Par FLAVIO AGUIAR*

La confusion mondiale qui menace la survie de l'espèce humaine

J'écris ce commentaire après avoir vu le documentaire La bourse ou la vie, de Silvio Tendler. Réalisé dans un langage "avant-gardiste", entrecoupé de plusieurs animations audacieuses, le film soulève d'excellentes questions et propose des réponses très provocantes. Il peut être considéré comme une glose sur le dilemme posé par Jacques Lacan : au moment de choisir entre la bourse ou la vie, si je choisis la première, je perds les deux, car le voleur finit par prendre les deux ; si je choisis la seconde, je la conserve, mais au prix de renoncer à une partie de ma vie.

Dans un article écrit au début de la pandémie actuelle, le psychanalyste Contardo Calligaris y projetait le dilemme de Lacan en y ajoutant un « grain d'épice » : et si la vie en question était celle d'un autre ? C'est-à-dire : vous êtes dans une pièce fermée et protégée, mais l'hypothétique voleur menace de tuer quelqu'un d'autre si vous ne lui donnez pas le sac.

La démarche dénonce le déni de ceux qui voudraient préserver l'économie au détriment de la santé des autres, un choix présenté avec insistance au public par l'actuel usurpateur du Palais du Planalto et ses acolytes de la Ligue Chloroquine et autres produits aux effets délétères. sur les malades.

Il semble que, malgré la campagne insidieuse, la grande majorité du peuple brésilien ait opté pour la vie, grâce à la vaccination. Paradoxalement, du moins pour ceux qui exaltent toujours les avantages supérieurs du « premier monde » sur les inconvénients de ce qu'ils qualifient souvent avec préjugés de notre monde « Tupiniquim », la situation européenne et nord-américaine a montré sa fragilité face aux "le choix de Lacan/Calligaris".

Au milieu de cet automne, nous voyons dans les statistiques une bien meilleure situation immunologique dans des pays comme l'Espagne et le Portugal, et une autre bien pire dans des pays comme l'Allemagne et l'Autriche, sans parler des catastrophiques, comme dans des pays aussi disparates que la Roumanie et les Pays-Bas. .

Aux Pays-Bas, le traitement négligent de la pandémie s'est développé en raison de la conviction, de la part de la majorité de la population, que le port ou non de masques et l'adoption d'autres mesures préventives relèvent strictement de l'individu. En Roumanie, la situation actuellement catastrophique de la pandémie est due, en grande partie, à la prédication anti-vaccin de larges secteurs cléricaux de l'Église orthodoxe.

Les Pays-Bas ont adopté des mesures restrictives concernant la fréquence des lieux publics pour arrêter la propagation de la pandémie, ce qui a provoqué des réactions de colère de la part des défenseurs de ce libéralisme extrême. L'Autriche a adopté une mesure jusqu'alors inédite dans l'Union européenne : elle interdisait simplement aux personnes non vaccinées de sortir dans la rue, sauf pour se rendre au supermarché ou à toute autre forme d'approvisionnement alimentaire et se faire soigner dans les bureaux, les hôpitaux ou les pharmacies. La sanction, en cas de désobéissance, est une amende pouvant aller de 500 à 1.500 XNUMX euros.

En Allemagne, la situation est l'une des plus confuses. Le pays est momentanément sans tête. Le gouvernement "sortant» (Angela Merkel) n'est pas encore sorti, et le « venu » (Olaf Scholz) n'est pas encore entré. Les gouvernements provinciaux ne se comprennent pas; dans plusieurs villes la situation hospitalière est déjà catastrophique. Les régions les plus touchées sont la Bavière et les provinces de l'est et du nord-est du pays, mais elle est considérée comme grave sur presque tout le territoire, y compris la capitale, Berlin.

Plusieurs commentaires dans les médias et au parlement ont insisté sur le fait qu'il s'agit désormais de "l'épidémie de non vaccinés". Un rideau de désinformation a couvert le sujet des vaccins, avec des hypothèses allant d'une méfiance générale à l'égard des vaccins à une prétendue menace pour la fertilité des femmes par les vaccins anti-Covid.

Le magazine Der Spiegel a produit un long article sur le sujet. Au final, il a véhiculé une information inquiétante : on estime qu'il y a 15 millions d'opposants au vaccin dans le pays, soit près de 20 % de la population - même si cette proportion devrait être plus élevée si l'on tient compte du fait qu'il est fabriqué composée principalement d'adultes. Parmi eux, 50% votent pour le parti d'extrême droite Alternative pour l'Allemagne (AfD) et un autre 15% votent pour un autre parti d'expression régionale, également d'extrême droite.

Autrement dit : les données chiffrées confirment « l'industrialisation » des propositions anti-vaccins par l'extrême droite. Pas plus tard que la semaine dernière, une réunion du parti AfD a dû être annulée car la moitié des délégués participants ne sont pas vaccinés – et n'ont donc pu se rendre ni dans les hôtels ni dans les restaurants. Un peu comme notre usurpateur, qui est obligé de manger du salami et de la pizza dans la rue. Dans toutes ces manifestations d'arrogance stupide, on peut lire le mépris de la vie des autres, conjugué à un sentiment de toute-puissance : « Je définis le sens de mes actions, qui obéissent à mes besoins, et à ceux de personne d'autre ». En d'autres termes : visser les autres. Comme l'a dit l'usurpateur à propos de Petrobras : « Je dois m'en débarrasser », comme si c'était le sien.

Dans le film de Tendler, la « Bolsa » opposée à la « Vie » s'étend à la financiarisation économique du monde en opposition aux multiples aspects dans lesquels celle-ci se manifeste : biodiversité, droits de l'homme, protection de l'environnement, etc. Une extension du titre nous emmène sur la voie qu'il faut pour construire une opposition à la voie néo-fasciste que représente l'usurpateur du Palais du Planalto. Avec la conscience qu'il n'est pas qu'une « anomalie brésilienne » dans le « concert des nations ». Au contraire, c'est le symptôme local et grotesque d'un « désarroi » mondial qui menace la survie de l'espèce humaine.

* Flavio Aguiar, journaliste et écrivain, est professeur à la retraite de littérature brésilienne à l'USP. Auteur, entre autres livres, de Chroniques du monde à l'envers (Boitempo).