Par GUSTAVO FELIPE OLESKO*
La question de classe était pratiquement laissée de côté. Ceux qui cherchent à impliquer la classe dans le débat sont traités comme des dinosaures, orthodoxes, arriérés ou simplement ignorés.
Marin, marin (marin)\ Je veux te voir en mer (mer)\ Je suis aussi marin (marin)\ Je sais aussi gouverner\ Le bois qui rend fou\ Il va descendre jusqu'à casser\ C'est le retour de la vigne de mastic\ Sur le dos de celui qui l'a commandé\ C'est le retour de la vigne d'aroeira\ Sur le dos de celui qui a ordonné qu'on la donne» (Geraldo Vandré, du mastique).
Il y a actuellement un débat vaste et dans une certaine mesure fructueux sur la mort de la gauche au Brésil et dans le monde. Les débats sur la crise de la gauche, sur la question de savoir si le Parti des Travailleurs est de gauche ou non, se construisent sous les décombres d'une politique de conciliation de classe dépassée, presque une dispute pour savoir qui est le plus à gauche. la gauche. Voici pourtant une provocation, inspirée par le géographe récemment enchanté Carlos Walter Porto-Gonçalves[I]: « La gauche est en crise. Vive la gauche !
C’est pourquoi, à partir de deux points, nous cherchons ici à mettre en évidence les possibilités de restructuration de la pensée critique brésilienne, à partir de certaines analyses passées, qui ont déjà marqué la crise de gauche. Robert Kurz, l’un des marxistes les plus acides, a souligné il y a plus de trente ans que
Avec des gestes de relativisation, d'humilité masochiste, qui révoque tout concept, viennent d'être prononcés. Le souci constant des « différences », exacerbant le pont qui mène à la dépendance, semble dissoudre les objets historiques et sociaux, les rendant méconnaissables (KURZ, 1997, p. 16).[Ii]
C’est précisément la relativisation postmoderne, prise comme une addiction, qui conduit la théorie critique et de gauche à une crise. Durant les années de gouvernement PT, l’idée selon laquelle il existait une prédominance des idées dites « progressistes » a été créée en dehors de la pensée académique – j’ose dire aussi de la pensée politique. Comme le roi Minos, superbe et arrogant, cette pensée a fini par être punie par la création d'un minotaure, en l'occurrence le protofascisme brésilien, qui a pour essence un culte de personnages clés, un bonapartisme de fond maladroit et sordide. Cela s’est avéré lorsqu’une partie de la gauche a été choquée par la victoire de cette extrême droite aux élections de 2018. Eh bien, le monstre avait déjà brisé les murs du labyrinthe dans lequel il était enfermé et avait pris d’assaut les communes en 2016. .
C'est précisément cette addiction à la différence et ce mépris de l'unité qui ont produit une défaite écrasante et qui permettent encore aujourd'hui, entre autres facteurs déjà abondamment évoqués dans divers textes ici sur le site A Terra é Redonda ou dans d'autres médias, de être des universitaires, des politiciens, des syndicats, etc. assurez-vous que le minotaure du fascisme est toujours en liberté. La plus grande force politique du pays à l'heure actuelle, et ce n'est pas seulement Vladimir Safatle qui le met en avant, Paulo Arantes l'avait déjà fait un an auparavant dans divers médias, est l'extrême droite.
Sa monstrueuse unicité montre combien, oui, il est possible, dans la différence, de créer l'unité. Après tout, l'extrême droite nationale est composée d'un large éventail de groupes: une partie des néo-pentecôtistes, des propriétaires fonciers rentiers, des hommes d'affaires ruraux accapareurs de terres, des militaires, des forces de sécurité, des indignés de la corruption, des veuves de la dictature, néoyouppies daytraders fans de milliardaires, de footballeurs, etc. La liste est interminable. Or, à gauche, les fractures sont gigantesques.
