Par ARTHUR COELHO BEZERRA*
Le remplacement du travail humain n’est pas la faute de la technologie, mais de la manière dont elle est utilisée dans le système capitaliste.
L’exploitation du travail humain par l’extraction de la plus-value, c’est-à-dire du temps de travail non rémunéré, est une compréhension fondamentale de la critique de l’économie politique de Marx, qui produit une rupture épistémologique entre l’économie politique classique et l’analyse marxienne du mode de production capitaliste – expression inventée par le penseur allemand pour appréhender la dynamique socio-économique des formations humaines dans son caractère historique.
Selon Marx, dans le désir de maximiser l'extraction de la plus-value, le capitaliste trouve deux fronts d'action : l'un d'eux est l'allongement de la journée de travail, en prolongeant le temps pendant lequel le travailleur dépasse le temps de travail nécessaire et continue à produire. valeur ajoutée, grâce à un quantum de plus de travail. Marx appelle cette modalité plus-value absolue. L'autre modalité, la plus-value relative, consiste en l'utilisation d'innovations technologiques pour augmenter la productivité et réduire le temps de travail nécessaire à la production d'une marchandise, avec la possibilité d'incorporer des machines qui coûtent moins au capitaliste que ses dépenses en main-d'œuvre.
Ce processus aboutit au remplacement du capital variable (force de travail) par du capital fixe ou constant (machines, processus automatisés, intelligence artificielle, etc.). La productivité de la machine se mesure ainsi à la mesure dans laquelle elle remplace la force de travail humaine, avec une auto-valorisation du capital à travers la machine « directement proportionnelle au nombre de travailleurs dont elle annihile les conditions d’existence ».[I]
Il n’est donc pas surprenant qu’à côté de l’enthousiasme général face aux possibilités infinies d’application des processus d’intelligence artificielle dans le monde du travail, on puisse également constater, en parallèle, une appréhension dans plusieurs secteurs professionnels face aux perspectives de remplacement du travail en direct. avec un travail automatisé. Après tout, comme Marx et Engels le rappellent dans Manifeste communiste, « cette subversion continue de la production, cet ébranlement constant de tout le système social, cette agitation permanente et cette insécurité distinguent l'époque bourgeoise de toutes les précédentes ».[Ii]
En 2023, la popularité du Chat GPT-4 (acronyme de Transformateur pré-formé génératif), un générateur de textes dans un modèle de langage étendu (Grand modèle de langage) qui génère des réponses sous forme de dissertation sur la base d'une analyse des informations disponibles sur Internet, s'est accompagnée d'une peur des enseignants, des traducteurs, des compositeurs, des avocats, des juges, des professionnels du marketing et de la finance et d'autres professions qui pourraient leur être substituées. Le lecteur qui exerce l’un de ces métiers menacés par l’évolution de la technologie doit-il alors conclure qu’un robot va lui prendre son poste ?
Eh bien, c'est possible. Mais la faute n’est pas à la technologie, mais à la manière dont elle est utilisée dans le système capitaliste. Les machines, dit le philosophe brésilien Álvaro Vieira Pinto, « sont incluses dans le processus historique des sociétés qui les produisent et dont elles deviennent des indices, révélant ainsi l'extension du processus de perception du monde qui s'incarne en elles et les relations entre elles. les hommes, ce qui les a rendus possibles » ; en ce sens, « les conséquences, bonnes ou mauvaises, résultant de leur utilisation ne doivent pas leur être imputées, car ils ne sont pas des êtres responsables, mais à leurs propriétaires ».[Iii] Comme le rappelle Marx, « ici comme partout ailleurs, il faut distinguer entre l'augmentation de productivité qui résulte du développement du processus social de production et celle qui résulte de l'exploitation capitaliste de ce développement ».[Iv]
C’est donc à la subordination de la technologie au mode de production capitaliste qu’il faut attribuer les contradictions suivantes signalées par le penseur allemand du XIXe siècle, qui restent empiriquement observables dans le monde numérique du XXIe siècle : « considéré En elle-même, la machine réduit le temps de travail, tandis que, utilisée de manière capitaliste, elle augmente la journée de travail ; comment, à lui seul, il facilite le travail, alors que, utilisé de manière capitaliste, il en augmente l'intensité ; comment, à lui seul, il est une victoire de l'homme sur les forces de la nature, alors que, utilisé de manière capitaliste, il asservit l'homme par les forces de la nature (...) ».[V]
D’un autre côté, GPT Chat crée également de nouveaux emplois, puisque son langage nécessite, comme l’indique son acronyme, une certaine pré-formation. La version précédente de Chat, GPT-3, même si elle produisait des textes cohérents grâce à sa grande capacité de traitement des informations trouvées sur le World Wide Web, écrivait fréquemment des commentaires racistes, sexistes, homophobes et violents – précisément grâce à sa capacité de traitement des informations trouvées sur le Web. fumier informatif trouvé sur le réseau.
Pour résoudre le problème, OpenAI, développeur de l'outil, dispose des services d'une entreprise basée à San Francisco, au cœur de la Silicon Valley, qui utilise de la main d'œuvre de pays comme le Kenya, l'Inde et l'Ouganda pour travailler comme étiqueteuse de données (étiqueteurs de données), classifiant les contenus inappropriés pour des entreprises telles que Alphabet, Meta et Microsoft en effectuant ce que l'on appelle des « tâches d'intelligence humaine » (travail d'intelligence humaine, ou HIT). Selon un article du magazine Time, les Kenyans étaient payés moins de 2 dollars de l'heure pour rendre le langage de discussion de l'entreprise moins toxique.[Vi]
La classification des données dans le chat GPT est effectuée en soumettant des travailleurs mal payés à des textes qui décrivent graphiquement la maltraitance des enfants, la torture, l'automutilation, les meurtres, les suicides et d'autres utilisations abjectes et traumatisantes du langage humain, de sorte que ces travailleurs qualifient ce contenu de " inapproprié et rend la nouvelle version de GPT Chat plus imperméable aux formulations offensantes. La production d'un environnement numérique moins toxique, comme celui que présente aujourd'hui Chat GPT-4, se fait au détriment de la santé mentale de ces personnes. portiers de travail précaire.
