Par LUIZ MARQUES*
Le sionisme, en associant la religion à un nationalisme belliciste croissant, incarne une menace pour la paix dans la région, pour les relations internationales et pour l’humanité. L'extrême droite applaudit le génocide
Depuis combien d’années les Palestiniens survivants ont-ils enduré l’agonie de la déterritorialisation imposée ? Le gouvernement israélien d’extrême droite répond à la question en naturalisant le génocide. Les titres de presse provoquent une confusion entre critique du sionisme et sentiment antisémite, pour tenter de convaincre l’opinion internationale.
Israël actualise la notion foucaultienne de souveraineté comme contrôle de la vie, à travers les corps. C’est ce que le penseur français appelle la « biopolitique ». En théorie, la cohésion de la société implique l’auto-institution et l’autolimitation du sujet : lire la discipline. Cependant, l’affirmation d’un éloge du contrat social cache la volonté de pouvoir du souverain sur la vie et la mort. Au plus profond de la grotte se déroule une lutte capable de tromper la ruse de la raison.
la souveraineté politique, in extremis, ne respecte pas les limites auxquelles la peur soumet les individualités. La finitude des individus ne suffit pas, il faut effacer leurs traces dans la mémoire collective. La disparition corporelle des victimes et la censure des souvenirs étaient monnaie courante dans les dictatures civilo-militaires d’Amérique latine. Installée en 2012, la mission de la Commission Vérité visait à établir les contraintes appropriées à l'exercice de l'autorité du Léviathan, à exorciser les déviations sadiques des agents officiels et à imposer, à l'État-nation, l'indispensable pédagogie des droits de l'homme.
L’initiative gouvernementale reconnaît implicitement le risque de transformer l’appareil d’État en une machine mortelle, dépassant les préceptes constitutionnels. En ce sens, Achille Mbembe, dans nécropolitique, propose « une lecture de la politique comme œuvre de mort ». Biopower entretient des liens avec la conception schmittienne du politique (ami vs. ennemi), une marque d’extrémisme de droite. Des conflits sans heurts entre adversaires qui ont respecté les normes procédurales de la démocratie, sans recourir à la haine et à la haine. fausses nouvelles dans l’enchevêtrement de la post-vérité.
La violence est le dénominateur des racistes. Voir l'escouade de protection de SS (Schtzstaffel) en action, dans l’Allemagne hitlérienne. Ou la Klan (Ku Klux Klan) favorable à la suprématie nationaliste blanche et anti-immigration aux États-Unis. Ou encore le BOPE (Special Police Operations Battalion) considéré comme le meilleur tireurs d'élite contre les périphériques, au Brésil. Le lien qui unit de telles organisations fait référence à des ennemis fictifs qui, lorsqu’ils sont persécutés, voient leurs droits à la liberté, au bonheur et à la vie – annulés. Les damnés de la terre cessent d'être des hommes, avant de retourner à la poussière. « Ô mon corps, fais de moi toujours un homme qui remet en question », s'écrie le psychiatre et militant Franz Fanon.
L'État meurtrier
La fascination pour les armes explique pourquoi Israël apparaît aujourd’hui comme une référence du néofascisme. Le pays possède deux cents ogives nucléaires, ce qui constitue peut-être le stock d'armes nucléaires le plus grand et le plus sophistiqué de tous les pays ; Elle compte 170 130 soldats actifs, 10 30 sur terre, XNUMX XNUMX marins, XNUMX XNUMX dans l'armée de l'air. Selon GFP (Puissance de feu globale) investit 4,5% du PIB (Produit intérieur brut) dans l'appareil militaire. L'énergie du guerrier est une métaphore de Sparte, par opposition à polis qui aimait la participation des paysans et artisans libres aux décisions démocratiques directes, dans Maintenant oui. L’Athènes soviétique inspire la fusion des dirigeants et des gouvernés. Mais le projet de république non anachronique, fondé sur la fin des inégalités, inclut désormais les femmes. Le 5ème siècle avant JC est un point de départ et non un point d'arrivée.
Plus que la pensée de classe qui traduit l’histoire comme une lutte pour l’hégémonie, la race est une ombre présente dans les politiques occidentales de déshumanisation des cultures étrangères. Hannah Arendt, dans le Les origines font le totalitarisme, souligne que « la race n’est pas le début de l’humanité, mais sa fin. Non pas la naissance naturelle de l’homme, mais sa mort contre nature. » Le philosophe craignait la création d'un État entouré d'hostilités, car cela pousserait le nationalisme juif vers le sionisme au détriment de l'esprit (esprit, souffle, courage) universel. C'est devenu un persona non grata.
L’abolitionniste Joaquim Nabuco anticipait également un malaise à l’horizon, après 350 ans d’entraves. Le fait que l'abolition n'ait pas été accompagnée d'une compensation pour le travail forcé et d'une réforme agraire, pour garantir une existence digne aux anciens esclaves dont les tâches traditionnelles étaient dans les champs, est à l'origine du malaise des soi-disant élites face aux luttes actuelles pour émancipation. "L'esclavage restera longtemps la caractéristique nationale." Le passage à tabac d'un sans-abri noir lors du vandalisme du 8 janvier révèle le racisme et l'aporophobie dans les plis du drapeau jaune-vert. Hannah Arendt et Joaquim Nabuco ont agi comme des prophètes bibliques, au sens de Premier Testament.
