Par CAIO HENRIQUE LOPES RAMIRO*

Un temps de fin qui à tout moment pourrait devenir la fin des temps

Le 6 août, il y a 79 ans, commençait une nouvelle ère pour l’humanité. Ce sont les termes de la première thèse de Günther Anders, lorsqu'il affirme que cette date doit être rappelée comme le « jour d'Hiroshima », c'est-à-dire que ce jour marque l'époque où nous prenons conscience que nous avons le pouvoir de transformer n'importe quel lieu et même la planète entière dans un Hiroshima. Par conséquent, dans un sens apocalyptique, il y a une révélation selon laquelle nous vivons au temps de la fin.

Dans cette perspective, il semble intéressant de revenir sur cette thématique à partir d'un texte de George Orwell, pseudonyme d'Eric Arthur Blair. L'écrivain et critique littéraire – né dans une Inde soumise à la domination coloniale de la couronne britannique – est bien connu pour son livre dystopique. 1984 ainsi que sa romance la révolution animale. Nous entendons cependant tirer quelques lignes d'un autre ouvrage de George Orwell, à savoir : « Vous et la bombe atomique ».[I]

George Orwell a publié ce texte dans le journal Tribune, le 19 octobre 1945. L'écrit a donc été rendu public deux mois après l'explosion de la bombe à Hiroshima et pose des questions très intéressantes, même pour l'époque actuelle.

Premièrement, George Orwell déclare que malgré la menace de nous voir tous décimés et mis en pièces, la bombe atomique n’est pas un sujet de discussion, du moins pas autant qu’on pourrait s’y attendre. Selon Orwell, il existe certaines publications, mais elles ne sont pas très utiles aux citoyens ordinaires, notamment pour comprendre les difficultés de production de cette arme et la revendication de monopole concernant son utilisation.

Néanmoins, l’affirmation orwellienne selon laquelle il existe un lieu commun concernant l’image parallèle de l’histoire de la civilisation et de l’histoire des armes est assez intéressante. À partir de cette approche, George Orwell présente quelques lignes d’histoire pour démontrer que, à quelques exceptions évidentes près, on pourrait penser qu’il existe une règle qui dit qu’« à une époque où l’arme dominante est exorbitante ou difficile à construire, elle a tendance à être une époque de despotisme.

Or, ici, la réflexion de George Orwell s'appuiera sur un examen de la facilité ou non de l'accès aux armes, dans le but d'examiner le différend sur le monopole de la nouvelle technologie de destruction, ce qui faisait déjà planer à l'horizon la course aux armements. dont nous avons été témoins pendant la guerre froide.

Ainsi, il semble que l'un des points centraux de l'argumentation de George Orwell soit de souligner qu'il est possible de penser que le processus de production de bombes, qui nécessite une grande installation industrielle et des investissements technologiques, est quelque chose de coûteux et difficile, qui nécessite d'innombrables efforts. , qui peut cependant, pour certains, représenter quelque chose comme une image du progrès technique et qui pourrait mettre fin à des guerres de longue durée.

Il y aurait cependant un coût supplémentaire : ce serait la prolongation indéfinie d’une « paix qui n’est pas du tout une paix ». Il s'agit donc d'une « ère de suspension », c'est-à-dire, pour reprendre certains termes de Günther Anders, d'une manière d'être au monde qui se présente comme la vie de ceux qui ne sont pas encore inexistants, ces derniers développant à l'ombre d'Hiroshima, un temps de la fin qui, à tout moment, pourrait devenir la fin des temps.

Par conséquent, la question morale fondamentale devient : survivrons-nous ? Pour George Orwell, « une arme complexe rend le fort plus fort », on voit donc que l’ère de la suspension est aussi une époque de despotisme.

*Caio Henrique Lopes Ramiro Il est titulaire d'un doctorat en droit de l'Université de Brasilia (UnB).

Note

[I] Pour lire une bonne traduction du texte, voir : https://zeroaesquerda.com.br/index.php/2022/09/22/voce-e-a-bomba-atomica-george-orwell/.

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