Par FLAVIO AGUIAR*
Maradona a carnavalisé le football et s'est carnavalisé, se faisant le Grand Clown, où Clown n'est pas relégation, au contraire, c'est reconnaissance et absolution de la précarité humaine
J'ai lu de nombreuses observations sur la relation entre Maradona et Dieu. Ils allaient du souvenir de son but contre l'Angleterre, en 1986, "avec la main de Dieu", à celui que Maradona a prouvé que Dieu peut être humain, et vice versa. Ce dernier, subrepticement, le rapproche du Christ, Dieu fait homme, de l'Ecce Homo, selon la formule attribuée à Pilate dans l'Évangile de Jean. Maradona, exubérant, mais sacrifié sur l'autel de la renommée et, pour le plus grand plaisir de ses adversaires idéologiques, également sur la drogue.
Aucune des comparaisons ne m'a satisfait. Ils ont tous manqué à des kilomètres. Parce que le Dieu de Maradona, s'il est révélé, est préchrétien. C'est Dyonisos ou Bacchus. A tort, ce Dieu est associé à l'illusion de l'ivresse, qui est une addiction de consommation. Le vin de Dyonisos est celui de la lucidité, « in vino veritas », et son ivresse est celle du théâtre, la fascination pour l'illumination de la vie par le spectacle.
Dyonisus était le Dieu aux multiples noms ; Bacchus, ou Bacchus était l'un d'entre eux, associé à tort ou à raison au dieu archaïque Iacchus qui, pour autant qu'on le sache ou le suppose, était vénéré de manière résiduelle dans les processions qui célébraient les Mystères d'Eleusis, l'un des rituels les plus anciens. de la Grèce antique.
Il pourrait en effet y avoir un lien archaïque avec le Christ des Evangiles, car les Mystères d'Eleusis se sont éloignés des cultes agraires antérieurs à la Grèce antique, qui célébraient la mort et la renaissance des forces de la nature. Dyonisos lui-même, croyait-on, est né deux fois, incluant dans sa trajectoire le dépassement du stigmate de la mort, comme le Christ et, d'une certaine manière, le théâtre lui-même : le personnage tragique, lorsqu'il meurt, renaît sur un autre plan, et pour toujours, car il serait celui qui mourrait dans un spectacle pour renaître dans un autre plus tard et, comme Dracula, sucer le sang de l'attention des spectateurs adonnés à la lucidité ravie des passions éclairées, pâle miroir dans le public de ce qui se passe divinement sur le plan de la fiction qui nous hallucine à travers le temps, pour nous rendre plus lucide sur le plan de la « réalité ».
C'était donc avec Maradona, qui naissait, mourait et renaissait constamment, qui a marqué un but avec sa main contre les Anglais et un autre dans lequel il a dribble toute l'équipe d'Angleterre, y compris le gardien de but, et en même temps a racheté son pays de la défaite et de la stupidité de la guerre des Malouines, provoquée par une dictature qui se mourait sans autre issue. Entrée interdite.
Maradona a carnavalisé le football et s'est carnavalisé, se faisant le Grand Clown, où Faire le clown n'est pas la relégation, au contraire, c'est la reconnaissance et l'absolution de la précarité humaine, c'est la vengeance des vrais hommes contre les faux dieux aux pieds d'argile, c'est l'octroi de dignité à notre faiblesse d'humains, reconnaissant nos limites, nos bizarreries, nous élevant à une condition de lucidité face à ce que nous sommes, nous avons cessé d'être et voulons devenir : des survivants.
Maradona était une survivante. Survivre à la pauvreté, survivre à la dépendance chimique, survivre à la déification capitaliste de son statut de footballeur de renom. Il a nié le football comme un enrichissement pour les autres, il en a fait une joie pour lui et pour son peuple.
Maradona, le Dieu qui a fait de la vie un stade où il a dansé et dansé pour toujours.
* Flavio Aguiar est journaliste, écrivain et professeur retraité de littérature brésilienne à l'USP. Auteur, entre autres livres, des Chroniques du monde à l'envers (Boitempo).