Le dossier, loin d'être inauguré par OpenAI, fait partie du modus operandi das grande technologie embaucher de la main d’œuvre externalisée dans les pays périphériques, comme le montre le film Les nettoyeurs, de 2018, réalisé par Hans Block et Moritz Riesewieck, qui suit le quotidien des travailleurs aux Philippines chargés de supprimer les vidéos inappropriées de YouTube et Facebook. Selon Phil Jones, auteur de Travailler sans le travailleur : le travail à l’ère du capitalisme de plateforme, « La magie de l’apprentissage automatique réside dans la routine d’étiquetage des données. Derrière les rituels du culte du cargo de la Silicon Valley se cache un travail acharné consistant à passer au crible les discours de haine, à annoter les images et à montrer aux algorithmes comment identifier un chat. »[Vii]
Au-dessous du cercle infernal des modérateurs de contenu inappropriés se trouve le travail encore plus dantesque et loin d’être innovant d’extraction de minéraux précieux, comme le coltan et l’or, pour l’industrie électronique. Résultat d'un mélange de deux minéraux, la colombite (dont est extrait le niobium, qui possède des propriétés supraconductrices) et la tantalite (dont est extrait le tantale, utilisé dans la fabrication de petits condensateurs), le coltan est un minerai métallique utilisé dans la plupart des appareils électroniques, tels que les smartphones, ordinateurs portables et autres ordinateurs, qu'ils soient portables ou embarqués (comme dans les fusées et les stations spatiales). Les filaments d'or, excellent conducteur d'énergie électrique et thermique, ne peuvent manquer dans la production des iPhone, iMac et iPad.
Comme le disent Deivison Faustino et Walter Lippold dans l’ouvrage incitateur colonialisme numérique (Boitempo), « il n'y a pas de matériel sans logiciel » : se référant à Frantz Fanon, qui voit dans le colonialisme un trait fondamental pour le développement de la démocratie et de la technologie dans les grandes villes européennes, les auteurs affirment que « le colonialisme numérique garantit le fonctionnement normal des nos smartphones et systèmes de navigation aérienne. Un phénomène qui n'est possible qu'à travers la création permanente de mondes de mort dans les territoires d'extraction de matières premières essentielles à l'industrie électronique, comme les mines du lac Kivu, à la frontière du Congo avec le Rwanda et le Burundi.[Viii]
Comme la loi brésilienne, jusqu'en 2023, reposait sur la déclaration de bonne foi du vendeur pour légitimer la vente de l'or brésilien sur le marché, il est difficile de préciser le pourcentage d'or extrait illégalement des réserves indigènes (comme les Yanomami) qui est contenu dans chaque smartphone. La même difficulté se pose dans le calcul de la quantité de travail non rémunéré que représente l'extraction du coltan des plus grandes réserves de ce minerai au monde, situées en République démocratique du Congo, théâtre d'une guerre civile impliquant la propriété des mines. (entre autres questions ethniques et territoriales) qui s’étend depuis des années dans ce pays africain.
Ce qui n’est pas raisonnable, c’est d’ignorer les pratiques d’extraction illégale d’or au Brésil et l’exploitation du travail esclave et semi-esclave au Congo comme expédients nécessaires à la production d’appareils électroniques donnant accès au marché mondial de l’Internet. Avant la filière, il y a le minerai ; ou, comme le dit Ricardo Antunes, « le point de départ du travail numérique se trouve dans le travail acharné réalisé par les mineurs ».[Ix] De telles activités figurent sur la liste des emplois précaires du XXIe siècle, cachés sous le voile léger et apparemment immatériel du capitalisme numérique qui se dissout dans le « cloud ».[X]
* Arthur Coelho Bezerra Professeur au Graduate Program en Sciences de l'Information à l'IBICT-UFRJ.
notes
[I] Karl Marx, Capital : critique de l'économie politique. Livre I : le processus de production du capital (Boitempo, 2017, 2e édition), p. 502-3 (https://amzn.to/44uz8wl).
[Ii] Karl Marx et Friedrich Engels, Le Manifeste du Parti communiste (Boitempo, 2010), p. 43 (https://amzn.to/45LoS3P).
[Iii] Alvaro Vieira Pinto. Le concept de technologie – tome I (Contrepoint, 2005), p. 106-107 (https://amzn.to/3Pd67AT).
[Iv] Marx, 2017, p. 494.
[V] Marx, 2017, p. 513.
[Vi] https://time.com/6247678/openai-chatgpt-kenya-workers/
[Vii] Phil Jones, Travailler sans le travailleur : le travail à l’ère du capitalisme de plateforme (Verset, 2021), p. 8. (https://amzn.to/3OUKu6Y)
[Viii] Deivison Faustino et Walter Lippold, Colonialisme numérique : vers une critique hacker-fanonienne (Boitempo, 2023), p. 86-87 (https://amzn.to/3YRp27r).
[Ix] Ricardo Antunes, Le privilège de la servitude : le nouveau prolétariat de services de l'ère numérique (Boitempo, 2018), p. 20.
https://amzn.to/3ssEvPk
[X] Extraits de l'article « Technologie et travail précaire : critique de l'économie politique du capitalisme numérique » (Revista O Social em Questão, nº 58, janvier-avril 2024, sous presse)
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