Par GENRE TARSUS*
Les mensonges fragmentaires transformèrent successivement la locution présidentielle en diffusion de mensonges absolus.
Il est bon de rappeler, en ce moment de crise nationale, ses racines dans le temps social. Les tâches historiques non résolues, la croissance d'une bureaucratie qui reproduit - au sein de la structure de l'État - les divisions de classe et de revenu qui existent dans la société, ainsi que le contexte culturel des élites gouvernantes, en disent long sur l'état de notre crise.
Ces conditions révèlent la nature de nos politiques publiques et les intérêts qui animent nos classes dominantes. Son origine se trouve dans le mode de production esclavagiste qui – même après avoir été vaincu – a laissé son idéologie de « commandement » pervers comme héritage autoritaire des oligarchies régionales. Exemple historique : avant d'être destitué, le président João Goulart a tenté d'entamer un processus d'expropriation de terres, jusqu'à une limite de 10 km le long des autoroutes fédérales, une idée bientôt avortée par le coup d'État militaire bourgeois-propriétaire, pour être une idée « communiste » . Tite est maintenant « accusé » d'être communiste parce qu'il ose penser comme un citoyen soucieux de son peuple.
Communistes ? Voir le "dernier discours du trône", prononcé par D. Pedro II, à l'occasion de l'ouverture du 4ème. session de la Vingtième Législature », le 3 mai 1889 : « A cette occasion, vous déciderez de l'opportunité d'accorder au Gouvernement le droit d'exproprier pour cause d'utilité publique, les territoires marginaux des chemins de fer, qui ne sont pas utilisés par les propriétaires et peut être utilisé pour les noyaux coloniaux ». D. Pedro II, à la fin du XIXe siècle, n'avait certainement pas encore affronté la force bureaucratique de la haute administration publique dans un État de droit tardif, ni les oligarchies régionales, déjà organisées pour protéger leurs «droits» dans le jeu de la modernité. politique. .
Dans une société capitaliste périphérique, une bureaucratie civile et militaire étrangère au public, se considère heureuse – comme le disait Anísio Teixeira – tant de pouvoir faire « le bien ou le mal, comme de vrais dieux ». L'interprétation de la Constitution – à chaque époque – tend cependant à révéler, non pas la force des normes qui doivent organiser la société selon les objectifs de la Constitution, mais comment la société peut être organisée sans que la Constitution ne modifie la vie déjà installée, là où la La plupart n'ont pas la jouissance commune des biens nécessaires à une vie digne.
Lorsque cette bureaucratie sert des gouvernements légitimes – élus démocratiquement – qui gouvernent conformément aux protocoles de la démocratie politique, le flux des institutions exerce un certain pouvoir correctif sur la bureaucratie et tend à équilibrer ce qu'Anísio entendait par « bien » et « mal ». , intérêt public et intérêts de classe, intérêts de caste et vocations politiques de la nation, équilibres qui se formeront lentement – ou par sauts – au cours des siècles, la culture et l'idéologie des différents noyaux de pouvoir des classes et des castes bureaucratiques qui contrôlent les mécanismes publics du pouvoir .
Une « transition pacifique » vers le fascisme peut-elle se produire, avec l'effondrement de l'ordre politique représentatif libéral en ruine, sans action violente contre la résistance de la démocratie libérale ? Probablement pas, mais l'hypothèse n'est pas improbable si les classes hégémoniques, à un moment donné de crise dans un certain pays, s'unissent dans la compréhension que le régime libéral-démocratique peut gravement nuire à leurs intérêts immédiats. C'est le moment où ses dirigeants falsifient les contraires et peuvent adhérer en masse à l'hypothèse fasciste.
Cette falsification des contraires s'est déjà produite ici au Brésil de façon exemplaire, lorsqu'une partie des toucans, pemedebistas et autres dirigeants dits « démocrates », plus le résidu informe de l'opportunisme et de la corruption libérale, ont placé sur le même plan les « dangers » d'un gouvernement Bolsonaro et les « dangers » d'un gouvernement Haddad, pour l'avenir de ses entreprises.
Aujourd'hui, le 7 juin 2021, je suppose, sera considéré comme un jour spécial dans le calendrier politique de la crise. Après les grandes manifestations du 29.05 mai, le rapport de 12 pages de The Economist sur le délire libéral-fasciste qui nous ronge, les gigantesques pots de répulsion contre Bolsonaro, l'amnistie informelle du général Eduardo Pazzuelo, la diffusion par Nouvelles du monde la réunion obscène du cabinet « fantôme » de la santé – dirigé par le député Osmar « seulement 800 morts » Terra – après tout, la situation de crise a atteint le paroxysme de son drame.
Ce sommet fait suite au témoignage décent du Dr. Luana "de quel côté descendre de la terre plate" Araújo et est contenue dans le discours psychopathe du président Jair "c'est Bolsonaro". C'est le moment où la tragédie de la « vaccination collective » génocidaire a généré le point culminant de l'hypnose fasciste : le point d'inhumanité délirante, à travers lequel des mensonges fragmentaires en séquence sont devenus une locution présidentielle produisant des mensonges absolus.
Suivez la danse macabre. Les énormes rassemblements de loisirs et l'annonce de la Copa America, combinés à la demande de dépôt d'enquêtes sur les tentatives de coup d'État, par l'incroyable Dr. Aras, place la tragédie à un nouveau niveau : les morts de la Pandémie s'ajoutent à la faim endémique, l'indifférence d'une partie conséquente de la population pour la mort (des autres) et la « fermeté » bolsonariste de la majorité des deux maisons du Congrès, qui « retiennent » toute tentative de « mise en accusation », avec des députés et des sénateurs bercés par les amendements publiés et les budgets parallèles.
Tous les gouvernements qui ont suivi le régime militaire ont participé, d'une manière ou d'une autre, aux règles de ce jeu pour gouverner. Aucun d'entre eux, cependant, n'a atteint le degré d'indécence, d'anti-républicanisme militant, de mensonges en série et de manipulations «groupistes» et familiers de l'État, comme le gouvernement actuel. Dans la mesure où les institutions ne réagissent pas contre ce paroxysme de démence, elles renforcent la possibilité d'une transition « naturalisée » vers le fascisme, en tant que régime politique qui conquiert les âmes, d'abord par l'indifférence, puis par le militantisme fanatique dans les mensonges successifs.
Marx parlait de la marche inexorable du capitalisme industriel comme d'un « dieu étrange qui s'est installé sur l'autel à côté des vieilles idoles (féodales) d'Europe et, un beau matin, d'une poussée et d'un coup de pied les a fait tomber par terre », se référant ainsi aux idées des Lumières qui « reflétaient l'affaiblissement des anciennes institutions politiques et économiques par la croissance du capitalisme ». Hegel, dans le même sens, à l'époque napoléonienne, a comparé cette transition à un serpent, lorsqu'il ne perd "qu'une peau morte (féodalité) - (quand) alors ce sera un beau matin, dont l'après-midi ne sera pas taché de sang ”.
Les métaphores de Hegel et de Marx, inspirées de Diderot, servent à inspirer une réflexion sur l'avancée du fascisme au Brésil, naturalisé par la presse traditionnelle sur une longue période, désormais effrayée par son résultat. Il semble que le dialogue de Lula avec Fernando Henrique puisse fonctionner comme un avertissement commun que cette transition a déjà commencé, d'une manière apparemment pacifique, mais, contrairement à ce que Hegel a prophétisé sur l'ère napoléonienne, à tort, après l'établissement du fascisme évangélique " nouvelle ère », les après-midi seront toujours teints de sang.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil
