Par Rubens Pinto Lyre*
Dans ses déclarations sur le coronavirus, radicalement en décalage avec les preuves scientifiques, le président militaire se comporte comme les fascistes, qui tirent « une jouissance sadique » de son intégrisme.
"Il y a des gens qui ne comprennent la braise que lorsqu'elle pénètre dans la chair". (Chico Buarque, dans Fazenda Modelo)
"En période d'horreur, nous choisissons des monstres pour nous protéger." (Mia Couto)
Nazisme et fascisme : ce qui les différencie
Il faut, au préalable, bien faire la distinction entre nazisme et fascisme. Il ne conviendrait pas ici, par exemple, de se référer au « proto-nazisme ». En effet, il existe une différence qualitative entre le nazisme et le fascisme, même si les deux sont des dictatures au sens plein du terme. Le fascisme n'était pas un régime totalitaire puisque "le véritable objectif du fascisme était simplement de prendre le pouvoir et de donner à "l'élite" la direction incontestée du pays" (Hannah Arendt, Les origines du totalitarisme).
Le fascisme n'avait pas l'intention de façonner une idéologie unique pour la société dans son ensemble. A tel point qu'il réussit à coopter l'Église catholique en Italie, gouvernant avec son soutien souvent enthousiaste, alors que, sous Hitler, la pratique religieuse subit une violente répression (cf. Laura Fermi, Mussolini). Cet extrait de la réponse du ministre du Reich allemand à l'évêque de Berlin, le Dr. Konrad, comte de Presysing, en est l'illustration : « Le national-socialisme se réserve le droit exclusif d'inculquer sa conception du monde sur le territoire allemand, cédant aux communautés religieuses le domaine de la religion et de la métaphysique. Ces deux avions doivent être séparés l'un de l'autre une fois pour toutes. En effet, « la domination totalitaire est un type de régime qui n'existe qu'en détruisant le domaine politique de la vie. Elle est basée sur l'expérience de ne pas appartenir absolument au monde, l'une des expériences les plus radicales et les plus désespérées de l'homme » (Hannah Arendt).
Pouvoir économique et protofascisme
Le proto-fascisme est appelé certains aspects sociaux, politiques et idéologiques du nazi-fascisme, qui peuvent être présents, partiellement ou en totalité, selon la situation politique, y compris aujourd'hui, et au Brésil. Il est à noter que le nazisme en Allemagne, le fascisme en Italie et le protofascisme alimenté par le gouvernement d'extrême droite au Brésil ne sont devenus une réalité que grâce au soutien décisif - d'abord réticent, puis enthousiaste - qu'ils ont reçu du capital financier et des politiciens. .. qui représentent leurs intérêts, avec le soutien des militaires.
Dans les trois cas, ce soutien a été obtenu dans un contexte de radicalisation politico-idéologique sans précédent, lorsque les élites économiques et politiques de ces pays ont compris que les partis « traditionnels » (centre et libéraux de droite) n'étaient peut-être pas assez forts pour éviter le triomphe de la gauche. Leandro Konder, dans son livre Introduction au fascisme expose le « lien intime » du nazisme avec le capital industriel et financier. Et, aussi, le soutien apporté par eux à Mussolini, préférant sa dictature à un gouvernement centriste. Ce lien étroit avec le nazisme a également été détaillé par William L. Shirer, dans son classique Montée et chute du Troisième Reich.
Au Brésil, déjà lors de la campagne électorale de 2018 pour la présidence de la République, les différentes factions liées du grand capital ne cachaient pas leur sympathie pour le candidat défendant la dictature militaire brésilienne (1964-1985). Au cours de cette campagne, à la FIESP, les journaux ont rapporté : « L'élite de l'industrie brésilienne applaudit Bolsonaro et hue Ciro pour avoir critiqué la réforme du travail ». Ce soutien s'est encore renforcé sous le gouvernement Bolsonaro, comme en témoigne l'accueil chaleureux réservé, à la même FIESP, au ministre de l'Économie de ce gouvernement, Paulo Guedes, qui a reçu une ovation debout des hommes d'affaires, qui l'ont qualifié de " héros".
Le soutien conscient apporté par les grandes entreprises à un gouvernement dont le chef avait déjà clairement affiché son autoritarisme viscéral nous amène aux conclusions d'Hannah Arendt sur l'absence de supposé « lavage de cerveau » dans le soutien massif apporté à l'hitlérisme. En effet, on ne peut l'attribuer simplement, en Italie, en Allemagne et au Brésil, à la méconnaissance de ce que représentent les sauveurs respectifs de la patrie, outre le fait qu'ils ont été investis selon le rite légal dans leurs charges respectives, légitimées par vote populaire.
