Par Eliziário Andrade*

Ici, dans la crise du covid-19, les personnes choisies pour mourir sont les personnes âgées et « improductives », celles qui sont en marge du système ou marquées par une criminalisation sociale anticipée uniquement en raison de leur condition sociale et de leur classe, de leur couleur ou de leur sexe.

La crise à laquelle nous assistons est une subversion sans précédent et une agitation permanente dans les rapports de production et, par conséquent, dans tous les rapports sociaux et culturels portés par la logique du capital et par les intérêts avides et imperturbables de la bourgeoisie, qui a étendu sa domination sur le monde entier et la condition humaine. Aujourd'hui, comme par le passé, comme Marx l'évoquait dans le Manifeste, il y a un processus similaire à l'action d'un sorcier qui met en branle toutes ses forces créatrices, destructrices et maléfiques, mais il n'est plus capable de les contrôler, de les ordonner rationnellement et se met à se mouvoir de façon erratique et destructrice sur une grande échelle échelle (ALFA-OMEGA, 1976).

La crise que nous vivons diffère par certains aspects et des circonstances historiques passées en raison de son ampleur et des degrés explosifs de contradictions dans la totalité économique, sociale, politique et environnementale. Les contradictions auxquelles le capital est confronté aujourd'hui pour pouvoir rétablir pleinement les conditions stables du développement des forces productives nécessaires à sa reproduction, en créant les conditions de la croissance économique avec un cycle vertueux de taux de profit élevés et d'accumulation de richesses, s'affrontent de plus en plus et des espaces plus étroits et limités qui diminuent les moyens d'éviter la généralisation et l'approfondissement de la crise structurelle qui envahit toutes les sphères : la finance mondiale, les dettes publiques et privées et des personnes qui grandissent partout dans le monde.

L'exemple le plus fort vient de la réalité elle-même, où la dette mondiale par rapport au produit intérieur brut a atteint un record historique de 322 % du PIB en 2019 et qui, en termes absolus, serait de 253 2,5 milliards de dollars, un niveau jamais vu auparavant. D'autre part, l'économie capitaliste mondiale a diminué à 1,5 % par an, et si la pandémie se poursuit, il semble qu'elle pourrait atteindre un taux de XNUMX %. (Roberts, 2020)[I]. Et avec un scénario où le commerce mondial pourrait chuter de 32 % cette année (ICOMEX, 2019), le Brésil, au mieux – avec les impacts du coronavirus – pourrait approcher un taux de croissance de 1,0 %. La perte de la production industrielle, qui fin 2019 clôturait à 1,1% (IBGE), tend à s'aggraver avec une réduction brutale des investissements en machines et équipements, construction civile et innovation technologique, qui sont tombés à 15,5% du PIB. Toujours exprimant la crise dans plusieurs secteurs, la collecte ICMS a chuté de 25,2 %, démontrant des pertes croissantes pour le commerce de détail (SCPC, 2020). La Banque mondiale, quant à elle, prévoit toujours une baisse de 5 % du PIB du Brésil cette année, en raison de la pandémie, tandis que le FMI estime que l'économie mondiale connaîtra le plus fort ralentissement depuis la crise de 1929.

Dans ce contexte, l'économie brésilienne se contracte plus que tous les pays émergents, atteignant un taux de 5,3%, tandis que le chômage montera à 14,7%, jetant des milliers de travailleurs dans le monde du chômage, avec perte de revenus et manque de perspectives de survie. Mais rien de tout cela ne semble contenir ou atténuer la fureur de l'idéologie néolibérale et des politiques macroéconomiques qui approfondissent l'assaut contre l'État et massacrent les travailleurs avec des réformes qui ne ciblent que ceux qui vivent du travail, accordant l'avantage le plus large et le plus complet au capital productif et financier. . .

