O fascismo liberal -

fascisme libéral

15/03/2020

chroniqueurs • fascisme/néofascisme • Néolibéralisme

Par LincolnSecco*

L'une des caractéristiques fondamentales d'un fasciste est de dire qu'il ne l'est pas. Il peut se déclarer catholique qui assiste aux offices évangéliques ; lutter contre la corruption pour obtenir du plaisir ; défendez les institutions militaires mais créez vos propres milices

Le gouvernement de Jair Bolsonaro est fasciste et libéral . Comment était-ce possible ?

Après la défaite militaire du fascisme historique , de nombreux libéraux et conservateurs se sont précipités pour se dissocier de cette expérience catastrophique. Le philosophe Benedetto Croce voyait dans le phénomène une parenthèse, une déviation d'une histoire européenne dont le sens était la concrétisation de l'idée de liberté. Il est allé plus loin : il a refusé de comprendre le phénomène parce qu'il le détestait.

Les chercheurs de l'école de Francfort étaient très méfiants à l'égard de l'éradication du fascisme après la Seconde Guerre mondiale et ont réalisé combien de temps il pouvait survivre dans les sociétés capitalistes libérales. .

Le père du néolibéralisme Von Mises voyait de bonnes intentions dans le nazisme. Friedrich Hayek, qui était bien plus un propagandiste d'avant-garde qu'un économiste hors pair, a répandu l'idée que le fascisme n'était qu'une simple déformation causée par les excès de l'État. . Zbigniew Brzezinski a préféré le terme « autoritarisme » pour justifier la persistance du fascisme dans la péninsule ibérique : ce seraient des « dictatures techniques » et instrumentales dans la défense de la démocratie . Ce n'est pas par hasard qu'il a également incorporé le concept de totalitarisme, développé par Hannah Arendt pour rapprocher le fascisme et le communisme de régimes de masse totalitaires. .

La liste des auteurs pourrait s'allonger, surtout si l'on y intègre l'historiographie qui s'est nourrie du concept de populisme. Au sens vulgaire qui a fini par être utilisé dans l'hémisphère nord, il a toujours la même fonction de diabolisation de la gauche, l'assimilant au néo-fascisme. Totalitarisme et populisme sont des mots invoqués pour sauver la peau du centre libéral, qui serait la seule garantie des exigences rationnelles d'une vie normale basée sur l'individualisme, les contrats et la liberté.

Cependant, le mariage du capitalisme et de la démocratie a été une exception qui a prévalu pendant une courte période historique dans certains pays d'Europe et d'Amérique du Nord, comme Yasha Mounk, auteur du best-seller Le peuple contre la démocratie. (Compagnie des Lettres). Pour autant, il a attribué la crise démocratique au « populisme » qui prévaut dans des pays aussi divers que la Pologne, la Russie ou le Venezuela. .

Au Brésil

La fin du véritable socialisme européen en 1989 marquera une vague d'exaltation du libéralisme en Amérique latine, mais les penseurs de gauche et de droite pressentent déjà un nouveau tournant vers le fascisme. À cet égard, Paulo Arantes a sauvé un article d'Edward Luttwak publié en 1995 . L'auteur, qui était loin des sympathies de gauche, prévoyait que le capitalisme alimenté par la mondialisation et les technologies de l'information apporterait une « insécurité économique personnelle totalement sans précédent de la masse ouvrière, des cols blancs industriels et bureaucrates aux cadres moyens » et que le la droite modérée et la gauche modérée offriraient l'une ou l'autre solution.

Il a décrit un groupe de couches moyennes de la population qui n'étaient pas exactement pauvres et ne pouvaient donc pas bénéficier des prestations sociales offertes par la gauche. Et nous pourrions ajouter qu'ils ne seraient pas non plus intéressés par une redistribution des revenus qui menacerait leur position sociale relative.

La droite modérée, célébrant « les vertus d'une concurrence débridée et d'un changement structurel dynamique », n'intéresserait plus ces segments non plus. Ils auraient tendance à rejoindre un "parti fasciste amélioré" .

En 1998, Fernando Haddad a émis l'hypothèse que l'effondrement du système soviétique et de l'État développementiste inclinerait les pays semi-périphériques vers le néolibéralisme et le vieux fascisme. .

Histoire

Antonio Negri, qui s'est rendu au Brésil avant la catastrophe politique de 2018, a très bien défini le néofascisme du XXIe siècle comme « la face dure du néolibéralisme ». Selon lui, cela « le distingue des fascismes des années 1920-30 où les réactionnaires étaient certes dans le domaine politique, alors que dans le domaine économique ils pouvaient être relativement progressistes, pseudo keynésiens » .

Pourtant, cette définition n'est pas exacte même à l'époque du fascisme historique qui a également eu recours à l'orthodoxie libérale quand cela leur convenait. L'historien Federico Chabod a montré que, dans ses premières années, le fascisme italien était plus libéral que les gouvernements libéraux précédents : il a aboli les subventions officielles et a cédé les entreprises d'État au capital privé.

Après la Première Guerre mondiale, l'ancien Giolitti, qui a marqué une époque dans la politique italienne, a cherché à améliorer ses revenus. Pour faire face à l'augmentation des dépenses de l'État encourues pendant la guerre, il exige le 24 septembre 1920 que les actions soient nominatives et non au porteur afin de lutter contre la fraude. Le même jour, les droits de succession ont été augmentés et, dans des cas particuliers (parents éloignés, par exemple), l'impôt pouvait signifier la confiscation des biens.

