Par Francisco Prandi*
Le bolsonarisme en tant que mouvement politique avec un lest social est là pour durer longtemps
Chaque jour, il est plus clair que le bolsonarisme est quelque chose de différent de la droite traditionnelle. Pendant de nombreuses années, on a parié sur l'impraticabilité d'un droit de masse au Brésil. Si le malufisme et le janisme, qu'ils entendaient être, tenaient à garder leurs bases sociales passives, de sorte que ce n'était qu'aux élections que leur participation était attendue et souhaitée, le bolsonarisme a une autre nature. En ce sens, on peut dire que le janisme et le malufisme avaient une conception beaucoup plus « bureaucratique » ou technocratique de la politique. Ils n'ont pas cherché à « détruire » les institutions et encore moins ont-ils fomenté des réseaux parallèles de pouvoir en dehors de l'État, comme le fait le bolsonarisme. En ce sens, le bolsonarisme est bien plus une « droite jacobine », si l'on veut s'inspirer de Gramsci. Le communisme sans méfiance Rodrigo Constantino délimite ainsi le bolsonarisme lorsqu'il affirme que, contrairement à eux, il se bat pour construire des institutions et non pour les démolir sur la base de la violence [2].
Mais ce n'est pas seulement de la « droite de Constantin » que Gramsci est battu. Le communiste italien est aussi le bouc émissaire de la droite néofasciste bolsonariste, qui comprend que tous les maux de notre société proviennent non seulement du « gramscisme » dans l'éducation, mais surtout dans la culture. Les appareils idéologiques et la bataille des idées sont le foyer privilégié de l'artillerie néo-fasciste, c'est-à-dire que la droite a bien mieux lu Gramsci que nous, qui avons passé des années à essayer de le transformer en un libéral inoffensif.
Dans une interview accordée à Eduardo Bolsonaro sur YouTube [3], Olavo de Carvalho tient à se démarquer avec la dictature militaire qui, entre autres, aurait permis la diffusion des idées de gauche. Le « philosophe » attire l'attention avant tout sur l'aspect formatif de la littérature et du théâtre, soulignant, par exemple, les œuvres d'Antonio Callado et de Jorge Amado comme fondamentales pour, plus qu'une théorie révolutionnaire, créer une unité de sentiments et un imaginaire commun qui rendre possible la création d'une mystique, condition fondamentale de la lutte politique. Ainsi, il appelle les néo-fascistes à travailler sur cet imaginaire. Cela ne devrait pas nous donner le choc que cela nous donne. L'intégralisme, le fascisme et le nazisme avaient aussi leurs intellectuels organiques et étaient conscients de la nécessité de devenir hégémoniques dans le domaine de l'idéologie. C'est ainsi que l'on comprend la résurgence des éditeurs ultralibéraux et néofascistes qui publient des ouvrages d'auteurs, inconnus de nous, mais très bien financés par think tanks qui forment les têtes de nos classes dominantes et contre qui nous aurons à lutter dans les années à venir.
Si les partis de la droite traditionnelle se sont également effondrés dans l'Allemagne hitlérienne et l'Italie mussolinienne, ici au Brésil, le déclin du PSDB et la division du DEM, qui avait fait un la mise à jour en 2007, la reconnaissance des droits de l'homme et des institutions démocratiques a ouvert un espace à cette droite néo-fasciste qui, comme l'a déclaré Eduardo Bolsonaro dans ladite interview, est encore dans la première phase, d'identité et de démarcation. Enfin, les dernières remarques d'Olavo de Carvalho dans cette interview sont également très intéressantes. Interrogé sur son message au président, il répond : « ne faites pas confiance aux conseillers positivistes et pragmatiques ». Pour lui, le pragmatisme interdit tout discours idéologique de droite, de sorte que le pragmatiste travaille pour la gauche.
La récente recherche d'ententes de Bolsonaro avec le centrão pourrait ouvrir la possibilité que le "néo-fascisme réellement existant" doive faire plus de concessions et de retraites qu'il ne le souhaiterait. Cependant, il convient également de rappeler que le fascisme italien a coexisté pendant des années avec le Parlement, les journaux et les partis d'opposition jusqu'à ce qu'il ait le rapport de forces souhaitable pour imposer son régime politique dictatorial. Il s'agit moins pour nous d'attendre une réaction des institutions chargées d'avoir permis à Bolsonaro d'arriver ici et bien plus de travailler chaque jour pour raccourcir la vie de ce gouvernement, avant qu'il ne mette fin à notre démocratie détériorée. Mais il semble que le bolsonarisme en tant que mouvement politique avec un lest social est là pour durer longtemps.
*François Prandi est étudiante en master de sociologie à l'USP.
notes
[2] Rodrigo Constantino délimitant avec ce qu'il appelle la « droite jacobine » dans une interview disponible sur : https://www.youtube.com/watch?v=unFCOIqCBVA
[3] Interview d'Eduardo Bolsonaro avec Olavo de Carvalho disponible sur : https://www.youtube.com/watch?v=9w3PYUYQNzw