La question de classe, revenant à Robert Kurz, fut pratiquement laissée de côté. Ceux qui cherchent à impliquer la classe dans le débat sont traités comme des dinosaures, orthodoxes, arriérés ou simplement ignorés. Non pas qu’il faille mettre de côté les autres questions, bien au contraire. Ronaldo Tadeu de Souza nous aide énormément en nous citant que : « […] la gauche brésilienne ne meurt pas parce qu'elle s'approprie largement de telles théories sociales pour composer l'éventail de compréhension et d'action dans la réalité ; À cet égard, nous sommes à l’avant-garde de ce que suggèrent Perry Anderson et Göran Therborn. Mais le mépris absolu avec lequel la gauche brésilienne, à quelques voix près, porte le marxisme et les flèches dans le carquois de la théorie socialiste classique est scandaleux. Une gauche qui lisait encore, juste Que faire?, de Lénine, écrit en 1902, et ne pas savoir ce qu'écrivaient Butler et Honneth, Laval et Rahel Jaeggi serait un sérieux problème. Mais une gauche qui se concentre uniquement sur la théorie bizarre et des études sur les inégalités, la psychanalyse et la postcolonialité, la sphère publique et la théorie de la justice et n'envisage même pas d'enquêter, par exemple, sur ce que signifie le concept d'impérialisme de Lénine, Rosa Luxemburg, Kautsky, Boukharine et Hilferding [...], elle ne manque pas d'être symptomatique de sa crise profonde (en l'occurrence, l'utilisation insistante de la notion de rapport de forces pour justifier la conduite politique de Lula, Haddad et du PT est embarrassante).[Iii]
En d’autres termes, le décorum actuel de la gauche est d’être constamment à la recherche de la pensée critique la plus récente et la plus fragmentée, mais en mettant dans l’ombre précisément la pensée critique classique, à partir de laquelle ces autres théories sociales sont souvent nées. Nous donnons comme exemple la théorie décoloniale elle-même, présentée par beaucoup comme anti-marxiste (sic), dont l'un de ses principaux représentants (certains l'ont même formulée) était l'un des plus grands marxistes que l'Amérique latine ait produits, en l'occurrence Enrique Dussel. .
Maintenant, pourquoi Carlos Walter est-il important pour nous ? Son analyse finale de la crise de la géographie était que c'est précisément la crise qui apporte la possibilité de la surmonter, un dépassement où se construisent plus d'unité, moins de divisions, moins de fractures au sein de la gauche, non seulement académique, mais surtout de la gauche. la matérialité, c’est-à-dire des mouvements sociaux et des classes en lutte.
Une théorie critique qui sait sauver le paysan, au lieu de segmenter et de judiciariser la lutte des différentes fractions de la paysannerie, qui sait unifier la lutte des travailleurs urbains dans leurs couches les plus diverses, qui parvient à atteindre tel ou tel ouvrier. en haillons, le lumper, du magnétisme de l’extrême droite. Pour une gauche qui cherche en Marx, en Tristan, en Kropotkine, en Reclus, en Luxembourg, les armes de la critique pour attaquer et révolutionner, et pas seulement résister « par la loi ».
Que la gauche brésilienne trouve sa liane de mastic, pour la donner à ceux qui ont ordonné de frapper, qu'elle trouve aujourd'hui dans ces mers de plus en plus rouges de sang des marins et des marins qui se frappent la poitrine et crient : Moi aussi, je sais gouverner.
*Gustavo Felipe Olesko Il est titulaire d'un doctorat en géographie humaine de l'Université de São Paulo (USP). Auteur du livre Géographie agraire (InterSabres) [https://amzn.to/49Avl38]
notes
[I] Gonçalves, CW La géographie est en crise. Vive la géographie ! Bulletin de Géographie Paulista, (55), 5-30. (2017[1978]). Récupéré de https://publicacoes.agb.org.br/boletim-paulista/article/view/1050.
Décédé le 6 septembre 2023, Carlos Walter était l'un des géographes brésiliens les plus éminents, appartenant à une génération qui a donné au pays d'autres intellectuels qui ont révolutionné la science géographique du pays (nous ne les citons pas tous par peur de manquer quelqu'un), toujours soulignant qu'il n'était pas possible d'expliquer le monde avec Marx seul, mais qu'il n'était pas non plus possible d'expliquer et de changer le monde sans Marx.
[Ii] KURZ, Robert. L'Intelligentsia après la lutte des classes. Dans : KURZ, Robert. les derniers combats. Ed. Vozes, Petrópolis, 3e édition, 1997. Le texte original date de 1992 et a été publié par Kurz dans Münchner Zeitschrift pour la Philosophie.
[Iii] Souza, Ronaldo Tadeu de. La gauche est-elle morte ? Le débat sur Vladimir Safatle. Disponible en: https://blogdaboitempo.com.br/2024/04/05/a-esquerda-morreu-o-debate-vladimir-safatle/
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