Par LUIZ MARQUES*
Le déni a une facture amère à payer pour les familles endeuillées
Une expansion conceptuelle, la ségrégation explicite défendue dans les insignes d'une entité fédérale, la mort préméditée par un dirigeant au milieu de la prolifération du virus et le dénigrement des cultures indigènes sont des évocations d'un phénomène historique. Face à la quatrième victoire présidentielle consécutive du PT, les classes dirigeantes ont généré un héritage qui compte pour deux fléaux mortels : Jair Bolsonaro et le bolsonarisme. Ces fléaux ont aggravé la malédiction multiforme du "génocide".
Élargissement du concept
Le crime de génocide est inclus dans la Résolution 96, de 1946, des Nations Unies (ONU). Elle liait une intentionnalité subjective à un acte objectif. L'initiative faisait écho à l'Holocauste juif dans les chambres à gaz nazies de la Seconde Guerre mondiale. Au Brésil, dix ans plus tard, le crime a été caractérisé par la loi comme « l'intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux ». Il illustrait : « (i) tuer des membres du groupe ; (iii) porter gravement atteinte à l'intégrité physique ou mentale des membres du groupe ; (iii) soumettre intentionnellement le groupe à des conditions d'existence susceptibles d'entraîner sa destruction physique totale ou partielle ». Le lien de causalité a été réaffirmé.
En 1977, cependant, le chef du mouvement noir Abdias Nascimento a envoyé un manifeste intitulé Génocide du Noir brésilien : processus d'un racisme masqué, au Festival mondial des arts et cultures d'Afrique noire (Festac 77), dans la ville de Lagos/Nigéria, informe le Dictionnaire des négationnismes au Brésil, organisé par José Szwako et José Luiz Ratton. Le concept a été élargi.
Dans le libelle, l'intellectuel organique accuse l'État d'effacer la formidable contribution noire à la nation dans toutes ses dimensions et, en même temps, problématise l'intentionnalité exprimée comme critère d'une conceptualisation. Les actes parlent, per se, sans obligation de finalité stipulée par la volonté des sujets. A la violence, au sens large, s'est ajouté le génocide des personnes d'ascendance africaine.
Les humains sont des êtres linguistiques. Les mots prononcés conduisent à des actions susceptibles d'attaquer, de blesser et de tuer, analyse Judith Butler, dans Discours de haine : une politique du performatif. Fémicide, homophobie et l'intimidation donner une preuve complète. Le système inocule le racisme institutionnel (structurel) dans la vie sociale et la langue. La contre-offensive du récit « politiquement correct » se justifie pour expulser les expressions discriminatoires de l'espace public. Les cyniques se moquent.
Massacre de Porongos
Récemment, l'Assemblée législative du Rio Grande do Sul a approuvé une proposition d'amendement à la Constitution (PEC) pour rendre difficile la modification d'un passage raciste de l'hymne du Rio Grande do Sul : « Les gens qui n'ont aucune vertu finissent par être des esclaves ». Comme si les esclaves étaient des gens sans qualités morales et, par conséquent, méritaient de végéter en captivité. En fin de compte, le blâme pour l'esclavage incomberait à la victime, pas à l'auteur. Le raisonnement est pervers ; la décision des députés, idem. Une façon pas si subtile de bloquer le débat sur un génocide qui perdure à l'époque contemporaine.
L'argument en faveur de la permanence de l'expression mystificatrice de la suprématie blanche récupère la pensée sociologique autoritaire du début du XXe siècle, qui a incubé la notion totalitaire d'«État intégral» de l'Ação Integralista Brasileira (1932). "La tradition montre que nous sommes un seul peuple", a affirmé le porte-parole d'extrême droite. Le raisonnement est grossier : le peuple est un, la nation est un, l'Etat est un. Les partis politiques, les syndicats, les ethnies, parce qu'ils ne représentent que des parties, sont jetables. "Notre parti, c'est le Brésil". Il n'y aurait aucune raison de bricoler avec les paroles traditionalistes. Le lâche massacre de Porongos a été mis à jour, où les lanciers noirs ont été décimés lors de la révolution de Farroupilha (1835-45), en raison de l'accord traître conclu entre l'élite provinciale et le gouvernement central.
