Par LUIZ MARQUES*
Le néofascisme est un mouvement de masse qui utilise différents types, dont le garde pénal qui a tué le militant du PT
Le psychanalyste Bruno Bettelheim, récapitulant la période où il a été interné comme juif dans un camp de concentration nazi, déclare n'avoir jamais vu de soldat SS (Schutzstaffel / Escadron de protection) passent du temps à maltraiter les prisonniers – en dehors des heures de service. Avec cela, il a contesté les interprétations qui pointent vers le sadisme comme raison du comportement des employés de la Leader. Les stéréotypes comportementaux ne permettent pas de comprendre la fascination suscitée par la pulsion destructrice du nazisme. Le sentiment du devoir impératif guidait la troupe, qui suspendait le jugement moral sur le contenu de ce que les supérieurs avaient décidé de faire.
Le néofascisme est un mouvement de masse qui utilise différents types, dont le garde pénal qui a tué le militant du PT, Marcelo Arruda, après avoir envahi la fête d'anniversaire du PT avec des cris de soutien au homo demens qui gouverne le pays. Détail : il n'était pas de service lorsqu'il a commis l'ignoble meurtre. La violence cathartique, ajoutée aux suivantes, jette de l'eau dans le moulin de la lâcheté anticonstitutionnelle. La contribution du bolsonarisme à l'extrême droite est une surdose irrationnelle.
Le vert-jaunisme néo-fasciste abrite des individus de différentes complexités psychologiques. Quelque chose qui donne une valeur explicative secondaire aux évaluations subjectives. Dans le vide des utopies de la soi-disant post-modernité, ce qu'il est important de souligner, c'est que l'irrationalisme se taille des espaces parmi les rancuniers de toutes sortes. C'est-à-dire parmi les rebelles en faveur de l'ordre inégal. Ceux-ci, comme le commandant Rudolf Hoess, responsable de l'extermination de trois millions de personnes à Auschwitz, mentent dans leur testament en assurant qu'ils n'ont jamais été "des hommes au cœur mauvais". C'est à ceux qui entretiennent la capacité de révolte, des justes, de mettre en laisse les bêtes humaines.
Un nouveau type de militantisme a surgi face à l'incapacité de la démocratie traditionnelle à répondre aux demandes de reconnaissance endiguées. Un militantisme qui ne discute pas de politique, se contente de dire du mal des politiciens et des institutions (partis et parlements), et des mouvements progressistes qui luttent pour la justice sociale, avec empathie pour la souffrance du peuple. Ce sont des petits bourgeois insérés dans une culture de hiérarchies rigides, dominants dans la microphysique du pouvoir tout en étant subordonnés dans la macrophysique de la domination – qui ont découvert dans l'illibéralisme l'élan du surhomme nietzschéen pour justifier leurs existences médiocres, imprégnées d'aliénation.
Avec la défaite de la Seconde Guerre mondiale, le fascisme classique a été pulvérisé en Europe. En Italie, il se regroupa plus tard autour de l'organisation fondée sous le nom évocateur de Common Man's Party (Comment Qualunque). En Allemagne, dès 1946, les vestiges de l'antisémitisme étaient concentrés dans le Parti de la droite allemande nouvellement créé (Deutsche Rechtspartei). En 1948, à la surprise générale, ils remportent les élections à Wolfsburg (la ville où opère Volkswagen, du nom du surnom d'Hitler dans les milieux militaires, Loup / Lobo), ce qui contraint les autorités occupantes anglaises à déclarer nulle la prétention à la mairie. Dans les deux cas, les associations ont fait des adaptations programmatiques pour survivre. Les loups-garous reviennent à la pleine lune.
Au Brésil, idem, avec l'éclatement de la domination coloniale directe et la désintégration de l'esclavage, il a fallu redéfinir le cosmos mental, moral et social en raison du développement du capitalisme et du cadre novateur des classes. Ensuite, d'autres formes économiques d'exploitation et de subordination des noirs et des mulâtres ont émergé. Le racisme était masqué par le mystifiant « préjugé de ne pas avoir de préjugé », selon l'expression de Florestan Fernandes, dans l'article « Aux repères de la violence », dans : La dictature en question (TAQ). En effet, les sociétés stratifiées ont une masse de violence institutionnalisée pour légitimer la violence interstitielle cachée derrière elle. Les plis persistants de la stratification dans les changements structurels doivent changer de vêtements, routiniser le nouveau droit positif dans la vie quotidienne, le disperser dans tout le corps social et l'unifier dans les tentacules de l'État.