Sans aucun doute, en Italie et en Allemagne, les gouvernements ont été fortement pressés par les mobilisations nazi-fascistes, mais ils auraient pu résister et on ne peut pas dire que leurs méthodes, leurs objectifs et leur stratégie aient été ignorés. Selon les mots d'Arendt : "cela n'a en rien affaibli le soutien donné par les masses au totalitarisme, qui ne s'explique ni par l'ignorance ni par le 'lavage de cerveau'".
Fascisme et proto-fascisme : en quoi leurs idées sont-elles similaires ?
L'analyse des thèses défendues par les proto-fascistes en Europe, influencés par le nazisme et surtout par le fascisme italien, est d'une grande importance pour nous de comprendre leurs différences et similitudes avec les idées embrassées par l'extrême droite brésilienne. Le proto-fascisme présente différents visages, tous cependant liés au fascisme. Mais il ne présente pas, comme celui-ci, une théorie homogène, comme c'est le cas du nazisme et, dans une certaine mesure, du fascisme.
Il n'a pas non plus d'objectifs d'expansion territoriale (c'est aussi une caractéristique du nazisme) ou de persécution des races considérées comme inférieures, même si le proto-fascisme tupiniquim a de fortes composantes racistes. Ici aussi, comme dans le nazi-fascisme, il n'y a pas de parti de masse, encadré par une discipline rigide et formé pour promouvoir les attaques contre les opposants.
Enfin, il convient de souligner la différence entre les objectifs proclamés des nazis-fascistes et ceux du démiurge brésilien. Pour Hitler, son rôle était de reconstruire la force et le prestige de l'Allemagne, en rendant cette nation hégémonique, par la liquidation du communisme et l'expansion territoriale, par l'assujettissement des races considérées comme inférieures, notamment les Juifs. Le même objectif que Mussolini en Italie, à l'exception de la question raciale.
Le capitaine à la retraite, en revanche, partage un anticommunisme viscéral avec les nazis-fascistes. Mais sa rhétorique privilégie au maximum une vision conservatrice de la famille et de la patrie, qu'il entend restaurer, en l'associant à l'exaltation des valeurs religieuses, ce qui lui garantit un socle solide de soutien, notamment chez les évangéliques.
Mais passons aux similitudes. Comme le souligne Umberto Eco, un grand penseur et romancier italien, le proto-fascisme « a remplacé la violence ouverte, caractéristique des partisans d'Hitler et de Mussolini, par une rhétorique agressive » (« Eternal Fascism ». Dans : cinq écrits moraux). Tous deux indissociables du charisme du leader. C'est ce qui se passe au Brésil. Le bolsonarisme associe cette rhétorique – que nous illustrons avec la menace proférée par l'actuel président militaire de « tirer sur les fusils » – à une action au niveau institutionnel, jouant de cette incrédulité dans le but de fidéliser ses militants et, en même temps temps, assurant un soutien politique pour gouverner.
Ainsi, au lieu d'agir avec une violence explicite, les proto-fascistes de différents profils choisissent de pratiquer une micro-violence non reconnue. Prévoyant leur aggravation de celles-ci, avec le meurtre de Marielle et l'élection de Bolsonaro, Jean Willys, député fédéral élu par le PSOL à Rio de Janeiro, menacé de mort, a préféré s'exiler en Allemagne. Exemplaire, toujours à cet égard, a été l'attentat terroriste perpétré contre la société de production Porte arrière, enregistré sur vidéo, pour avoir associé Jésus-Christ à l'homosexualité, le silence de Bolsonaro et du ministre de la Justice et de la Sécurité publique, Sérgio Moro, considérant que la question était significative.
Au Brésil, l'extrême droite n'a pas de milices organisées, comme les fascistes, mais elle a une sorte de milice virtuelle, véritables phalanges qui opèrent dans les réseaux sociaux, notamment à travers le en direct religieux et politiques, manipulant les désirs et les besoins des imprudents. Il n'a pas non plus, comme Goebbels en Allemagne, la machine d'État pour répandre des contrevérités. Mais il utilise la même méthode que le leader nazi et les fascistes : la propagation massive de mensonges. Ceci, sous forme de fausses nouvelles, c'est arrivé, par exemple, lors des élections présidentielles, avec la diffamation systématique du candidat Fernando Haddad pour, avec sa répétition exhaustive, essayer de les faire passer pour vraies.
