Par LUIZ MENNA-BARRETO & JOHN ARAÚJO*

Nous vivons dans la pandémie une occasion unique de penser et de proposer de nouvelles normalités pour la vie sociale

La normalité d'avant la quarantaine vous manque-t-elle ? Ne perdez pas de temps, l'effort de cette reprise n'en vaut peut-être pas la peine. Aussi parce que le passé ne se répète jamais, sauf comme une farce. Je demande : cette normalité était-elle bonne ? L'exclusion sociale croissante vous fait-elle passer à côté ? La mort de milliers de personnes (aujourd'hui plus de 100.000 XNUMX) vous soulage-t-elle que ce ne soit pas encore votre tour ?

L'usure associée à l'isolement social, bien sûr, pour ceux qui ont pu s'éloigner des foules, entraîne un besoin de réflexion sur la vie sociale. Nous parlons du vivre ensemble à la maison, dans le quartier, dans les environnements virtuels du travail local, national ou même international. Ces socialisations nous impliquent d'autres manières, différentes de celles auxquelles nous étions habitués. Les rassemblements révèlent des aspects de nos relations dont nous n'étions pas conscients auparavant, des vices et des vertus émergent, pas toujours agréables, mais toujours révélateurs. Révélateurs dans la mesure où ils jaillissent de la réalité, qui apparaît aujourd'hui comme déployée dans des espaces et des temps nouveaux. De nouveaux espaces qui exigent une observation attentive, des détails qui étaient auparavant passés inaperçus acquièrent une présence. Quant aux temps nouveaux, notre perception est moins évidente, dans nos vies d'avant la pandémie nous cultivions l'illusion que le temps s'écoulait indépendamment de notre conscience, de notre volonté, ce serait une dimension de la nature elle-même, un temps en soi. L'opération qu'il implique déplace le temps hors de nous, alimentant cette illusion de l'existence du temps « en soi ». Dans mes cours, j'entends l'argument selon lequel le temps existe bien avant notre présence sur la face de la Terre et existe donc en soi. Ce qui semble révélateur dans cet argument, c'est précisément ce processus d'expulsion du temps de notre conscience et donc de notre responsabilité. Nous finissons par nous comprendre comme des « victimes » de ce temps, rendant ainsi difficile notre perception de notre rôle dans la construction des temps dans lesquels nous vivons. On apprend à attribuer à ce temps le rôle de sujet, les événements deviennent des « œuvres du temps », même notre vie est pensée comme déterminée par le temps. Alternativement, nous pouvons nous considérer comme des créateurs de temps, à la fois collectivement et individuellement.

Les routines de l'ancienne normalité vous rendaient malade, accablé par les angoisses de tâches toujours inachevées, trompé par la consommation d'informations, sans temps pour réfléchir. Cette pathologie s'accompagne des illusions de médicaments miracles, avec ou sans le soutien de la science (ou des sorcières), et, bien sûr, ils vous rendent de plus en plus malades, à la fois de la maladie d'origine et de celles directement causées par ces médicaments. Parmi les différentes pathologies émergentes aujourd'hui, il existe peut-être un tronc commun, la fragmentation des temps. En tant que bâtisseurs de notre temps, nous sommes uniques, avec notre propre organisation temporelle parce qu'elle se construit tout au long de la vie de chacun – d'où les nombreuses différences individuelles qui occultent la présence d'un processus commun ; processus commun aux temps construits et fragmentés vécus dans la pandémie.Dans l'ancienne normalité, nos temporalités restaient plus ou moins stables, la quarantaine est venue rompre cette stabilité, favorisant des ruptures dans nos routines.

L'une des ruptures les plus évidentes est celle qui s'opère à tous les niveaux de l'enseignement avec la mise en place de tentatives d'enseignement à distance, désormais connues sous l'acronyme EAD. Admirable effort des éducateurs dans la création et la maintenance des applications, pas si admirable est le scénario d'incertitudes qui émanent des organes directeurs aux niveaux fédéral, étatique et municipal. Je crois que ces autorités n'ont pas honte d'avouer leur ignorance face aux faits de la contamination massive (et grandissante) du covid-19 ; Nous avons atteint près de 100 XNUMX décès et la meilleure réponse que nous ayons entendue est la tentative de fixer et d'annuler des dates de retour à l'école. L'efficacité de l'enseignement à distance est très discutable, mais elle peut et doit se voir dans les difficultés d'accès réel aux plateformes d'enseignement à distance des étudiants concernés, dans la qualité pédagogique du matériel dans les classes, et dans la pauvreté des interactions, parmi de nombreux autres points critiques. Les inégalités finissent par apparaître au premier plan et s'aggravent au fur et à mesure que dure la pandémie. Des moments critiques comme celui que nous vivons exigent des mesures radicales, et c'est ce que je propose de faire dans ce qui suit.