L'incapacité à défendre la diversité dans l'unité est inhérente aux régimes fermés. Les représentants du PT, du PSOL et du PCdoB ont voté contre le PEC qui a érigé des barrières pour empêcher l'histoire de changer les paroles de l'hymne. Poussés par les nouveaux fascistes, d'autres se sont joints avec une discrimination sauvage. La tristement célèbre racialisation a été approuvée par le Parlement. Après le travail flagrant analogue à l'esclavage dans les grands domaines viticoles, il appartenait aux néocolonialistes d'enterrer la mémoire des idéaux égalitaires de Giba Giba et de Sirmar Antunes. Abdias Nascimento, qui donne son nom à un viaduc de la capitale du Rio Grande do Sul, refuserait l'hommage officiel face au poignard au coeur de l'appel à la reconnaissance.
Il n'est pas surprenant que le gouverneur Eduardo Leite, du PSDB, soutienne le recul entériné par sa base parlementaire qui, hélas !, comprend le PDT et le PSB. Elle corrobore également le cintre à l'emploi des cadres réservistes des armées, les collèges militaires, dont l'endoctrinement à la discipline et à l'obéissance domestique la main-d'œuvre en vue d'occuper des postes peu qualifiés sur le marché du travail ; au lieu d'investir dans une pédagogie de la liberté, de la créativité et du leadership des jeunes dans l'espoir de tirer parti de meilleures opportunités d'emploi à l'avenir. Le toucan flatte le néo-fascisme, dans la dangereuse illusion de pêcher les voix centristes dans le marais de Casa Grande.
Dette de négationnisme
La décision du ministre de la Cour suprême, Gilmar Mendes, de désarchiver le processus qui enquête sur l'omission ou la négligence de l'ancien président dans la pandémie ouvre la voie à la responsabilité pénale des 700 XNUMX victimes de la période. Le déni a une facture amère à payer pour les familles endeuillées. En effet, la moitié des décès étaient évitables. Il appartient au Parquet général (PGR) de prendre position sur la reprise ou non de l'affaire. Auparavant, archivé à sa demande.
L'anathème génocidaire, l'inéligible l'a déjà. Cette catégorie comprend le général adjoint Eduardo Pazuello (PL/RJ), l'ancien ministre de la Santé qui a banalisé le mal ("l'un commande, l'autre obéit"). Seule une punition rigoureuse de la hiérarchie dans la chaîne de commandement apportera la paix aux âmes des survivants.
Les responsables, par la loi, ont adopté la stratégie de l'immunité collective au lieu des vaccinations. Ils ont boycotté l'isolement social au nom de l'économie. Ils ont retardé l'achat de vaccins au prix de milliers de vies. Ils ont propagé des médicaments non recommandés par l'Organisation mondiale de la santé (OMS). Ils l'ont emporté lorsqu'ils ont été informés de négociations par les autorités officielles pour l'achat de doses de vaccins en dehors des moyens légaux, avec des pots-de-vin de milliardaires. Comme si cela ne suffisait pas, ils se sont moqués vie la douleur et la souffrance des patients souffrant d'essoufflement. "Petite grippe", "Assez de mimimi", "Pays de poules mouillées", "Tu veux devenir alligator ?", "C'est le destin", "Tout le monde va mourir", "Je ne suis pas fossoyeur, taoke? "
« Jair Bolsonaro n'a jamais été un démocrate et le bolsonarisme, bien que vague et diffus, se caractérise par une doctrine raciste, autoritaire, exclusive et par la culture de la haine et du mensonge comme moyen de mobiliser ses militants », écrit Francisco Carlos Teixeira da Silva, dans l'article « Bolsonaro : trois coups d'État et un génocide », dans Le Brésil sous les décombres : défis pour le gouvernement Lula pour reconstruire le pays. Ce n'est pas l'absence d'empathie qui est au centre des préoccupations, mais la responsabilité de l'extermination de ceux qui ont été privés d'un traitement adéquat et réalisable pendant la pandémie.
juger, condamner, punir
Francisco Carlos Teixeira da Silva ajoute une autre bestialité au cursus du faux messie : « En plus de l'urgente nécessité d'intervenir dans des situations d'urgence, comme le cas du génocide de la communauté Yanomami ». L'affaire implique le directeur de Funai, un pasteur pentecôtiste intégriste, et l'ancienne ministre de la Femme, de la Famille et des Droits humains, Damares Alves, qui n'a pas grimpé sur le goyavier pour aider les gardiens de la forêt. Il y a des soupçons de détournement de ressources financières et de médicaments vers des ONG liées à des églises évangéliques. Les chiffres sont calculés, ils ont la taille exacte du péché.
