Par LUIZ MARQUES*
L'égocentrisme exprime une position dans la sphère sociale, que les nouveaux riches sont les agents d'un économisme sans âme
A la fin du XIXe siècle, des études montrent que les classes possédantes recherchent la consommation de luxe pour démontrer la supériorité de statuts Social. Dans Distinction (1979), Pierre Bourdieu reprend son enquête sur les signes qui désignent l'élégance et la noblesse de l'être. Avec le coucher du soleil de Ancien Régime, les classes dominantes remplacent les titres nobles qui cristallisent la hiérarchie de commandement. Avant, exister, c'était être différent. Dans la République, exister, c'est avoir formellement des droits égaux. De ce fait, aucun titre ne recouvre celui de « citoyen », même si des différences sociales persistent.
Pour les couches privilégiées, l'enjeu était de mettre à l'ordre du jour ce qui les différenciait dans la communauté, non pas sur la base de l'hérédité, mais sur les acquis matériels et symboliques. La proéminence sociale par le mode de vie, parler, s'habiller, se comporter et jouer pour la masse amorphe est devenue la pointe de la balance. Chose qui s'est produite grâce à l'appel de «l'originalité», une prérogative saillante qui implique des conditions préalables. Par exemple, dans le sport. Pour être membre d'un club de golf, vous devez être nommé par un membre de l'association et utiliser un équipement coûteux, sous la garde d'un employé (caddie) pendant les matchs. Ainsi, le dépistage social se produit.
Une autre différenciation se trouve dans les arts. Les nouveaux riches se comportent comme des rastaqueras. Ils ne reconnaissent pas une œuvre d'art authentique. Ils ignorent les nuances esthétiques, les mouvements picturaux et les styles personnels, critères d'une classification plastique rigoureuse. La distinction aristocratique-bourgeoise suppose une savoir-faire de compétences et d'éducation. Des dispositions qui s'apprennent dès l'enfance, dans le contexte familial. Il convient également de rappeler que l'accès aux seuls biens de consommation de luxe ne suffit pas.
Les objets distinctifs avec la plus grande démocratisation de la société subissent un déplacement continu. Il faut un fardeau économique et culturel pour ne pas se mêler de canard à oie et tomber dans le ridicule. Ce que la classe moyenne utilise est stigmatisé de mauvais goût. Raison du fort ressentiment des couches moyennes, qui imitent les classes aisées de manière caricaturale. Là où les fidalgos traditionnels profitent des saisons, leurs simulacres transitent par des croisières maritimes fulgurantes.
Les yeux tournés vers le sommet de la pyramide, les petites miss à l'étranger envoient des photos à leurs amies à côté de yachts enviés. Dans debout, ils ont vu des blagues comme celle racontée par Ariano Suassuna sur la femme chic qui a divisé l'humanité entre ceux qui étaient allés à Disneyworld Orlando et ceux qui n'y étaient jamais allés, comme le dramaturge. Un chroniqueur mondain ironise d'ailleurs sur les voyages payants à Paris "pour guider les riches ignorants et raconter l'histoire de ce qu'ils visiteraient dans la Ville Lumière".
Les représentants barbares de la Casa Grande contemporaine ne se manifestent que pour intervenir en défense des causes qui réactualisent les inégalités héritées de l'ancien colonialisme. D'où le soutien au néo-fascisme d'un capitaine qui défendait les tortionnaires, au néolibéralisme d'un chicago garçon formés à l'aporophobie et au néoconservatisme des fondamentalistes religieux. La ploutocratie soutient les actions anti-Lumières pour « l'école sans partis » et contre « l'idéologie du genre ». La conscience fait peur.
Les enquêtes bourdiesiennes remontent aux années 1960 et 1970, dans la France de l'après-guerre, et font allusion à une bourgeoisie éclairée. Sauf exception, ce n'est pas le cas de l'élite brésilienne arriérée dont les manoirs ne réservent même pas de salles pour installer la bibliothèque et la cinémathèque. Son agenda de sujets compose une mosaïque d'ostentations, sans délicatesse. Ce qu'ils jugent sophistiqué se résume à des étiquettes de vins aux prix exorbitants et des souvenirs gastronomiques de restaurants étoilés au Guide Michelin, à manger un morceau de viande à la poudre d'or et à prendre une selfie à côté de chef de cuisine.
l'ennui du milliardaire
« Dans le pays, entre 1980-2022, selon le Le magazine Forbes la multiplication par 21 du nombre de milliardaires s'est accompagnée d'une modification de leur profil. Ils s'inscrivent dans le rôle des banquiers et liés à l'agro-industrie, alors qu'il y a plus de trois décennies, ils étaient concentrés dans l'industrie de transformation et la construction civile », analyse Márcio Pochman, dans l'article « Projet politique de la dette publique » (Thérapie politique, 25/06/2023). Le changement de statut, en fait, n'a pas apporté d'avantages sociaux. Les puissants se sont adaptés à la nouvelle raison du monde et à la société néolibérale. Les exigences subtiles des Lumières du XIXe siècle sont derrière nous. Les dons privés aux institutions de la connaissance humaniste, scientifique et artistique selon les canons de haute culture ils se sont séparés dans les airs.
