes sociales au Brésil (Rio de Janeiro : Instituto Superior de Estudos Brasileiros, 1957) ; Racines historiques du nationalisme brésilien (Rio de Janeiro : ISEB, 1958) ; Introduction à la révolution brésilienne (Rio de Janeiro : Livr. José Olímpio Editora, 1958) ; Récits militaires (Rio de Janeiro : Bibliothèque militaire, 1959). L'idéologie du colonialisme (Rio de Janeiro : ISEB, 1961) ; Qui sont les gens au Brésil ? (Rio de Janeiro : Civilisation brésilienne, 1962) ; Qui a tué Kennedy ? (Rio de Janeiro : Gernasa, 1963) ; Histoire de la bourgeoisie brésilienne (Rio de Janeiro : Civilisation brésilienne, 1964) ; Métier d'écrivain : dialectique de la littérature (Rio de Janeiro : Civilisation brésilienne, 1965) ; Le naturalisme au Brésil (Rio de Janeiro : Civ. Bras., 1965) ; Histoire de la presse au Brésil (Rio de Janeiro : Civ. Bras., 1966) ; Mémoires d'un soldat (Rio de Janeiro : Civ. Bras., 1967) ; Fondements de l’esthétique marxiste (Rio de Janeiro : Civ. Bras., 1968) ; Fondements de l’économie marxiste (Rio de Janeiro : Civ. Bras., 1968) ; Fondements du matérialisme historique (Rio de Janeiro : Civ. Bras., 1968) ; Fondements du matérialisme dialectique (Rio de Janeiro : Civ. Bras., 1968) ; Résumé de l'histoire de la culture brésilienne, (Rio de Janeiro : Civ. Bras., 1970) ; Brésil : radiographie d'un modèle (Petrópolis : Vozes, 1974) ; Introduction à la géographie (Petrópolis : Vozes, 1976) ; La vérité sur l'ISEB (Rio de Janeiro : Avenir, 1978) ; Oscar Niemeyer (Rio de Janeiro : Graal, 1978) ; La colonne À propos (Rio de Janeiro : Civilisation brésilienne, 1978) ; Vie et mort de la dictature : vingt ans de l'autoritarisme au Brésil (Petrópolis : Vozes, 1984) ; Contribution à l'histoire du PCB (São Paulo : Mondial, 1984) ; Histoire et matérialisme historique au Brésil (São Paulo : Mondial, 1985) ; Lieutenantisme (Porto Alegre : Mercado Aberto, 1985) ; Histoire de la nouvelle histoire (Petrópolis : Vozes, 1986) ; Le gouvernement militaire secret (Rio de Janeiro : Bertrand Brésil, 1987) ; Littérature et histoire du Brésil contemporain (Rio de Janeiro : Graphia, 1987) ; La République : une revue historique (Porto Alegre : Editora UFRGS, 1989) ; La marche vers le nazisme (Rio de Janeiro : Bertrand Brésil, 1989) ; Le combat pour la culture (Rio de Janeiro : Bertrand Br., 1990) ; Le fascisme quotidien (Belo Horizonte : Oficina de Livros, 1990) ; L'offensive réactionnaire (Rio de Janeiro : Bertrand Br., 1992) ; La fureur de Caliban : souvenirs du coup d'État de 64 (Rio de Janeiro : Bertrand Br., 1994) ; La farce du néolibéralisme (Rio de Janeiro : Graphia, 1995).
A noter également la participation de Sodré à la tête d'un collectif de jeunes historiens réunis dans le projet de Nouvelle histoire du Brésil. Formulé à l'ISEB (dont il était le directeur) et soutenu par le MEC, le projet comprenait dix manuels, de la découverte du Brésil au sens du florenisme. Cinq furent publiés, mais nous étions en 1964 et la dictature militaire empêcha bientôt le projet de se poursuivre et persécuta ses participants. L'année suivante, cependant, une fois passée la première vague de répression, l'éditeur Brasiliense reprit le projet, le reformulant en six volumes, dont seulement deux (le premier et le quatrième) furent publiés.
