Par LÉONARD BOFF*
« Chaque enfant veut être un homme ; tout homme veut être grand; tout grand veut être roi. Seul Dieu a voulu être un enfant ». Et c'est arrivé
Le Noël de l'année 2020 est peut-être le plus proche du vrai Noël de Jésus sous l'empereur romain César Auguste. Cet empereur ordonna un recensement de tout l'empire. L'intention n'était pas seulement, entre nous, d'augmenter le nombre d'habitants. C'était cela, mais il s'agissait de prélever sur chaque habitant une taxe dont la somme - la somme de toutes les provinces - était destinée à entretenir en permanence le bûcher allumé et à soutenir les sacrifices d'animaux à l'empereur qui se présentait et était donc vénéré comme un dieu.Une telle imposition à tout l'Empire provoqua des révoltes parmi les Juifs.
Ce fait fut plus tard utilisé par les pharisiens comme un piège pour Jésus : devait-il ou non payer l'impôt à César ? Ce n'était pas l'impôt commun, mais celui que chaque personne dans l'empire devait payer pour nourrir les sacrifices au dieu-empereur.
Pour les Juifs, cela signifiait un scandale, car ils n'adoraient qu'un seul Dieu, Yahweh, comment pouvaient-ils payer une taxe pour adorer un faux dieu, l'empereur de Rome ? Jésus a vite compris le piège. S'il acceptait de payer l'impôt, il serait complice d'adorer un dieu humain et faux, l'empereur. S'il le niait, il s'aliénerait les autorités impériales en refusant de payer le tribut en l'honneur du dieu-empereur.
Jésus a donné une sage réponse : "Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu." En d'autres termes, donnez à César, homme mortel et faux dieu, ce qui est à César : l'impôt des sacrifices, et à Dieu, le seul vrai, ce qui est à Dieu : le culte. Ce n'est pas la séparation de l'Église et de l'État telle qu'elle est communément comprise. La question est autre : quel est le vrai Dieu, le faux de Rome ou le vrai de Jérusalem ? Jésus, au fond de lui, répond : il n'y a qu'un seul vrai Dieu et donnez-lui ce qui lui convient, l'adorer. Donnez à César, le faux dieu, ce qui est à César : la monnaie de l'impôt. Ne mélangez pas Dieu avec Dieu.
Mais revenons au thème : Noël 2020, comme jamais auparavant dans l'histoire, ressemble au Noël de Jésus. La famille de Joseph et Maria enceinte sont des enfants de la pauvreté comme la plupart de nos gens. Les auberges étaient pleines, comme ici les hôpitaux regorgent de personnes infectées par le virus. En tant que pauvres, Jésus et Marie, peut-être ne pourraient-ils même pas payer les frais car, parmi nous, ceux qui ne sont pas assistés par le SUS ne peuvent pas payer les frais d'un hôpital privé. Maria était sur le point d'accoucher. Il a été laissé au couple de se réfugier dans une étable. De même, comme le font tant de pauvres gens qui n'ont nulle part où dormir et le font sous les chapiteaux ou dans n'importe quel coin de la ville. Jésus est né en dehors de la communauté humaine, parmi les animaux, comme tant de nos jeunes frères et sœurs sont nés à la périphérie des villes, en dehors des hôpitaux et dans leurs maisons pauvres.
Peu de temps après sa naissance, le garçon était déjà menacé de mort. Un génocide, le roi Hérode, a fait tuer tous les garçons de moins de deux ans. Combien d'enfants, dans notre contexte, sont tués par les nouveaux Hérode déguisés en policiers qui tuent des enfants assis à la porte de la maison ? Les pleurs des mères font écho aux pleurs de Raquel, dans l'un des textes les plus émouvants de toute l'Écriture : « Dans la Baixada (à Ramah) une voix se fit entendre, beaucoup de pleurs et de gémissements : la mère pleure ses enfants morts et ne veut pas être consolé. parce qu'elle les a perdus pour toujours» (cf. Mt 2,18).
De peur d'être découvert et tué, Joseph a emmené Marie et l'enfant Jésus à travers le désert et s'est réfugié en Égypte. Combien aujourd'hui, menacés de mort par les guerres et la famine, tentent d'entrer en Europe et aux États-Unis ? Beaucoup se noient, la plupart sont rejetés, comme dans la très catholique Pologne et sont discriminés ; même les enfants sont arrachés à leurs parents et mis en cage comme de petits animaux. Qui essuiera ses larmes ? Qui tue leur désir pour leurs chers parents? Notre culture est cruelle envers les immigrants innocents et forcés.