Il ne fait aucun doute que la récession est installée, d'une part, les monopoles conduiront l'économie à la stagnation, et d'autre part, les pires conditions de vie de la majorité de la population se consolideront. La dimension de la crise est catastrophique, mais pas définitive, et on ne sait pas comment elle se terminera. Meszáros, dans La crise structurelle du capital, en se référant à la nature de la crise que nous traversons, prédit qu'elle a un caractère historique et sans possibilité de stabilisation à long terme :

La crise structurelle du système du capital dans son ensemble – que nous vivons (…) – est appelée à s'aggraver considérablement. Cela deviendra beaucoup plus profond à un moment donné; elle envahira non seulement le monde de la finance mondiale (...), mais aussi tous les domaines de la vie sociale, économique et culturelle » (MÉSZÁROS, 2011 : 17).

C'est une période du crépuscule du capitalisme dans laquelle sa crise interne s'amplifie, anticipant et éclairant les méandres cachés de ses contradictions. Car si l'on s'accorde à dire que le facteur déterminant, le lieu La cause principale de la crise structurelle et générale du capitalisme réside dans la tendance à la baisse du taux de profit et que la réponse qui lui est apportée, en elle-même, reflète déjà la contradiction elle-même : sauver le capitalisme avec plus de capital fictif sur fonds publics, formant des des dettes qui aggravent les causes et les conséquences de la crise. Et c'est ici qu'apparaissent, une fois de plus, divers porte-parole du kyenezianisme, les plus idéologiques et les opportunistes occasionnels, répétant là encore l'illusion inverse des néolibéraux, invoquant l'État - même de manière limitée - comme le Sauveur.

Il est déjà vu les idées qui cherchaient à faire face à la crise avec une plus grande régulation de l'économie et l'expansion du crédit d'État ; en plein tournant néolibéral, ces mesures ont été imputées à la crise et remplacées par la radicalité des recettes de marché. Résultat : le problème central de l'appréciation du capital avec l'expansion des crédits à faible et avantageux intérêt et la croissance monétaire des banques centrales et privées n'a pas été résolu, et une plus grande proportionnalité n'a pas été créée dans l'économie entre le capital productif réel et le capital financier.              

Actuellement, le caractère de cette crise dans le monde capitaliste va au-delà d'une crise financière, du crédit ou du manque de fonds de roulement, ni la répétition d'une énième crise cyclique, de déréglementation du capital spéculatif. Nous sommes confrontés à une crise qui s'est manifestée en 2007-2008 aux USA avec l'effondrement du subprimes et des masses fabuleuses de capital spéculatif et fictif, s'étendant aussi à tout le secteur de l'économie réelle. Aujourd'hui, une fois de plus, en raison de la baisse du taux de profit et des difficultés de réalisation du capital, nous sommes confrontés à un deuxième moment d'un processus d'épuisement d'une étape spécifique et incontrôlable du capitalisme. Ce n'est pas par hasard que la rentabilité du capital dans les principales économies du monde montre une tendance à la baisse et que pour cette raison même tend à atteindre les marchés du crédit, effondrant le système financier pour longtemps. (ROBERTS, Idem).                

Face à ce scénario, la bourgeoisie et les néolibéraux n'ont pas pitié ni ne pleurent devant la douleur des humains, les forces politiques qui les soutiennent feront tout pour sauver leurs intérêts, récupérer une partie de leur capital et augmenter leur richesse. Ils sont prêts à défier les impératifs et les limites écologiques en faveur de l'immédiateté et de la demande de profits accrus, à privatiser la production de biens publics tels que l'eau et l'air même que nous respirons, à baisser les salaires et à minimiser les effets des maladies mortelles qui prennent une grande partie de la population laborieuse et pauvre vers des fosses communes. Et plus cette période d'existence du capitalisme s'allonge, plus la tragédie augmente, où demain tend à être pire et plus amer qu'aujourd'hui pour les générations futures.