Les attaques sous le fascisme historique, ainsi que sous le colonialisme esclavagiste, étaient ancrées dans les pouvoirs existants à chaque époque. Dans aucune de ces situations, la violence n'a été cantonnée à la dimension symbolique. Il a été appliqué brutalement contre les corps. Même dans les « communautés politiques pleinement développées », pour évoquer Max Weber, le monopole de la violence n'est jamais absolu. Il existe des modalités qui ne viennent pas du pouvoir politique et sont donc considérées comme « illégitimes », selon la Oxford English Dictionary. Certains, exercés avec une permission voilée ou avec l'encouragement ouvert de l'État lui-même. Cela ne signifie pas qu'il y ait une rupture dans le monopole de l'État sur la violence, mais l'autorisation du sommet hiérarchique à des particuliers qui aiment le gouvernement lese-patria et lese-moralidade, en cours – pour des actes d'agression contre les opposants.
Pour l'avocat Kakay, "la mort de Marcelo est un portrait de la violence imposée par le président Bolsonaro, et il doit en être tenu pour responsable". Être victime ou être bourreau sont les options placées dans la conjoncture hégémonique par des appels continuels à la nécropolitique. Dans un tel contexte, le philosophe Vladimir Safatle conclut que le projet bolsonariste est de faire de chaque Brésilien un robot milicien, indifférent à la mort de ceux qui sont réputés « ennemis », à commencer par ceux identifiés aux idéaux de l'humanisme : « la milice devient le modèle fondamental de l'organisation politique ».
L'Observatoire de la violence politique et électorale, composé de chercheurs du Groupe de recherche électorale (Giel), de l'Université d'État de Rio de Janeiro (UniRio), confirme la thèse. Il y a eu une augmentation de 23% du nombre d'épisodes violents au premier semestre 2022, par rapport à l'élection de 2020. Il y a 214 cas, culminant avec le crime au Paraná, contre 174 il y a deux ans. La facilité d'achat de pistolets et de carabines et l'ouverture de clubs de tir ont mécanisé et industrialisé la violence à une échelle sans précédent. Le tout légalisé par la Police Fédérale (PF).
Il y a plus d'armes livrées à la société qu'aux forces armées aujourd'hui. Un scandale, aux yeux du processus civilisateur. Non aux dirigeants qui pratiquent une violence kaléidoscopique : dévastation de l'environnement, attaques contre la recherche scientifique et technologique et les universités, pillage des biens publics, élimination des droits du travail et de la sécurité sociale, désindustrialisation, chômage, faim et fausses nouvelles. Il est compréhensible qu'Engels, dans Condition de la classe ouvrière en Angleterre (1845), entérine le revers prolétarien qui prône « la guerre aux palais, la paix dans les taudis ».
En effet, le néo-fascisme est le visage politique de la violence ancrée dans des politiques basées sur le néolibéralisme, qui guide les actions sous la gouvernance du duo Bolsonaro/Guedes, en faveur des classes possédantes et du capital international. Ce n'est pas pour rien qu'ils trouvent encore des appuis au sein des milieux d'affaires néocolonialistes, incapables de concilier une proposition de développement économique avec les vecteurs de la démocratie et de la souveraineté nationale. Ils font le sale boulot, avec goût. De même, ce n'est pas pour rien qu'ils s'entourent de militaires sans lumières et sans la moindre notion intellectuelle, civique ou géopolitique de ce que signifie défendre les intérêts nationaux dans un monde globalisé.
Dans cette perspective, la haine sociale joue un rôle structurant dans la dystopie signalée par la destruction symbolique et physique : (a) des sujets protagonistes pour un monde plus égalitaire et ; (b) les bases économiques (Petrobrás, Pre-Salt, Eletrobrás, Embraer, etc.) pour la construction d'un État de Bien-être Social. L'intention est d'empêcher la matérialisation d'une république orientée vers le bonheur de la majorité, au lieu d'être mue par la cupidité privée. « La haine est le substrat sensible des proto-fascismes émergents, dans la mesure où elle cautionne l'état de guerre permanent inhérent à ces formes d'exacerbation autoritaire, donc, l'une des principales figures du bouleversement actuel de la société civile », écrit à juste titre Muniz Sodré, dans La société incivile : médias, illibéralisme et finance (Voix).
Le courage et la conscience politique viennent du Nord-Est, qui refuse d'accepter l'avancée de la violence dans la « patrie bien-aimée ». Après avoir vu la photo d'un bolsonariste affichée, de manière provocante, sur la porte de son bureau à l'Assemblée législative, avec le geste d'un pistolet, un député Potiguara condamné. "S'ils veulent nous faire peur, nous nous rassemblons et nous peignons en rouge, hissons nos drapeaux, défilons nos serviettes, mettons des autocollants sur nos poitrines et honorons l'histoire de la lutte de Marcelo, Dom, Bruno, Marielle, de tous ceux qui ont été tués par l'intolérance politique », a crié la guerrière Isolda Dantas (PT/RN). Indignation dans les veines de ceux qui se soulèvent contre le pouvoir des milices.
* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