La fonction du racisme est de réguler la biopolitique de la distribution de la mort à travers l’État meurtrier, qui n’est pas exclusive aux régimes d’exception. Les sociétés qui se proclamaient démocratiques vivaient avec le système de plantation et la triple perte du statut d'esclave : leur foyer, leur droit à leur corps, leur statut de citoyen. En Afrique du Sud, la souveraineté a inventé des zones pour reléguer les colonisés dans l’écart entre sujet et objet. Les « districts » et les « bantoustans » ont exacerbé l’oppression et la pauvreté. La spatialisation prévue pour l’occupation coloniale dessine un découpage en compartiments, avec un langage allégorique pour la gestion de l’armée de réserve du travail libre. Primo Levi décrit une atroce mécanique d'annihilation, dans Est-ce un homme ?
Le souverain sioniste
Le terme qui donne le titre à l'essai de 72 pages de l'intellectuel camerounais apparaît à la page 41, où il souligne que l'occupation de la colonie combine « disciplinaire, biopolitique et nécropolitique », qui soumet la vie au pouvoir de la mort. « La forme de nécropolitique la plus réussie est l’occupation coloniale contemporaine de la Palestine. L’État colonial retire de sa propre vision de l’histoire et de l’identité la revendication fondamentale de souveraineté et de légitimité de l’autorité. Le récit, renforcé par la conviction que l’État israélien a un droit divin à exister, entre en concurrence avec un autre récit pour le même espace sacré. Les discours et les peuples sont presque inextricables. Cependant, Israël revendique le fondement divin de la nationalité et revendique une position au-dessus des autres divinités. Au Moyen-Orient, le mysticisme implique un conflit dans la déraison : passion, fantasme, destin.
La présence expansionniste s’appuie sur une terreur accompagnée d’expulsions massives, de réinstallation de personnes « apatrides » dans des camps de réfugiés et de la création de nouveaux centres de colonisation. L’objectif est de « rendre impossible tout mouvement et de mettre en œuvre une ségrégation à la manière de l’État de l'apartheid, avec des frontières intérieures et plusieurs cellules isolées » – politique de verticalité. Sous les ruines des hôpitaux, les tombes avec les dépouilles de centaines de Palestiniens respirent le massacre, tandis que dans le ciel on entend le cri silencieux du homo demens, mort indicible, mal absolu : l'Holocauste.
Les techniques de lutte contre l'ennemi comprennent le sabotage du réseau d'infrastructures sociales et urbaines, l'appropriation des ressources naturelles (terre, eau, atmosphère), le bombardement des pistes d'aéroport, des bâtiments, des communications électroniques, des transformateurs d'énergie électrique, des équipements médicaux, le déracinement des les oliviers et la violation des symboles culturels et administratifs du proto-État à naître. Nous sommes confrontés à une guerre des infrastructures, comme en Afghanistan et en Irak. Un peuple tout entier est dévasté par le fanatisme du souverain sioniste. L’insécurité est généralisée, la mort est banalisée, la souffrance est ignorée, la frontière qui sépare la civilisation de la barbarie est brisée.
« La guerre était inscrite comme une fin et une nécessité, non seulement dans la démocratie, mais aussi dans la politique et la culture. Enchaînés les uns aux autres, causes et conséquences les uns des autres, ils devinrent médicament et poison, notre pharmacie», note Achille Mbembe, dans le classique intitulé politiques d'inimitié. L’état d’exception est la règle à l’échelle mondiale. L’industrie des atrocités et des meurtres n’épargne même pas les enfants. Alors que toutes les guerres de 2019 à 2022 ont tué 12.193 12.300 enfants, les six premiers mois du conflit à Gaza ont déjà coûté la courte vie à 7 2023 enfants innocents. Un crime cruel contre l'espèce, disproportionné à l'acte de terreur et de désespoir commis par le Hamas, le XNUMX octobre XNUMX. Le fléau des empires aztèque, Hernán Cortés et Inca, Francisco Pizarro, accueille désormais dans la galerie déshonorante des conquérants le bête humaine qui est Benjamin Netanyahu.
Le Premier ministre néofasciste veut « redonner à Israël la taille qu'il avait à son apogée, au temps de David et Salomon », souligne Leonardo Boff. D’où l’engagement de coloniser les territoires de Cisjordanie, comme s’ils leur appartenaient par la grâce de Dieu, et la détermination d’en expulser les Arabes et les musulmans. Son idéologie autoritaire et totalitaire évoque une théocratie de l’extermination. Le sionisme, en associant la religion à un nationalisme belliciste croissant, incarne une menace – au-delà de la bande de Gaza – pour la paix dans la région, les relations internationales et l’humanité. L'extrême droite applaudit le génocide.
* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
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