La pandémie est l'envers de cette même réalité historique, les causes et les sources de la crise sanitaire actuelle ne viennent pas seulement des impacts sociaux du covid-19, mais de tous les déchets produits par les industries capitalistes dans le monde qui contaminent la nature, empoisonnent délibérément et légalement, l'agriculture et les aliments consommés et génèrent diverses formes d'anomalies pour la santé des humains et des animaux. De plus, des quantités de virus connus et inconnus prolifèrent dans la société, et les autorités sanitaires n'ont ni contrôle ni contrôle. Les sources de production de virus et de bactéries mortelles produites par les laboratoires de guerre sont construites à partir des querelles inter-impérialistes des bourgeoisies du monde capitaliste, où des effets criminels sont froidement planifiés pour infecter et décimer des populations entières avec des armes chimiques et nucléaires. Et de la même manière, l'industrie pharmaceutique opère aussi, qui a l'intention non pas de guérir les gens ni même de prendre soin de la santé, mais de centrer son activité, selon le prix Nobel de chimie en 2009, Thomas Steitz, sur des médicaments rentables qui devraient être pris tout au long de la vie, et avertit que, de plus en plus, les bactéries produites dans la société deviennent infiniment résistantes et que les antibiotiques ont tendance à être inefficaces.

Pour cette raison même, les financiers et les stratèges des marchés ne se préoccupent pas des maladies et des décès résultant de pandémies telles que le covid-19, ou d'autres causes sociales et économiques, ils ne pensent qu'aux marchés boursiers et aux profits des spéculateurs, à la stabilité de l'économie capitaliste . Cadres, présidents et ministres ultralibéraux du capital financier, au grand étonnement, indignation, révolte ou passivité de beaucoup, défendent avec galanterie et cynisme leur rationalité issue de la logique du capital en quête de défense et de garanties pour le fonctionnement de la production, du profit et de la circulation capitaliste. de pièces sur le marché. Une situation qui rappelle les agissements des nazis qui ont construit une « normalité » politique et sociale pour assassiner en masse des êtres humains – des juifs – dans des chambres à gaz à l'étonnement et à l'hypocrisie du monde bourgeois « civilisé ».

Ici, dans la crise du covid-19, les personnes choisies pour mourir sont les personnes âgées et « improductives », celles qui sont en marge du système ou marquées par une criminalisation sociale anticipée uniquement en raison de leur condition sociale et de leur classe, de leur couleur ou de leur sexe. Cette sélection sociale qui définit ceux qui survivront, déjà défendue au début de la fin du XIXe siècle par le pasteur réactionnaire Malthus, a été adoptée par la bourgeoisie et les conservateurs du monde entier comme une bonne idée, une solution de génie pour faire face aux crises du capitalisme. , un prix raisonnable à payer pour le profit. De cette façon, la barbarie est défendue et applaudie haut et fort et devient une action d'extermination commode avec une planification et des calculs graphiques pour indiquer le score quotidien du nombre de personnes apparemment éliminées par covid-19.

Il n'y a plus de dissimulation, d'euphémismes ou de demi-mots pour manifester et défendre ce qui était déjà connu de manière claire et sans équivoque - la force et le pouvoir qui conditionnent, déterminent et prédisent la vie et son avenir est le capital avec son mélange de rationalité et d'irrationalité commandé par une logique destructrice d'accumulation, où le critère défini pour se laisser vivre ou mourir provient d'un facteur extérieur à la nature des êtres humains : la dynamique aveugle de la reproduction du capital et du profit qui se meut dans l'horreur et la folie de l'économie capitaliste. Ainsi, il n'y a pas moyen de supprimer la domination du capital qui régit nos vies et produit cette réalité barbare sans supprimer la forme de domination de l'État, qui suppose que nous pensions et agissions de manière stratégique et dans la perspective et l'horizon politique de la classe ouvrière, en construisant d'une manière indépendante un programme politique capable de démultiplier les conditions de la lutte contre-hégémonique au sein d'un mouvement anticapitaliste et révolutionnaire.

*Eliziário Andrade Il est professeur à l'Université d'État de Bahia (UNEB)

notes

[I] Dans https://eleuterioprado.blog/-2020