L'ancien chef du Bureau de la sécurité institutionnelle (GSI), le général Augusto Heleno, et l'ancien vice-président général et aujourd'hui sénateur, Hamilton Mourão (Republicanos/RS), sont soupçonnés d'avoir facilité l'invasion des prospecteurs sur les terres indigènes. Les démarches pour anéantir les ancêtres avaient l'approbation du lieutenant, et pour cause de la retraite obligatoire à 33 ans, capitaine, grâce à une promotion non méritée. Le terroriste prévoyait de faire exploser des bombes à retardement pour faire pression sur l'augmentation des salaires de la société. Le dictateur Ernesto Geisel a envisagé son expulsion. Au final, il a été récompensé.
Le génocide (physique et symbolique) mené par le complot civilo-militaire a rendu possible l'horreur contre la population ethnique. Jair Bolsonaro mérite d'être jugé, condamné et puni pour les perversions commises au cours des quatre années de mauvais gouvernement au service de la noblesse rastaquera, qui n'aime ni le pays ni le peuple. La reconstruction des institutions sous le parti pris de la démocratie exige que les crimes contre l'humanité sortent de l'anonymat et soient exposés aux côtés des canailles, prises la bouche dans la boîte. Zéro amnistie pour eux.
Néanmoins, la justice se situe dans la vision libérale du monde, centrée sur des individus atomisés ou sur une formation de gangs. Pour élever la perception plébéienne au niveau de la critique dialectique, il faut souligner le rôle, dans la nécropolitique, des classes dirigeantes encore méconnues de l'opinion publique.
les personnes versus les élites
Le passage de la conscience réelle à la conscience possible n'est pas mécanique, livresque, amateur. Elle implique une participation active aux mouvements sociaux et aux disputes idéologiques avec pour valeur directrice la solidarité, comme alternative à la compétition qui convertit l'homme-loup de l'homme (Homo homini lupus), dans la jungle du capitalisme. Plus : elle appelle à s'engager dans les « guerres de position » qui forgent le consensus jusqu'à la sortie du labyrinthe génocidaire. Le fil d'Ariane est la praxis politique.
Des partis et entités progressistes (syndicat, communauté, centrales étudiantes) des manifestations de rue sont attendues pour défier l'informalité, les chauffeurs et livreurs d'applications, les télévendeurs, les vendeurs de cosmétiques, etc. C'est dans les couches touchées et humiliées par la surexploitation capitaliste que se développe l'utopie ou la dystopie. Aujourd'hui, la lutte des classes établit un clivage entre le « peuple » et les « élites ». Les faits soutiennent le manichéisme populiste.
L'extrême droite a simplifié la lutte des classes. « La réaction conservatrice cherche une transformation profonde des termes du discours politique et la création d'une nouvelle 'définition de la réalité' qui, sous le couvert de la 'liberté individuelle', légitimerait les inégalités et restaurerait les rapports hiérarchiques que les luttes (d'émancipation) des décennies précédentes avaient détruites », selon Ernesto Laclau et Chantal Mouffe, dans Hégémonie et stratégie socialiste : vers une politique radicale. Les acteurs collectifs sont désormais constitués par l'antagonisme. Bien que discutable, il est vrai que le « centre politique » s'est évaporé. Ce n'était d'ailleurs pas un facteur civilisationnel, sauf dans le mythe de la modernisation néolibérale qui a creusé la distance du sommet à la base de la pyramide sociale. Voir l'interview de Paulo Arantes, sur le site la terre est ronde.
Dans les conditions actuelles, la révolution démocratique n'est pas projetée dans un consensus dialogique intersubjectif. Lênio Streck a raison : « CPMI traite la tentative de coup d'État comme un vol dans un supermarché ». C'est une erreur de naturaliser la gravité de l'enchevêtrement qui a abouti à la putsch échoué. Les prochaines élections aux États-Unis et au Brésil auront une incidence sur l'issue du complot, qui hante l'avenir avec la crise climatique, la crise démocratique et la crise géopolitique. Les changements à la portée du gouvernement Lula 3.0 constituent un barrage à une dynamique d'envergure internationale. A notre époque, le sort du monde est décidé par la barbarie ou le socialisme. Comme le poème de Thiago de Mello l'avertit : « Le temps est aux soins, mon pote. / C'est avant tout un temps de veille. / L'ennemi est lâche et déguisé ».
* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
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