Les gestes de générosité qui ont lié l'existence des communs, à la création d'universités, d'hôpitaux et de fonds pour la protection de l'environnement, ont laissé place à des projets qui brisaient toutes les normes contractuelles de convivialité. Les milliardaires aux fortunes réalisées sous la domination du capital financier dans l'économie mondiale, préfèrent acheter des clubs de football pour avoir l'opportunité de faire des affaires et profiter du plaisir des célébrités. Ils ne financent pas l'intelligence ou la sensibilité.
La décommunautarisation a rendu exceptionnelles les activités philanthropiques des possesseurs d'argent. Aujourd'hui, l'esprit et le cœur de gagnants (1%) sont conditionnés par un hyper-individualisme narcissique. Toi perdants (99 %) n'apparaissent pas dans l'équation de puissance. Les multimillionnaires du livret de Ludwig von Mises renient les idéaux de Neil Armstrong lorsqu'il a marché sur la Lune en 1969 : "Un petit pas pour un homme, un pas de géant pour l'humanité". La dernière partie de la prière est devenue une figure de style, sans aucun engagement envers la réalité. Les nawabs ont divorcé de l'espèce du homo sapiens.
Le processus de concentration des revenus dans la Silicon Valley (Facebook, Apple, Google, Netflix), dans la baie de San Francisco, ne suscite pas l'amour chrétien, encore moins la passion démocratique pour venir en aide aux continents en difficulté, comme dans la crise pandémique. Or, les signes de richesse sont donnés par les choix idiosyncrasiques d'originalité ; plaisirs croissants, plus hédonistes et exclusifs.
A notre époque, la distinction sociale vise la chance garantie par les signes dollar propices à l'émotion « pour le rare », non au sens spirituel d'Hermann Hesse, en le loup des steppes, mais au sens mesquin des riches qui, après avoir violé la planète, éprouvent l'ennui d'avoir tout ce qui est imaginable sur Terre. Les voyages dans les fusées respectives de Richard Branson, fondateur de Virgin Galactic, et de Jeff Bezos, fondateur d'Amazon, ont coûté 26 milliards de R$ chacun. Elon Musk, fondateur de SpaceX et de Tesla, est celui qui a réussi à aller plus loin après les expéditions Apollo. Les circuits touristiques spatiaux pour les milliardaires qui s'ennuient sont une victoire pour l'égoïsme.
Le secrétaire général de l'ONU, António Guterres, a critiqué le manque d'empathie des magnats : « Ils ont voyagé dans l'espace alors que des millions de personnes meurent de faim sur Terre. Au lieu d'humilité face à des défis épiques, nous voyons l'arrogance. Au lieu d'un chemin vers la solidarité, nous sommes sur un chemin sans issue vers la destruction. Le submersible Titan, d'OceanGate, a révélé la négligence irresponsable de la proposition de « déréglementation » des entreprises de libre entreprise. Le protocole nécessitait des éléments ultra-résistants dans la construction de la capsule, en titane. La fibre de carbone n'avait pas la même résistance, et l'épaisseur de la coque était de 13 cm, au lieu de 18 cm selon les techniciens.
De plus, l'itinéraire contrôlé par un prosaïque manche à balai La Xbox générique standard ne subira pas de tests à haute pression. La surveillance par les organismes publics de la sécurité a été négligée. Les cinq riches qui ont payé 1,2 million BRL pour voir les ruines du Titanic, à proprement parler un cimetière, ont péri dans l'implosion. A la semaine s'ajoute le naufrage d'un bateau de pêche au large des côtes italiennes, avec la disparition de 500 migrants libyens. Les médias ont prêté attention à la tragédie des cools. C'était l'actualité à l'écran. La vie des pauvres n'avait pas d'importance dans la comptabilisation des pertes humaines. Comme l'a dit la Dame de fer, Margaret Thatcher : « La société n'existe pas, ce qui existe, ce sont les individus et les familles ».
L'égocentrisme exprime une position dans la sphère sociale, selon laquelle les nouveaux riches sont les agents d'un économisme sans âme, incapables de cimenter une hégémonie durable sur le plan intellectuel et moral. La gouvernance active et hautaine menée par le président Lula da Silva, malgré les alliances mercenaires au Parlement, est le pari contre-hégémonique des travailleurs organisés à la barbarie. La participation des citoyens à la formulation de politiques égalitaires donne du pouvoir au peuple dans la construction républicaine et civilisationnelle du Brésil. Quel est le couplet de Thiago de Mello : "Je suis pour ce que je suis".
* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
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