Le programme du Parti National Fasciste en 1921 prévoyait la simplification fiscale, l'équilibre budgétaire, la publicité des revenus imposables (reddit imponibili) et les successions. Mais à peine treize jours après la marche sur Rome qui amena Mussolini à la présidence du Conseil des ministres, les lois de Giolitti furent abrogées. et cette partie oubliée du programme fasciste.

fascisme pragmatique

Mussolini met en pratique la politique prescrite par Vilfredo Pareto, le théoricien des élites : détruire le libéralisme politique et instituer le libéralisme économique ; retirer les impôts des classes privilégiées; et offrir aux travailleurs une éducation avec des dogmes religieux auxquels lui-même ne croyait pas .

Les anciens politiciens libéraux étaient satisfaits et croyaient que l'entrée des fascistes dans le cabinet du gouvernement les apprivoiserait et permettrait leur absorption dans le système libéral. , comme cela s'était produit avec les socialistes. Issu d'une composition bizarre de syndicalisme révolutionnaire, de socialisme et de nationalisme, le fascisme avait sa base mobilisée dans les couches moyennes et attirait des rancuniers de toutes sortes. Cependant, il ne se serait pas stabilisé au pouvoir sans cette condescendance des politiciens professionnels. En plus, bien sûr, d'une alliance avec le grand capital et du soutien de l'armée, de la police et de la justice .

Bien sûr, la politique de Mussolini a changé : il a imposé une dictature personnelle et, poussé par de nouvelles circonstances internationales, a adopté une ligne étatique : en 1939, en termes de pourcentage, l'Italie avait le deuxième plus grand secteur public au monde, seulement plus petit que l'Union soviétique. .

Mais le libéralisme pragmatique n'était pas particulier au début du régime fasciste italien. En Espagne, Franco a d'abord adopté le système des entreprises et recherché l'autarcie économique, mais dans les années 1950, il a promu l'entrée de son pays à l'ONU, l'ouverture économique et la soumission au FMI. Et les architectes du libéralisme espagnol étaient des technocrates liés à l'Opus Dei, une organisation catholique ultra-réactionnaire.

Toute idée fasciste est jetable parce que le fascisme n'en a pas. Il est pure action. C'est un opportuniste absolu. Il atterrit en costume changeant de puissance selon le pays, l'occasion et la culture (ou son absence).

Conclusion

Il n'y a pas et il n'y a jamais eu de projet politique, idéologique ou économique définitif des fascistes. Même le terme «fascisme» n'était généralement pas revendiqué par eux en dehors de l'Italie. En Angleterre, Sir Oswald Mosley (1896-1980) a créé le Union britannique des fascistes, mais a ensuite changé le nom.

L'une des caractéristiques fondamentales d'un fasciste est de dire qu'il ne l'est pas. Il peut tout naturellement se déclarer catholique qui assiste aux offices évangéliques ; lutter contre la corruption pour obtenir du plaisir ; défendre les institutions militaires mais créer leurs propres milices ; utiliser la « révolution » pour protéger l'Ordre ; et éliminer les anciens alliés au nom de l'un ou de l'autre comme il convient.

L'ecclésiastique fasciste Dollfuss (1892-1934) réprima les nazis autrichiens jusqu'à ce qu'il soit assassiné par eux. Mais là où l'aile fasciste conservatrice pouvait se passer du radical, c'était fait. Fer et sang si nécessaire. Le dictateur roumain Antonescu (1882-1946) a écrasé ses compatriotes fascistes les plus radicaux de la Garde de fer. Franco a arrêté des politiciens phalangistes espagnols après les avoir utilisés pendant la guerre civile ; le chef fasciomonarchiste des chemises bleues portugaises Rolão Preto (1893-1977) fut impliqué dans un attentat contre Salazar et fut expulsé du pays. Aucun d'eux ne portait le numéro de la bête sur son front.

*Lincoln Secco Il est professeur au département d'histoire de l'USP.

notes

Dans un discours prononcé au Fiesp, le général Hamilton Mourão, vice-président de la République, a lu un texte qui disait : « Le néolibéralisme, ou libéralisme, n'est rien de plus que la défense intransigeante du droit à la propriété privée. Car là où il n'y a pas de propriété, il n'y a pas le seul système économique qui ait fonctionné dans le monde, qui est le capitalisme ». https://www.bbc.com/portuguese/brasil-47715967. Consultation le 27/03/2019.

C'était en vigueur entre les deux guerres mondiales.

Adorno, TW Éducation et émancipation. Trans. Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro : Paz et Terra, 1995, p.38.

SoaresThiago C. Make it New : Hayek et l'invention du néolibéralisme. USP, thèse de doctorat, 2019, p. 162.

Fernandès, Florestan. Notes sur la théorie de l'autoritarisme. São Paulo : Hucitec, 1979, p. 5.

Arendt, Hannah. Origines du totalitarisme. Trans. Roberto Raposo. São Paulo : Companhia das Letras, p. 434.

Mounk, Yacha. Le peuple contre la démocratie. Trans. C. Leite et Débora Landsberg. São Paulo : Companhia das Letras, 2019, p.81.

https://www.youtube.com/watch?v=-qrBKYakOnM&feature=youtu.be

Arantès, Paul. « Philosophie et vie nationale : pourquoi philosopher aujourd'hui ? », https://www.youtube.com/watch?v=-qrBKYakOnM&feature=youtu.be.

Luttwak, Edouard. "Pourquoi le fascisme est la vague du futur", Nouvelles études du CEBRAP n° 40, novembre 1994, p. 145-151.

Haddad, Fernando. À la défense du socialisme : à l'occasion du 150e anniversaire du Manifeste. Petrópolis : Voix, 1998, p. 65.

Negri, Antonio. « Premiers constats sur la catastrophe brésilienne », in https://revistacult.uol.com.br/home/antonio-negri-desastre-brasileiro/

Felice, Renzo De. Mussolini le Fasciste. La Conquista del Potere. 1921-1925. Turin : Einaudi, 1995, p.759.