Umberto Eco rappelle que l'idéologie proto-fasciste déteste le pluralisme politique, culturel et littéraire. Ainsi « le proto-fasciste est un conservateur des valeurs traditionnelles, des idéaux militaires et du machisme. Il transfère sa volonté de pouvoir sur les questions sexuelles, ce qui implique un mépris pour les femmes et une condamnation intolérante des habitudes sexuelles non conformistes comme l'homosexualité ».
Dans le cas brésilien, la défense des valeurs traditionnelles est particulièrement pertinente, se manifestant par un ultraconservatisme dérisoire, comme en témoignent les déclarations incroyables de Dante Mantovani, l'un de ceux choisis pour le poste de président de la FUNARTE. Pour ce leader, Terraplanista et élève d'Olavo de Carvalho, « le rock active la drogue, qui active le sexe, qui active l'industrie de l'avortement. Ceci, à son tour, alimente quelque chose de beaucoup plus lourd qui est le satanisme. John Lennon lui-même a dit qu'il avait conclu un pacte avec le diable.
Contre les thèses obscurantistes et les comportements autoritaires et discriminatoires du gouvernement Bolsonaro, près de 3.000 2020 intellectuels et artistes, menés par des personnalités en vue dans ce domaine, ont lancé, en février XNUMX, une pétition mondiale. Dans ce document, ils demandent à la communauté internationale d'exprimer publiquement leur solidarité face aux tentatives du gouvernement Bolsonaro d'exercer des pressions politiques sur les organisations artistiques et culturelles et aux instances de défense des droits de l'homme et à la presse internationale de faire la lumière sur ce qui se passe au Brésil.
L'idéologie obscurantiste des bolsonaristes, si elle ne considère pas, comme les nazis, une certaine race inférieure, a une conception qui s'en rapproche. En effet, le journaliste d'extrême droite, Sérgio Nascimento de Camargo, nommé par Bolsonaro pour présider la Fondation Palmares, visant à promouvoir et sauver la culture noire, considère que "l'esclavage était horrible, mais bénéfique pour les descendants d'esclaves". l'esclavage sont dans la lignée de ceux du « Prince » Député Fédéral Philippe de Orléans et Bragança (PSL-SP.) dont Bolsonaro avoue être un grand admirateur. Ce député a déclaré que "l'esclavage fait partie de la nature humaine".
Il y a une affinité notoire entre ces conceptions et celle des propriétaires d'esclaves, qui, pendant la campagne abolitionniste, ont affirmé ne pas s'en enthousiasmer parce qu'ils connaissaient « le pays sans préparation, sans moyen d'utiliser une race ignorante et criblée de principes pernicieux » . Cette même conception colonialiste s'applique à la façon dont Bolsonaro traite les communautés indigènes lorsqu'il compare les Indiens qui ne sont pas inclus dans le marché à des « hommes des cavernes ».
Dans l'État fasciste, il n'y avait pas de place pour les libertés individuelles et la libre expression de la pensée. Au Brésil, ils sont toujours en vigueur, mais les protofascistes tupiniquins sont en campagne permanente pour les liquider. À cet égard, la contribution personnelle apportée par Bolsonaro doit être soulignée. Selon la Fédération nationale des journalistes (FENAJ), son ascension à la présidence a multiplié les attaques contre la presse de 54 %, dont plus de la moitié venant de l'actuel président.
Autre cible privilégiée des bolsonaristes, les écoles publiques, avec la proposition d'Escola sem Partido, et les enseignants qu'ils considèrent comme de gauche. Pour les incriminer, ils défendent le recours à des pratiques policières, comme l'enregistrement des cours donnés par des enseignants considérés comme « socialistes » et « partisans ».
L'idéologie proto-fasciste au Brésil n'est pas associée, comme dans le nazisme et le fascisme, à un parti politique ou basée sur un texte prétendument scientifique, comme c'est le cas avec le nazisme, dont la Bible a été Mein Kanpf. Bolsonaro n'est même pas affilié à un parti. Son trait caractéristique est le collage d'idées sans consistance théorique, mais avec une rhétorique, intimidante ou séduisante, selon le cas. Selon les mots de Jânio de Freitas : « Le gouvernement Bolsonaro n'a pas de doctrine pour le diriger, pas même une moquerie, qui lui donne une physionomie comme raison d'être et but. Le niveau moyen d'ignorance de ceux qui l'habitent ne permettrait pas d'aborder des idées, aussi superficielles soient-elles, ni des notions d'ordre culturel, pourtant simplistes ».