Après la mort du génocidaire Hérode, Joseph prit Marie et l'Enfant et alla se cacher dans un village si insignifiant, Nazareth, qu'il n'est même pas mentionné dans la Bible. Là, l'Enfant « a grandi et s'est fortifié en sagesse » (Lc 2,40, XNUMX). Il a appris le métier de son père José, un factotum, constructeur de toits et de maisons, charpentier. C'était aussi un paysan qui travaillait les champs et apprit à observer la nature. Il y est resté jusqu'à ses 30 ans, quand il a ressenti le besoin de quitter la maison et de commencer à prêcher une révolution absolue : « Le temps d'attente est expiré. Le grand revirement arrive (Royaume). Changez de vie et croyez à cette bonne nouvelle » (cf. Mc 1,14), une transformation totale de toutes les relations entre les humains et dans la nature elle-même.
Nous connaissons sa fin tragique. Il a traversé le monde en faisant le bien (Mc 7, 37 ; Ac 10,39, XNUMX), en guérissant quelques-uns, en rendant les yeux aux aveugles, en tuant la faim des multitudes et en prenant toujours en pitié les pauvres et les gens sans but dans la vie. Les religieux articulés avec les politiciens l'ont arrêté, torturé et assassiné par crucifixion.
Sortons de ces « ténèbres denses » comme le dit le pape François dans le Tous les frères. Tournons notre regard sans nuage vers la Nativité de Jésus. Elle nous montre la manière dont Dieu a voulu entrer dans notre histoire : anonyme et cachée. La présence de Jésus n'apparaît pas dans la chronique, pas même à Jérusalem, encore moins à Rome. Nous devons accepter cette forme choisie par Dieu. La logique inverse de la nôtre a été mise en place : « chaque enfant veut être un homme ; tout homme veut être grand; tout grand veut être roi. Seul Dieu a voulu être un enfant ». Et c'est arrivé.
Ici résonnent les beaux vers du poète portugais Fernando Pessoa : « Il est l'Enfant Éternel, le Dieu qui manquait. / C'est l'humain qui est naturel, / C'est le divin qui sourit et joue. / C'est l'enfant tellement humain qu'il est divin ».
De telles pensées évoquent une personne d'une qualité spirituelle exceptionnelle. Il était athée, marxiste, membre de la Légion étrangère. Soudain, il ressentit une profonde émotion et se convertit. Il a choisi le chemin de Jésus, parmi les pauvres. Il est devenu un petit frère de Jésus. Il a atteint une profonde intimité avec Dieu, l'appelant toujours « l'Ami ». Il a vécu sa foi dans le code de l'incarnation et a dit : « Si Dieu devenait des gens en Jésus, des gens comme nous, alors il ferait pipi, pleurnicherait en demandant le sein, ferait la moue à cause de la couche mouillée ». Au début, il aurait mieux aimé Maria et José, qui était plus âgé, ce que les psychologues expliquent dans le processus d'épanouissement humain.
Il a grandi comme nos enfants, regardant les fourmis, jetant des pierres sur les ânes et, coquin, soulevant les robes des petites filles pour les voir furieuses, comme Fernando Pessoa l'a imaginé avec irrévérence dans son beau poème sur l'enfant Jésus.
Cet homme, un ami de l'Ami, « imaginait Marie berçant Jésus, l'endormant parce que jouer trop dehors l'excitait beaucoup et avait du mal à fermer les yeux ; couches lavées dans l'évier; elle cuisinait du porridge pour l'Enfant et de la nourriture plus forte pour l'ouvrier, le bon José ».
Cet Italien spirituel qui a vécu – souvent menacé de mort – dans tant de pays d'Amérique latine et plusieurs au Brésil, Arturo Paoli, était intérieurement heureux de telles réflexions, car il les ressentait et les vivait sous forme d'émotion du cœur, de pure spiritualité. Et il pleurait souvent de joie intérieure. C'était un ami du pape qui l'envoya dans la ville à environ 70 km de Rome pour être pris en voiture et passer un après-midi entier à parler de la libération des pauvres et de la miséricorde divine. Il est mort à l'âge de 103 ans en tant que sage et saint.
N'oublions pas le plus grand message de Noël : Dieu est parmi nous, assumant notre condition humaine, Joyeux et triste. C'est un enfant qui nous jugera et non un juge sévère. Et cet enfant veut juste jouer avec nous et ne jamais nous rejeter. Enfin, le sens le plus profond de Noël est celui-ci : notre humanité, un jour assumée par la Parole de vie, appartient à Dieu. Et Dieu, aussi mauvais que nous soyons, sait que nous venons de la poussière et a une miséricorde infinie sur nous. Il ne peut jamais perdre, et il ne laissera pas non plus son fils ou sa fille se perdre. Ainsi, malgré le COVID-19, nous pouvons vivre une joie discrète dans la fête de famille. Que Noël nous donne un peu de bonheur et nous garde dans l'espoir du triomphe de la vie sur le COVID-19.
*Léonard Boff Il est théologien, philosophe et écrivain. Auteur, entre autres livres, de Noël : la jovialité et l'humanité de notre Dieu (Voix).
