Par GENRE TARSUS*
Combien de morts faut-il encore entasser pour que les Puissances réagissent avec le peuple ?
"Avant le Congo, je n'étais qu'un animal", s'exclame, terrifié, Joseph Conrad, auteur du magnifique Coeur dans les ténèbres (1902), dont le thème central dans le concept de Vargas Llosa est la dialectique entre « civilisation » et « barbarie ». L'œuvre s'articule autour de Kurz – le petit Dieu éphémère abrité aux confins de la jungle africaine – et de Marlow, qui « arrive à l'embouchure du grand fleuve » et sent sa tête plonger dans la solitude crue de la violence. Dans la jungle, les protocoles de guerre sont filtrés et broyés, sur le passage desquels brillent des corps sans adresse.
Le Congo était un territoire contrôlé par la Cia. Belge de Léopold II, Empereur dont la barbarie colonialiste était déjà au même niveau que les « camps » nazis, apparus des décennies plus tard. le film puissant Révélation maintenant, de Francis Ford Coppola (1979), s'est inspiré de cette œuvre de Conrad, avec l'histoire dans les jungles vietnamiennes, où la barbarie était la proposition « civilisatrice », confrontée à la guérilla vietnamienne de libération nationale. Dans ce film, comme cela pourrait être dans un conte satanique, le diable et le bon Dieu échangeaient leurs places : l'enfer n'est pas la jungle sobre et les dieux, venus des cieux, apportaient les messages de l'enfer crachant le feu et la mort.
Vargas Llosa a dit que « Léopold II était une indécence humaine, mais cultivée, intelligente et créative », mais pendant les 21 années que sa société a dominé le Congo « belge », la population de la Colonie a été réduite de moitié, telle était l'intensité de l'exploitation à laquelle elle a été soumise. L'aveu de Conrad, donc, qu'avant d'apprendre cette entreprise il n'était « qu'un animal », était lié au fait que son accommodement à la civilité – créateur de monstres comme Léopold II – partageait le bonheur des élites colonialistes, avec qui vivaient sans remords.
Je me souviens d'un poème de Paulo Mendes Campos qui proclame par inadvertance l'idéal inverse de Conrad avec sa mauvaise conscience alors qu'il expie son ignorance de la barbarie coloniale. Le poète sépare le vers d'amour de l'histoire concrète, comme savent le faire les grands poètes sans blesser personne, lorsqu'il dit : « ton âme, mon ami, est comme la Belgique adoucie de canaux, mais la mienne est comme le Congo violé d'une liberté mal né ».
Je pense qu'il y a une analogie, en dehors du poème et à l'intérieur de l'histoire : que peut-on se considérer avant Bolsonaro ? Rejetée par l'Armée nationale, elle est coordonnée par de hauts gradés militaires pour parvenir à la Présidence, défenseur de la torture et des assassinats d'opposants politiques, elle est soutenue par nombre d'entre eux – tant du « centre » que de la droite – ; il a été élu par les canons de la démocratie formelle, mais il n'a jamais nié mépriser toutes les institutions de la démocratie politique, se qualifiant même d'« apolitique ».
Bolsonaro est celui qui a aveuglé une grande partie du peuple (par la haine) et utilisé toutes les ruses de la « vieille politique » pour s'emparer du pouvoir, visant à promouvoir un coup d'État d'extrême droite. En désignant l'Armée nationale comme « mon armée », il la traite comme s'il ne s'agissait pas d'une institution étatique, mais d'une milice privée dépendante des humeurs de son propriétaire.
La toile de fond de cette tragédie de la démocratie politique, qui n'a pas réussi à neutraliser un politicien inutile tout au long de sa vie publique (et qui s'est donné le droit de célébrer la mort et la torture) est faite de deux attitudes cruelles, illégales et meurtrières : la moquerie permanente des l'isolement, qui permettrait de réduire substantiellement le nombre de décès et le mépris de la science, des scientifiques et des épidémiologistes, en sabotant la vaccination, en retardant intentionnellement l'achat, la production et la réservation des vaccins, ce qui permettrait de réduire la contagion et la propagation incontrôlée de la maladie.
Produire un conflit entre science et religion a été le choix des mentors de Bolsonaro, qui l'ont mis à l'offensive dans le vide brutal qui a suivi le début de son gouvernement : sans programme politique qui ne soit une succession de déclarations préconçues, sans programme économique qui sans « mettre fin à la corruption » pour que l'économie « se redresse », Bolsonaro est devenu un vide solitaire, occupé par les schémas mentaux du fascisme, qui a toujours utilisé la religion pour élever sa crête nécrophile.
Sans connaître le Brésil, qu'il ne voyait que comme un paysage du point de vue aliéné de l'extrême droite militaire, sans cadres politiques qui n'étaient pas seulement quelques novices, sans expérience de l'État et de la gestion, sans capacité de persuasion stratégique autre que celui fourni par les « médias » complices du « choix difficile », Bolsonaro n'avait qu'un mérite de stratège : il a su se vendre aux classes patronales comme un réformiste de droite, arracher l'État et diluer les droits sociaux, et s'attire ainsi le soutien des élites crapuleuses, incapables de composer une candidature qui les unifie.
Dans l'une des éditions de "Frontières de la pensée", Marcelo Gleiser, lors d'une conférence sur "Science, humanité et survie", a déclaré, à juste titre à mon avis, que la différence entre la science et la foi est la suivante : "dans la science, nous devons voir croire. Vous regardez la nature, vous regardez le monde, vous obtenez des données sur le fonctionnement du monde, vous analysez ces données et vous comprenez. Par la foi, vous croyez voir. La croyance vient avant la vision. Tu y crois, tu n'as même pas besoin de voir quoi que ce soit… »
L'utilisation instrumentale de la religion et de la foi pour le domaine politique marche avec l'histoire de l'humanité. Dans le cas de la stratégie bolsonariste, elle va à l'encontre de l'Humanité. En ne voyant « rien » et en faisant délibérément fi de la science, le gouvernement Bolsonaro entasse les corps comme stratégie de domination et pour faire éclore l'œuf du serpent. Conrad disait qu'« avant le Congo ce n'était qu'un animal », peut-être faudrait-il plus vite démêler qui étaient ces gens qui ont porté Bolsonaro au pouvoir – malgré toutes ces preuves de sa folie – et qui contemplent encore insensiblement la destruction de la nation et de ses les gens.
Nous ne sommes pas des animaux. Combien de morts faut-il encore entasser, pour que les Puissances réagissent ensemble avec le peuple, pour voir et croire en la science et la démocratie, écartant Bolsonaro du Pouvoir, qu'il exerce déjà illégitimement ?
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil.
