Par EBERVAL GADELHA FIGUEIREDO JUNIOR*
De larges pans de la société brésilienne entretiennent une relation presque malsaine avec la politique américaine
La décision de Joe Biden de renoncer à sa réélection et la montée en puissance de Kamala Harris comme la nouvelle candidate présidentielle la plus probable du Parti démocrate lors des prochaines élections américaines ont provoqué un tourbillon de réactions dans le monde entier, y compris au Brésil. Il est extrêmement important de reconnaître que certaines de ces réactions, notamment parmi certains secteurs de la gauche progressiste brésilienne, démontrent une fixation presque obsessionnelle pour la scène politique nord-américaine.
De larges pans de la société brésilienne entretiennent des relations presque malsaines avec la politique américaine. Il existe une tendance à surévaluer les événements politiques américains comme s’ils étaient des déterminants directs de la réalité politique et sociale du Brésil. Les événements et dynamiques internes à la politique brésilienne sont souvent réduits à des allégories ou des imitations. de supposés corrélats américains, comme la récente insinuation du retrait de José Luiz Datena de sa candidature aux élections municipales de São Paulo, qui impliquait, comme on pouvait s'y attendre, une allusion (on pourrait dire obligatoire) au geste du président américain. « Si Biden peut abandonner, pourquoi pas moi ?
La manifestation la plus ridicule de ce phénomène est peut-être le soutien passionné apporté au candidat X ou Y lors d'élections auxquelles ils ne votent même pas. Avec le récent revirement de la candidature démocrate, cela s'est traduit par le soutien à Kamala Harris de la part de secteurs de la gauche progressiste brésilienne (n'abordons pas le sujet des nombreux défauts de Kamala Harris, déjà évoqués sur Internet. à satiété avant même le retrait de Biden, et qui ne font pas l’objet de cet article).
On parle, par exemple, d'une prétendue responsabilité ou d'une mission globale pour vaincre Donald Trump, comme si cela appartenait ou concernait des personnes ayant des domiciles électoraux dans des endroits comme Colatina, qui n'ont même pas décidé de leur vote aux prochaines élections municipales.
Cette fixation peut s’expliquer par le concept curieux et éclectique de Le système fiscal américain, développé par Yuen Foong Khong. Il s'agit d'une référence à l'histoire chinoise, en particulier au système de tribut qui a culminé sous la dynastie Ming (册封体制 Cèfēng tǐzhì), configurant un modèle de relations internationales dans lequel l’empereur de Chine était un monarque à juridiction universelle, et il appartenait aux autres dirigeants de reconnaître sa préséance et sa supériorité en offrant des hommages littéraux et symboliques.
Tout comme la cour chinoise et les bureaucrates confucéens ont classé les nations étrangères en « civilisées » et « non civilisées » en fonction de leur niveau d’intégration dans le système international centré sur la Chine, les néoconservateurs américains nichés au Département d’État font de même. Tout comme l'empereur de Chine était appelé le « Fils du Ciel », le président des États-Unis est appelé le « Leader du monde libre™ », un monde qui n'a pas grand-chose de gratuit : ce n'est qu'un système. d'hommages littéraux et symboliques centrés sur les États-Unis.
Mais toute insinuation selon laquelle le monde fonctionne ainsi est considérée comme paranoïaque, lorsqu'elle est faite par des citoyens ordinaires comme moi ou la plupart des lecteurs, ou comme scandaleuse, lorsqu'elle est faite par des personnes importantes, comme la fois où Emmanuel Macron a déclaré qu'« être un allié ne signifie pas être un vassal ». " des États-Unis. Or, en principe, le discours d'Emmanuel Macron n'était que l'affirmation d'une évidence : un allié n'est pas un vassal. Mais alors pourquoi cette indignation ?
En fin de compte, le concept suggère que la politique et la culture américaines sont l’épicentre symbolique d’un ordre mondial, influençant et façonnant la dynamique politique d’autres pays, souvent d’une manière qui n’a même pas de sens d’un point de vue interne et/ou pragmatique. Cela se produit souvent à travers une identification erronée, souvent inconsciente, à l’Américain en tant que sorte de « sujet universel », presque comme un attachement civique délirant à une nation étrangère. C’est ainsi que, par exemple, la droite brésilienne semble se plaindre de l’immigration, comme si la question avait ici une quelconque pertinence, ou considérer la Chine comme une « nation hostile ».
De même, on a la réaction des internautes brésiliens face aux tensions nées de l’assassinat du général iranien Qassem Soleimani lors d’un attentat ordonné par Donald Trump début 2020, craignant une « Troisième Guerre mondiale » et demandant aux Iraniens de ne pas attaquer le Brésil. Les Iraniens, à leur tour, ont tout simplement trouvé la position brésilienne comique et inhabituelle, une anecdote digne d’actualité. Après tout, pourquoi l’Iran riposterait-il à une attaque américaine en envahissant Codó dans le Maranhão ? À ce jour, nous ne le savons pas.