Dans le fascisme, souligne Eco « l'irrationalisme repose aussi sur le culte de l'action pour l'action. L'action est bonne en soi. Par conséquent, il doit être effectué avant et sans aucune réflexion ». Comme le disait Mussolini lui-même :L'azione ha seppellito la philosophie”. Selon Leandro Konder, « le fascisme a adopté la solution d'un pragmatisme radical, faisant usage d'une théorie qui émascule la théorie en général ».
Les paroles incroyables de Bolsonaro sur le coronavirus, exprimées à la télévision nationale, font référence aux concepts susmentionnés. Ces propos ont été qualifiés d'"épouvantables", "malhonnêtes" et criminels" par les entités les plus représentatives du domaine de la santé et par les sociétés médicales, pour minimiser l'importance de ce virus, en le qualifiant de "petite grippe", au mépris des mesures adoptés par le ministère de la Santé de son propre gouvernement, tels que l'isolement social.
Ce « pragmatisme radical » heurte aussi de plein fouet l'Organisation mondiale de la santé (OMS), dont le directeur, Tedros Ghebreyesus, a qualifié le coronavirus d'« ennemi de l'humanité », et est, de surcroît, radicalement en décalage avec les preuves scientifiques. , proclamé à l'unanimité par les experts en la matière. Dès lors, le président militaire se comporte comme les fascistes, qui extraient de leur intégrisme, comme le rappelle Raimundo de Lima, « une jouissance sadique du malaise chez les gens, semant la confusion parmi eux, faisant de la contradiction et du paroxysme une entreprise aux effets hypnotiques ».
Une autre manifestation du proto-fascisme est l'intolérance et la persécution de ceux qui sont différents, leurs manières d'être, d'agir et de penser. Il a toujours tendance à disqualifier ceux qui ne rentrent pas dans son carcan idéologique. Ils utilisent la même stratégie de démoralisation, affirmant que les universités sont « un nid de communistes », une source de « bousculade », d'incompétence et de faible productivité ». Cette hostilité envers le monde intellectuel et la culture, souligne Umberto Eco « a toujours été un symptôme du fascisme ».
La mission essentielle de l'université contraste avec cette conception technique rudimentaire : celle de contribuer à la formation d'un esprit critique capable de renouveler les valeurs sociales et culturelles existantes. Exemplaire, à cet égard, a été la déclaration de son ancien ministre de l'Éducation, Ricardo Vélez, sur le rôle que l'université doit jouer : former « de bons employeurs et de bons employés.
Dans le même sens, Jair Bolsonaro diffuse des écoles militaires, ou militarisées, au Brésil, soi-disant pour améliorer leur qualité en « veillant à ce que l'enseignant puisse exercer son autorité en classe ». Jânio de Freitas rappelle, à cet égard, le rôle décisif joué par les écoles militaires en Allemagne, tout au long des années 1930, dans l'infiltration du nazisme et du culte du dictateur.
Les proto-fascistes sont des agents d'intrigues, de commérages inventés pour nuire à de supposés adversaires et ennemis. C'est précisément le cas du démiurge sortant des urnes. Il a toujours prétendu que les coups de couteau qu'il avait subis étaient le résultat d'un complot de gauche, malgré le rapport d'expertise accepté par le juge qui a examiné l'affaire attestant de la folie de son agresseur. Dans le cas des nazis, un exemple de ce comportement était la diffusion d'une théorie fantaisiste, basée sur une supposée conspiration mondiale ourdie par une alliance entre les Juifs et la Russie soviétique, visant à la destruction de l'Allemagne.
La version Tupiniquim de cette théorie se traduit par l'extension, par le bolsonarisme, du concept de "communiste" à la quasi-totalité de ses opposants qui, soi-disant, entendent changer le vert-jaune du drapeau brésilien pour la couleur rouge, avec la collaboration des médias, sous l'égide du « marxisme culturel ».
Nous ne pouvons manquer de souligner quelque chose qui nous semble essentiel : les différents aspects dans lesquels se manifeste l'idéologie ultraconservatrice du gouvernement Bolsonaro sont interconnectés. Ils sont englobés dans la compréhension que l'État doit parrainer une révolution dans le domaine culturel, afin de le libérer de l'influence néfaste d'un prétendu «marxisme culturel», qui a rendu la culture au Brésil «malade» et l'art «dégénéré».