En 1987, Maria Ana Quaglino et Mattos Dias ont réalisé une interview avec Nelson Werneck Sodré, promue par le partenariat entre CPDOC/Fundação Getúlio Vargas et SERCOM/Petrobrás – dans le cadre du projet « Mémoires de Petrobrás » –, dont la transcription peut être obtenu sur le portail FGV (www18.fgv.br).
En 1998, il a été publié Tout est politique : 50 ans de pensée de Nelson Werneck Sodré (Rio de Janeiro : Mauad, 1998), collection organisée par Ivan Alves Filho de textes épars, principalement des articles de journaux, hebdomadaires et autres périodiques (certains inédits).
Parmi les principaux magazines et journaux auxquels il a contribué tout au long de sa vie, on cite : Correio Paulistano (1931); Culture politique (1941); L'état de São Paulo (1941); Magazine du club militaire (1948); Magazine de la civilisation brésilienne (1968); Thèmes Sciences Humaines (1977); Rencontres avec la civilisation brésilienne (1978).
Il existe de nombreuses études consacrées aux idées et à l'œuvre de Sodré. L'un des plus marquants est celui de Marcos Silva, qui a organisé Nelson Werneck Sodré dans l'historiographie brésilienne (Bauru : Edusc 2001), recueil de 13 études sur différents aspects de son œuvre ; et pourtant, le grand Dictionnaire critique Nelson Werneck Sodré (Rio de Janeiro : UFRJ, 2008) – composé de 83 entrées, qui présentent soit un livre, soit un ensemble d'articles publiés par le marxiste dans des revues et journaux, couvrant pratiquement toute sa production intellectuelle. Mentionnons également le travail de Paulo Cunha Un regard à gauche : l'utopie tenentiste dans la construction de la pensée marxiste de Nelson Werneck Sodré (Rio de Janeiro: Revan, 2002), chercheur qui, outre ce livre, a organisé, en partenariat avec Fátima Cabral, Nelson Werneck Sodré : entre l'épée et la plume (São Paulo : UNESP, 2006), rassemblant les contributions de 21 chercheurs (et comprenant une liste complète d'études consacrées à la pensée marxiste).
Il existe sur le réseau des œuvres numérisées de Werneck Sodré, accessibles sur des portails tels que : Marxistes (https://www.marxists.org) ; C'est Marxisme 21 (https://marxismo21.org).
*João Quartim de Moraes Il est professeur titulaire à la retraite au Département de philosophie de l'Unicamp. Auteur, entre autres livres, de Les militaires sont partis au Brésil (Expression populaire). [https://amzn.to/3snSrKg].
* Francisco Quartim de Moraes Il est titulaire d'un doctorat en histoire économique de l'USP. Auteur de1932 : l'histoire inversée (Editeur Anita Garibaldi).
Initialement publié sur le Praxis-USP Nucleus.
Références
CUNHA, Paulo Ribeiro da. Un regard à gauche : l'utopie tenentiste dans la construction de la pensée marxiste de Nelson Werneck Sodré. Rio de Janeiro : Editeur Revan, 2002.
CUNHA, Paulo Ribeiro da; CABRAL, Fátima (org.). Nelson Werneck Sodré : entre l'épée et la plume. São Paulo : Éditeur de l'UNESP, 2006.
PENNA, Lincoln de Abreu. La République des manifestes militaires : Nelson Werneck Sodré, interprète républicain. Rio de Janeiro : E-Papers, 2011.
SILVA, Marcos (org.). Nelson Werneck Sodré dans l'historiographie brésilienne. Bauru : Éditeur USC, 2001.
______(org.). Dictionnaire critique Nelson Werneck Sodré. Rio de Janeiro : Editora da UFRJ, 2008.
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