Ce mal est précisément symptomatique de la façon dont la politique intérieure américaine prend un caractère mondial. Aucun autre pays ne connaît un processus politique aussi spectaculaire que les États-Unis. Qui plus est, dans une sorte d’empathie forcée, les spectateurs étrangers entrent dans la peau de citoyens américains, suivant le processus comme si les intérêts de l’électeur américain étaient les mêmes que les leurs. Il y aura ceux qui m’accuseront de manquer d’empathie, et à cela je répondrai : parfois il doit y avoir des limites à la compassion. L’électeur américain moyen ne perd certainement pas le sommeil en pensant à mon bien-être ou à la politique intérieure de mon pays.
Bien entendu, ignorer complètement l’importance mondiale d’événements tels que l’attaque contre Donald Trump ou le retrait de Joe Biden et la montée en puissance de Kamala Harris serait naïf et imprudent. De tels événements doivent cependant être interprétés et réagis d’une autre manière, et non comme cela a été fait. Même le pragmatisme relatif de l'enracinement du candidat américain le plus favorable à la politique intérieure brésilienne sous certains aspects, que ce soit en termes électoraux ou en termes de coutumes (ou tout autre facteur qui ne concerne pas directement la politique étrangère), configure également, à lui seul, , à sa manière, une génuflexion, une reconnaissance tacite de vassalité.
Concrètement, la politique américaine a une influence beaucoup moins directe sur les affaires intérieures du Brésil qu’on ne l’imagine généralement. Ainsi, la politique brésilienne doit être conçue et développée en fonction de ses propres besoins et contextes, et non en simple réponse ou réaction à la dynamique interne des États-Unis. Une attention excessive portée aux événements nord-américains nous détourne de nos propres problèmes spécifiques et urgents.
Le Brésil doit cultiver une approche plus autonome et centrée sur ses propres réalités, renforçant ainsi son identité politique et sa capacité à faire face à ses défis internes. La dépendance symbolique à l’égard des États-Unis affaiblit l’identité politique brésilienne (voir des comparaisons étranges et paresseuses telles que « Trump est le Bolsonaro américain », « Hillary est la Dilma américaine » et vice versa), limitant le développement potentiel de solutions créatives endémiques aux problèmes nationaux.
C’est pourquoi il est crucial que l’imaginaire brésilien commence à se détacher symboliquement de la politique américaine. Ce découplage ne signifie pas ignorer les événements internationaux, mais plutôt établir une indépendance analytique et politique qui permet une compréhension plus autonome de la réalité brésilienne et mondiale.
*Eberval Gadelha Figueiredo Jr. est titulaire d'un diplôme en droit de l'USP.
notes
[1] Il est clair qu'il existe des exemples au Brésil et dans le reste du monde qui constituent en fait des imitations étroites des phénomènes américains, comme notre 8 janvier, clairement inspiré par leur 6 janvier survenu deux ans plus tôt (peu importe dans quelle mesure nos institutions ont mieux répondu au défi).
[2] La déclaration de Datena a été largement rapportée : https://www.cnnbrasil.com.br/eleicoes/datena-sobre-candidatura-se-biden-pode-desistir-por-que-nao-posso/; https://www.cartacapital.com.br/cartaexpressa/se-biden-pode-desistir-por-que-eu-nao-diz-datena-sobre-candidatura-em-sp/; https://www.infomoney.com.br/politica/datena-se-o-biden-pode-desistir-a-qualquer-momento-por-que-eu-nao-posso/.
[3] Je fais ici principalement référence au tweet supprimé de la journaliste Cynara Menezes : https://www.bnews.com.br/noticias/politica/axe-kamala-brasileiros-fazem-piada-apos-postagem-polemica-de-jornalista.html.
[4] Pour plus d'informations, voir : Khong, Yuen Foong (2013). « Le système fiscal américain ». Le journal chinois de politique internationale. 6 (1): 1-47. est ce que je:10.1093/cjip/pot002.
[5] Il est remarquable que la comparaison entre l’ordre international actuel centré sur les États-Unis et le système de tribut de la Chine impériale ait été faite explicitement par nul autre que le néoconservateur invétéré Henry Kissinger, lorsqu’il remettait en question le caractère naturel des paradigmes d’équilibre du pouvoir dans l’économie internationale. relations, comme celle de Westphalie (il affirme même qu'un système de ce type n'a jamais existé dans l'hémisphère occidental, révélant ainsi son ignorance, entre autres choses, de l'histoire mésoaméricaine) : KISSINGER, H. Diplomatie. New York : Simon et Schuster, 1994. p. 21.
[6] La déclaration d'Emmanuel Macron, faite dans le cadre du conflit sur Taïwan, a également été largement relayée : https://www.bbc.com/news/world-europe-65258129; https://www.lepoint.fr/monde/propos-sur-taiwan-emmanuel-macron-assume-12-04-2023-2516118_24.php/; https://www.washingtonpost.com/world/2024/04/25/france-macron-europe-defense-us/.
[7] Incident signalé dans : https://extra.globo.com/tv-e-lazer/memes-de-brasileiros-sobre-terceira-guerra-mundial-viram-noticia-em-site-iraniano-24172461.html; https://gauchazh.clicrbs.com.br/cultura-e-lazer/noticia/2020/01/memes-brasileiros-viram-noticia-na-tv-iraniana-ck54acacm024p01odciuqxxyg.html;https://revistaforum.com.br/blogs/segunda-tela/2020/1/6/memes-brasileiros-vo-parar-em-tv-iraniana-66935.html.
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