Nous proposons que l'année 2020 ne soit pas perdue dans des mesures palliatives qui visent à minimiser les effets négatifs de l'isolement social, comme celui de l'EAD. Je propose que les cours à distance soient suspendus et remplacés par des propositions alternatives. Ce remplacement ne doit à aucun moment être compris comme une proposition de retour aux cours en présentiel, une témérité irresponsable.

Détaillant notre proposition. Pour les enseignants et les étudiants, il s'agit d'une excellente occasion de créer des activités pédagogiques inspirées des scénarios des communautés où ils enseignent et vivent, en problématisant, en recherchant les causes et les solutions aux problèmes. Une relation pédagogique qui doit aussi impliquer les familles, appelées à participer aux propositions pédagogiques. Dans cette école idéale, le rôle des enseignants cesserait d'être celui d'un surveillant, d'un disciplinaire, pour devenir un libérateur, favorisant l'épanouissement intellectuel des élèves et de la communauté. Éducateur, en somme, au sens le plus citoyen que ce mot puisse avoir dans le monde d'aujourd'hui. L'éducation vue comme un investissement dans la formation individuelle se heurte de plein fouet au rôle émancipateur et à la lutte contre les inégalités, ainsi, l'éducation doit être avant tout et pourquoi pas exclusivement publique. Préparer des techniciens qui appuient sur des boutons peut être bon pour les entreprises qui détruisent l'environnement et fabriquent des armes, mais lorsqu'elles menacent la vie sur la planète, cela devient nocif. Un exemple de ceci est ce que dans un éditorial de la revue scientifique Nature, dans l'édition du 4 août, qui fait état de l'état actuel d'un éventuel traité mondial sur la prolifération des armes nucléaires et qui appelle les scientifiques à abandonner les projets d'armes nucléaires, désormais soutenu par l'approbation probable du traité par l'ONU. Ces chercheurs en armes nucléaires doivent avoir été formés dans des écoles d'élite axées sur les technologies, mais peu sur les sciences humaines. Du point de vue de vos intérêts individuels, super, mais qu'en est-il de la responsabilité sociale, où est-elle restée ? Un autre scénario exemplaire est la dévastation de l'environnement par la déforestation et l'utilisation intensive de pesticides, impliquant également des techniciens hautement qualifiés au service des grandes entreprises. Il est clair que les principaux coupables sont les propriétaires d'entreprises, souvent dissous dans des sociétés de contrôle actives sur le marché des capitaux, mais cela n'exempte pas les chercheurs et techniciens au service de ces sociétés, du moins dans une société plus juste.

Nous éducateurs ne pouvons pas nous omettre, nous avons le rôle de transformer l'éducation, de la mettre au service des intérêts de la majorité de la population, de combattre les inégalités.

Il y a un dilemme très clair dans les effets de la pandémie sur les entreprises privées dans le domaine de l'éducation. Maintenir les activités en présentiel ou à distance, tant que les frais de scolarité sont préservés, ou honorer vos engagements envers les familles d'une éducation de bonne qualité ? Ce qui a été observé, ce sont des mesures de réduction des coûts, des licenciements massifs d'enseignants en bout de ligne, des solutions à court terme qui ne font que retarder les crises imminentes. Je perçois une situation similaire dans la santé privée, les régimes de santé en première ligne, qui connaissent des crises similaires et où l'intérêt des propriétaires d'hôpitaux et de régimes finit par l'emporter. Mais la crise financière épuise le pouvoir des populations appauvries de payer ces services, ce qui nécessite un renforcement du système public. Le succès éphémère de l'entrepreneuriat crée ironiquement les conditions de sa chute de la crise financière.

Nous concluons en reprenant la proposition de suspendre immédiatement les cours à distance et de les remplacer par des activités à distance proposées par les enseignants de chaque école/cours en accord avec leurs élèves et leurs familles. Ces activités doivent s'appuyer sur les expériences concrètes de chaque lieu et s'appuyer sur l'évaluation de l'accès des élèves à cette construction. L'évaluation des performances (et le contrôle de la fréquence) se fera à partir des œuvres proposées, il peut s'agir d'essais, de vidéos, de bandes dessinées, bref, avec une grande liberté de format. Nul doute que notre proposition sera considérée comme utopique, mais je pose la question, y a-t-il un meilleur moment pour avancer que pendant une crise ?

*Luiz Menna-Barreto Il est professeur à l'École des arts, des sciences et des sciences humaines de l'USP.

*John Araújo est professeur à l'Université fédérale de Rio Grande do Norte.