Par FERNANDO NOGUEIRA DA COSTA*
Considérations sur l'importance des évangéliques dans les élections
Le Parti des travailleurs (PT) est-il égal et opposé au Parti des évangéliques (PE) ? Sont-ils deux partis politiques au sens d'instruments d'actions collectives à la recherche du pouvoir républicain dans un Etat constitutionnellement laïc ?
Ils avaient le même nombre de partisans, selon le précédent Datafolha, cependant, le Parti évangélique comptait moins de travailleurs et plus de croyants parmi les 10% les plus riches en revenu familial mensuel au Brésil. Dans l'enquête réalisée le 18 août 2022, il y a eu une augmentation du nombre d'électeurs soutenant le PT à 42,2 millions contre 39,1 millions de croyants. Mais 1/5 des évangéliques sont partisans du Parti des Travailleurs.
Si le PT compte plus d'un quart d'électeurs sympathisants et que les "sans parti" représentent la moitié de l'électorat total, chaque PT doit convaincre l'un d'entre eux.
Le Front parlementaire évangélique du Congrès national, au 17 avril 2019, comptait 202 députés et 9 sénateurs. Il comptait des députés de 19 partis, dont 4 du PT, prouvant qu'ils occupaient divers espaces institutionnels.
Bien que dite évangélique, elle regroupe des parlementaires de confession catholique, spirite ou encore ceux qui n'assument aucune religion. Le Parti libéral (PL), l'actuel parti du président sortant, est le plus représenté, avec 42 parlementaires. Les Républicains, liés à l'Église universelle du Royaume de Dieu (IURD), et au Parti social-démocrate (PSD), arrivent dans l'ordre, avec respectivement 29 et 28 signataires.
Parmi ces « partis évangéliques (sic) » – partisans de Tchutchuca do Centrão –, seul le PL compte 3 % de partisans (4,7 millions d'électeurs), contre 27 % soit 42,2 millions d'électeurs qui soutiennent le PT. Lorsque l'on considère les "croyants" Stricto sensu, c'est-à-dire les partisans de la confession protestante, les pourcentages du Parti évangélique et du PT dans les deux tranches de revenu les plus basses jusqu'à 5 SMIC étaient proches, dans l'enquête précédente, avec une suprématie d'un ou deux points de pourcentage des plus pauvres membres du PT.
Le fait que le PT ait la préférence sur les groupes du total avec moins d'éducation et de revenu, respectivement, 34% contre 31% avec une éducation élémentaire et 62% contre 51% en dessous de 2 SMIC, dans la nouvelle enquête Datafolha, fournit beaucoup plus d'électeurs comme point de départ vis-à-vis des autres parties. Ces 25,5 millions de supporters moins "chanceux au berceau" ont un poids décisif dans le favoritisme pour l'élection de Lula le 2 octobre 2022.
A cet égard, il est intéressant de comparer ce nouveau profil de l'échantillon Datafolha (51% en dessous de 2 Smic) avec d'autres enquêtes. A l'IPEC (anciennement IBOPE), dans son échantillon de 2.000 1.112 répondants, 56 41 soit 31 % représentaient cette tranche de revenus modestes. Le PT avait XNUMX% de préférence parmi ceux dont le revenu était inférieur à un salaire minimum et XNUMX% entre un et deux.
QUAEST montre dans son profil d'échantillon 38% en dessous de 2 salaires minimum, soit 15 points de pourcentage en dessous de DataFolha et 18 de l'IPEC. En revanche, leur stratification sociale selon le revenu familial (et non les travailleurs individuels comme on s'attendrait à identifier les électeurs) place 40 % entre 2 et 5 SMIC et 22 % au-dessus de 5 SMIC. Les parts relatives de ces deux tranches de revenus considérées par DataFolha, respectivement 33 % et 10 %, sont plus proches des données sur le revenu mensuel moyen du PNADC de l'IBGE.
L'IPEC considère 25 % dans la tranche [2-5 SM] et 13 % dans ceux au-dessus de 5 SMIC. L'enquête BTG-Pactual FSB (réalisée par téléphone) a comme tranches de revenu familial 43% jusqu'à 2 SMIC, 39% dans la tranche [2-5 SM] et 17% au-dessus de 5 Smic.
Les pourcentages résiduels sont expliqués comme le répondant « ne sait pas » ou « refuse d'informer ». En tout état de cause, les profils des échantillons des sondages électoraux semblent assez arbitraires car ils ne sont pas standardisés sur la base de données officielles.
Pire encore concerne les données sur le nombre de croyants évangéliques. Il n'y a pas eu de recensement démographique au Brésil depuis 12 ans ! Qui sait?!
Le profil de l'échantillon de DataFolha les représente comme 25% de tous les religieux et athées. Dans l'échantillon de l'IPEC, ils sont de 27,6 %. C'est similaire à la participation au sondage Quaest : 27 %. Ils contrastent avec 23% des évangéliques dans l'enquête FSB de BTG-Pactual.