Pour reprendre les mots de Roberto Alvim, ancien secrétaire spécial à la culture du gouvernement fédéral, en reproduisant, adapté à la réalité brésilienne, un discours de Joseph Goebbels, numéro 2 du régime nazi : « L'art brésilien de la prochaine décennie sera héroïque et sera national, doté d'une capacité d'engagement affectif et sera aussi impératif, car profondément lié aux aspirations de notre peuple ». Positionnement conforme à la demande du Président de « faire une culture qui ne détruit pas, mais sauve notre jeunesse ».
Cette « révolution culturelle », traduite en politique d'État, sauverait « impérativement » une vision conservatrice de la famille, du patriotisme et de la religion, invoquant le « lien profond de Dieu » avec ces supposés piliers de la nationalité. Il s'agit sans équivoque d'une conception totalitaire, dans laquelle – à la différence du nazi-fascisme – l'intégrisme chrétien, en particulier le pentecôtisme, joue un rôle essentiel.
La performance d'Alvim à la tête de son portefeuille a reçu de nombreux éloges de Bolsonaro, pour qui il mettrait en place une "vraie culture". Cependant, le jour même où il a salué la performance d'Alvim, il a été contraint de le licencier, sous une pression nationale et internationale forte et sans précédent, venant principalement des chefs des pouvoirs législatif et judiciaire brésiliens, de l'OAB et de la communauté juive nationale et internationale. . . Mais aucune critique n'a été faite sur les performances d'Alvim et ses options politico-idéologiques à la tête de son secrétariat.
Caractéristiques communes aux dirigeants fascistes ou protofascistes
Une façon de protéger le leader charismatique et son gouvernement, dans les régimes nazis-fascistes, ainsi qu'au Brésil, est de prétendre qu'il a été choisi par Dieu pour gouverner leurs pays. En Italie, même l'Église catholique a nourri cette idéologie. Peu de temps après la signature du traité du Latran, le pape Pie XI a commenté, se référant à Mussolini : « Nous avons également été favorisés par celui que la Divine Providence a placé sur notre chemin ». Et de diverses parties du pays, faisant écho au discours du Souverain Pontife, on a dit : c'est l'homme de la Providence.
De cette façon, le leader charismatique devient considéré comme un mythe, ou un surhomme, dont l'autorité est incontestable. En effet, il n'est pas rare que les masses, au cours de l'histoire, impuissantes, soumises à la récession économique, à l'insécurité individuelle et à l'incrédulité envers le leadership politique, aient ressenti le besoin de créer un héros et de lui attribuer des qualités surhumaines. Cependant, le fascisme et l'extrême droite qui a des affinités avec lui, doivent rapprocher ces prétendus demi-dieux de l'homme du commun. Selon les mots de Laura Fermi : « La Duce, en 1992, mêlé à la population et tapant dans le dos des humbles, a aidé un forgeron en disant que c'était son métier et qu'il aimait le travail manuel et qu'il était jaloux de ceux qui l'exerçaient. Il est apparu parmi les faucheurs, vêtu seulement d'un vieux pantalon, son torse nu brillant au soleil. Avec cela, sa popularité a fait un bond en avant.
Le sauveur brésilien de la patrie adopte la même stratégie, soi-disant oint par Dieu pour sauver le Brésil de la corruption et de la « menace communiste ». Il est aperçu, dans des vêtements faits maison, en train de manger un sandwich au lait concentré, ou encaissant un chèque à un guichet automatique et arrêtant fréquemment son entourage pour saluer ses partisans.
Hitler, Mussolini, plusieurs tyrans et aussi Bolsonaro ont une caractéristique de plus qui les fait apparaître : ils ont élu les « communistes » comme ennemi commun, attribuant, au Brésil, cette souillure à une bonne partie des opposants, qui n'ont rien à voir avec les communistes . Enfin, les dirigeants fascistes et protofascistes partagent un manichéisme enraciné, car ils comprennent que seuls ceux qui partagent leurs idéaux veulent le bien du pays. La patrie, croient-ils, n'est aimée que d'eux et de leurs partisans.
Nous ne pouvons pas accepter la banalisation du mal. La « vigilance éternelle » est donc condition sine qua non pour y faire face avec des chances de succès. Selon les mots d'Umberto Eco : « le proto-fascisme peut revenir sous le plus innocent des déguisements. Notre devoir est de l'exposer et d'en signaler chaque jour de nouvelles occurrences, dans toutes les parties du monde. La liberté et la libération sont une tâche sans fin.
* Rubens Pinto Lyre Il est professeur émérite à l'Université fédérale de Paraíba.
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