Par JEAN-PIERRE CHAUVIN*
Deux signes du modéré : l'arrogance (au milieu de la misère sociale) et l'impudence (au milieu des critiques qu'il reçoit)
Le modéré est essentiellement un opportuniste. A l'approche du processus électoral, il répand à nouveau les lieux communs les plus pervers et les plus évidents. « Ni droite ni gauche : j'appartiens au juste milieu » ; « le plus gros problème du pays est la corruption » ; « Les États-Unis donnent un exemple de démocratie à suivre par le Brésil ». Voici quelques-uns de Slogans qui conjuguent hypocrisie, face aux abus des criminels qu'ils ont élus, et intransigeance, quand une légende du parti ne défend pas que les intérêts des banquiers, industriels, méga-entrepreneurs, propriétaires terriens et caterva.
Quelqu'un objectera que ce chiffre a toujours existé. Peut-être. Cependant, il y a eu un changement inquiétant au cours des deux ou trois dernières décennies. Le soi-disant modéré était autrefois un spécimen que l'on trouvait surtout dans les secteurs des classes moyennes et supérieures. Mais, les locaux de la FIESP ont accueilli la campagne contre vingt centimes, en 2013 ; la bravade du candidat à la présidentielle défait en 2014 ; le coup d'État parlementaire de 2016 ; l'enlèvement légal de Luiz Inácio en 2018 ; et l'élection de l'indicible et de sa bande cette année-là, suggèrent que le discours, modéré en théorie, a commencé à être reproduit également par les classes les plus défavorisées.
À ce stade, il devrait être évident pour les citoyens de cette néocolonie que 30 à 50% des membres de notre famille, amis et collègues font partie du cirque et de l'aile maléfique des bons citoyens, qui, en raison de préjugés de classe, font exploser les partis démocratiques ; mais ils ferment les yeux, se bouchent les oreilles et se taisent, face au défilé quotidien de mensonges de l'actuel président et de ses sbires. Sans parler des décès d'écologistes; la menace pour les politiciens qui ont osé rendre public le super stratagème de la milice ; les peines subies par ceux qui ont dénoncé des députés pédophiles ; ou ils ont montré comment les amis et la famille du président sont connus pour être impliqués dans de gigantesques complots de corruption (rachadinha ; franchise pour le blanchiment d'argent ; acquisition de biens immobiliers millionnaires, etc.).
Deux signes du modéré : l'orgueil (au milieu de la misère sociale) et l'impudence (au milieu des critiques qu'il reçoit). Incapable de reconnaître les incitations et les opportunités qu'il a reçues de la famille, ce spécimen classe la personne sans-abri comme une salope et vaincue par la vie. Juge implacable, votre malaise ne vient pas d'assister à l'augmentation de la misère ; mais en notant que les chemins des son les quartiers plats, parfumés et boisés sont pleins d'obstacles sous la forme de personnes. "Personnes?". Bien bien. Cela explique peut-être l'élégante pétition d'une association de quartier pour une Centre commercial retirer les êtres enveloppés dans des couvertures de la zone immédiate. Le parcours du consommateur ne peut être affecté par la décrépitude.
Le modéré ne « couvre pas le soleil avec un tamis » ; il déteste ce qu'il voit et, s'il le pouvait, il commanderait l'extermination des "faibles". Qu'on ne s'y trompe pas : un nombre considérable de ces êtres renforcent leur propre sentiment de victoire, lorsqu'ils se comparent à ceux qui ont été expulsés par le système par manque de « ténacité » et de « persévérance ». Les sons modérés, dans la terrasse du café, comme ces artistes médiatiques répétant la maxime « n'abandonne pas tes rêves ». Le modéré agit comme une île. Pour cette raison, il a élu la même légende pendant 30 ans, afin de mal gouverner l'État de São Paulo avec un maximum d'efficacité. Du soi-disant gestionnaire apolitique au maniaque religieux, aucune administration tucana n'a fait plus que privatiser, "nettoyer" la rivière Pinheiros, retirer des fonds de la santé, de l'éducation, de l'assainissement et du logement populaire et, bien sûr, massacrer des mouvements légitimes dans défense des droits acquis.
Mais, on le sait, ce sont les candidats idéaux, selon le citoyen modéré, car ils reproduisent, à l'échelle de l'État, ce que font leurs électeurs modérés chez eux et à l'étranger. D'un côté, ils prétendent reconnaître leurs employés comme des « membres de la famille » ; en revanche, ils adorent passer des verbes d'ordre, soit avec des membres de la famille, soit avec des domestiques. L'important est de ne pas voter pour l'extrême droite, encore moins pour la gauche. Evidemment, s'il n'y a pas d'option, il est clair que le modéré choisira le représentant de ses intérêts et privilèges. Sa conception du monde repose sur le sentiment de supériorité naturelle et la crainte d'être confondu avec des types inférieurs.
Le modéré exemplaire est celui qui, mécontent du signe de destruction et de mythomanie qui nous ronge depuis trois ans et demi, se gratte la tête et dit que le choix présidentiel sera à nouveau très difficile en 2022. tutelle des États-Unis, avec l'approbation des forces armées, au moins depuis les années 1940 : il n'est pas gêné par la bannière putschiste. Tant que votre routine ne change pas trop; tant que le pays est exempt de communisme imaginaire (il ne connaîtra jamais la différence entre les systèmes et les régimes de gouvernement, car il est trop paresseux pour lire) ; tant que les choses continueront comme elles sont, en nourrissant l'illusion qu'il est meilleur que la plupart, ce spécimen continuera à dire que chaque gouvernement a des défauts et mettra les démocrates et les criminels sur le même pied.
Qu'un sujet des soi-disant élites se comporte de la sorte serait presque prévisible, dans un pseudo-pays d'exclusion comme celui-ci. Or, la souveraineté et la ruine sociale approchent quand le « collaborateur » précaire ; le travailleur sans relation de travail ni droits ; le propriétaire du magasin ; le gardien qui travaille et fait des petits boulots ; tous ceux qui souffrent le plus de l'asymétrie sociale, du manque de soins médicaux et de la perte généralisée des droits, introjectent le discours de la modération simulée.
Vont-ils agir ainsi parce qu'ils estiment que reproduire l'opinion du « supérieur » pourrait les éloigner du discours des « pauvres », leur assurer une certaine dignité devant les groupes qu'ils fréquentent ? Osez prendre des arguments de cette nature, en « dialoguant » avec l'un de ces êtres, et vous serez rapidement classé comme « très radical ». Parodiant ce qu'Antônio Vieira a observé dans le sermon du soixantième, le citoyen modéré manque de miroir, d'yeux et d'une lumière adéquate pour mieux voir. En tout cas, ce n'est pas dû à un manque de pastoralisme frauduleux, de litanie, de profit et de prière, n'est-ce pas ?
*Jean-Pierre Chauvin Il est professeur à l'École de communication et des arts de l'USP. Auteur, entre autres livres, de Mille, une dystopie (Gant d'éditeur).
