Par THIAGO BLOSS DE ARAÚJO*
Comportements suicidaires et devenir de la souffrance éthico-politique
La saison actuelle de Big Brother Brasil est celle qui a le plus capillarisé, parmi la population générale, les polémiques et controverses qui caractérisent habituellement le programme, attirant même l'attention de personnes qui connaissent peu son existence. Malheureusement, la spectaculairenalisation de la violence et de la torture promue par cette émission de téléréalité n'est pas nouvelle. Cependant, pour la première fois, un participant (Lucas), après avoir subi des formes récurrentes d'humiliation, a décidé de quitter le programme.
Lucas, un jeune homme noir, pauvre et bisexuel, fait tragiquement partie des segments qui subissent le plus de violences et qui se tuent aussi le plus au Brésil, à savoir : la population pauvre, non blanche et LGBTQIA+. Ces segments, structurellement gâtés, révèlent la corrélation évidente entre violence (physique ou symbolique) et comportement suicidaire.
Bien que Big Brother soit l'un des nombreux programmes constitués par le mensonge planifié et géré de l'industrie culturelle, il est indéniable qu'il reproduit (en partie) la dynamique sociale. Un environnement composé d'un groupe d'individus isolés, en concurrence directe, surveillés en permanence, dénués de spontanéité et contraints à l'individualisme extrême pour survivre dans la compétition, ressemble (et beaucoup !) à l'étape actuelle du capitalisme de surveillance pandémique, dont l'essentiel base est constituée de travailleurs précaires de l'application.
En ce sens, le programme reproduit aussi inévitablement la violence sociale du racisme, de l'homotransphobie et de l'aporophobie, qui imprègne plus ou moins la formation subjective de chacun. Lucas, fragile depuis le début, est devenu la cible de la hiérarchie qui s'y est formée, subissant d'intenses persécutions et des humiliations télévisées. L'apogée de cette violence irrationnelle, qui a abouti à son retrait, s'est produite peu de temps après avoir exprimé la spontanéité de son désir, dans lequel il a joué, avec Gilberto, dans le premier baiser entre hommes de l'histoire du programme. Cette rare expression libre du désir a été aussitôt punie, invalidée, réduite au silence.
En effet, dans une émission de télévision artificielle à la base, il y a toujours la possibilité de démissionner. Et dans la réalité concrète ? Lucas, dans son retrait, a spectaculairement mis en scène « la porte de sortie » trouvée par la population non blanche, pauvre, périphérique, LGBTQIA+ violée au sein d'une société bourgeoise blanche hétérocisnormative : le suicide.
Sa souffrance est le résultat de rapports de force, donc, c'est une souffrance essentiellement politique. Bien qu'elle s'exprime dans l'individu, c'est une souffrance à la fois particulière et universelle. Il révèle la souffrance psychique de l'individu, de ses pairs et de toutes les générations qui l'ont précédé, opprimés en raison de la race, de la classe et de l'orientation sexuelle depuis des siècles. En même temps que cette souffrance éthico-politique est présente, elle exprime une longue histoire de violence et de domination, ce qui rend le suicide de cette population quelque peu ambigu, car beaucoup plus proche de l'homicide. En ce sens, le programme répète la réalité sociale : il empêche Lucas d'être et d'exister comme il veut être et exister.
Puisse son départ inattendu, après des épisodes successifs de torture spectaculairement explorés par la téléréalité, révéler combien la souffrance mentale ne peut être réduite à un simple phénomène individuel, c'est-à-dire qu'elle n'est pas une simple expression de l'incapacité interne de l'individu à s'adapter aux relations avec les uns les autres et avec le monde ; encore moins le résultat d'un "manque de résilience", un mot très à la mode dans la phase pandémique actuelle du capitalisme.
Au contraire, cette souffrance n'est pas le résultat d'un manque d'adaptation, mais d'un excès d'adaptation de l'individu aux rapports de force, matériellement et historiquement constitués, qui le traversent dès sa naissance et qui le mutilent dans ses figures de liberté, dans votre spontanéité, dans votre désir. Le déni de la subjectivité et le renoncement à la vie, la violence et le suicide sont des phénomènes indissociables de la réalité brésilienne. C'est l'une des destinations de la souffrance éthico-politique.
Enfin, à ceux qui défendent bec et ongles le pouvoir du dépassement de l'individu, je demande : après toutes les tortures diffusées en direct, oseriez-vous dire que Lucas a quitté Big Brother Brasil par manque de résilience ?
* Thiago Bloss de Araújo Master en psychologie sociale de l'Université de São Paulo (USP).