Malgré ces différences, ce dernier montre le candidat marié au fanatique évangélique avec 49% des préférences des évangéliques contre 30% optant pour le mari de Janja, soit 19 points de pourcentage sur 23% donneraient une différence de 4,4% d'électeurs croyants favorables à le défenseur des armements, de la violence et de la mort. N'est-ce pas contraire à la croyance religieuse ? !
La dernière enquête Datafolha a révélé que Lula aurait désormais 32% des voix des évangéliques et 47% de la préférence totale. Dans le cas du rival, pour éviter de « déjà partir », le soutien chez les évangéliques monte à 49 % et dans le grand public, à 32 %. Les évangéliques semblent vivre dans un monde parallèle à celui des non-évangéliques, l'un est à l'opposé de l'autre : les premiers veulent débattre des mœurs (conservatrices) dans un débat électoral pour choisir le président de la République.
Les non-croyants doivent défendre l'État laïc (non religieux et tolérant toutes les religions et l'athéisme), alors que le débat pertinent porterait sur le projet de Nation. L'enjeu est la continuité ou non du néolibéralisme fiscaliste, cause de quatre décennies de stagnation économique. Pas étonnant que les travailleurs les plus pauvres soutiennent le programme social-développementaliste, testé et approuvé entre 2003 et 2014, pour relancer une croissance économique, soutenue à long terme, avec création d'emplois et de revenus, en plus d'une politique sociale active.
De nombreux pasteurs du troupeau dîmaire prêchent, dans leurs temples, le vote pour un sujet au discours électoral pseudo-religieux, mais en fait uniquement défenseur de son clan politique et des intérêts de sa caste militaire. Pour se tromper, il recourt à la lutte du bien contre le mal, au conflit avec les matérialistes, à la promiscuité et au diable. Dans ce manichéisme de la « théologie de l'emprisonnement », elle va à l'encontre de tous les préceptes théologiques, y compris contre la purification du mal en soi – et non en un autre.
Paradoxalement, en raison de l'agenda économique (revenu), les pauvres évangéliques seraient très susceptibles de voter pour Lula. Immigrants des zones rurales (ou descendants de ceux qui ont été expulsés faute de réforme agraire et de mécanisation de l'agriculture) peu scolarisés et aux valeurs conservatrices, dans les grandes villes, ils sont choqués par la violence, les vices et l'agenda des luttes identitaires (féminisme, anti l'homophobie et la liberté individuelle de disposer de son propre corps) de la nouvelle gauche - et ne réalisent toujours pas la lutte antiraciste et le pacifisme anti-armes qui se trouvent en leur sein.
Cependant, le PT est le parti avec le plus de partisans évangéliques que tout autre : 19 % soit 8 millions. Vient ensuite le PL, parti de Tchutchuca do Centrão, avec 1,7 million de fidèles. Le PT compte environ 24,5 millions de partisans catholiques.
Dans cette "lutte religieuse", dans laquelle l'élection présidentielle de 2022 se transforme, au lieu d'un débat public sur les conditions économiques et sociales futures, envisageant les trois dernières semaines, le sondage DataFolha a montré des différences défavorables à Lula dans la classe moyenne inférieure (moins un million de voix dans la fourchette de 2 à 5 SMIC) et chez les évangéliques (391 829 voix en moins), pratiquement compensées par le gain de 2 329 voix dans la fourchette allant jusqu'à 10 SMIC et XNUMX XNUMX au-dessus de XNUMX SMIC.
Les différences étaient favorables aux innommables, au cours des 3 dernières semaines, sauf dans la classe à faible revenu et dans les "autres", c'est-à-dire les athées et les adeptes d'autres religions que catholique et évangélique.
Malgré cela, tous les sondages persistent – comme c'est le cas depuis plus d'un an – à pointer vers la victoire de Lula, peut-être déjà dès le premier tour. DataFolha 47 % à 32 % ; IPEC 44% à 32% ; Quest 45% à 33%; BTG-Pactual 45% à 34% : ces pourcentages sont très proches.
Après tout, le militantisme évangélique du Parti des travailleurs peut raconter le mythe de la nécessité de souffrir pour obtenir la rédemption, si cher aux chrétiens. Une fois la « chasse aux sorcières » de 2018 terminée, après s'être sacrifié dans un emprisonnement qui s'est avéré injuste, Lula aurait souffert, serait mort politiquement et ressuscité pour ouvrir la voie du bonheur terrestre aux Brésiliens. Le capitaine utilise Dieu – et Dieu utilise Lula !
*Fernando Nogueira da Costa Il est professeur titulaire à l'Institute of Economics d'Unicamp. Auteur, entre autres livres, de Libéralisme contre gauchisme.
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