Par LUIZ MARQUES*
Ce n'est pas la première fois et ce ne sera pas la dernière que la roue de l'histoire bouge, emmenée par le poing levé des femmes contre l'ultraconservatisme.
La dictature civilo-militaire a concentré le pouvoir et a affronté le réseau de droits du travail et territoriaux forgé lors de la Révolution de 1930 qui, sous la direction de Getúlio Vargas, a ouvert de nouveaux canaux de pouvoir : ministère de l'Éducation, de la Justice du travail, de la Sécurité sociale. L'autoritarisme (1964-1985) a coïncidé avec l'arrivée des usines multinationales qui ont acheté des terres ici. Le prix du travail suivait des conditions inégales entre les classes et les régions ; inférieur à celui payé dans les pays « civilisés ». La dépréciation des salaires est due à la suspension du droit de grève et à la perte de stabilité due à l'ancienneté. Les indemnisations des licenciements ont descendu la pente de la précarité.
La junte militaire a mis à la retraite Fernando Henrique Cardoso. Les maux contre les libertés sont connus. Il a été surprenant de voir FHC, à la présidence de la République, se déclarer fier d'avoir mis fin à l'ère Vargas. Ainsi, il entremêlait autoritarisme et néolibéralisme, ravivés en mise en accusation « sans crime de responsabilité », pour une nouvelle attaque contre le travail dans la contre-réforme du travail et de la sécurité sociale et dans l'externalisation.
Fernando Henrique Cardoso a réprimé la grève des travailleurs du pétrole sous prétexte que les syndicalistes allaient au-delà de leur rôle, en ajoutant à leurs revendications salariales la banderole « Non à la privatisation de Petrobras ». Pour le « prince des sociologues », il s’agissait d’un agenda du Congrès national, de la délégation du pouvoir à la représentation. Les gens ordinaires devraient rester à l’écart.
La conviction que la société est le public de la lutte des classes et qu’elle n’a pas sa place dans l’intervention dans les conflits gouvernementaux avec les responsables stratégiques de l’État a été ancrée dans le démantèlement du vargasisme par la rage privatiste. Cependant, sous la dictature des olives et la modernisation des Tucanas, des fractions extérieures au cercle gouvernemental restreint ont influencé le processus de prise de décision – les communications, l’aristocratie rurale, les sociétés industrielles et financières. Il y a là une continuité et non une rupture. L'indépendance faite par un colonisateur, l'abolition par un propriétaire d'esclaves, la République par un monarchiste (ancien ministre de l'empereur) et la redémocratisation par la descendance dictatoriale ont reproduit les changements, d'en haut.
La décennie du peuple soumis dans l'histoire se situe dans les années 1980, lorsque la souveraineté populaire a été réaffirmée en trois moments : (a) lors de la fondation du PT/Parti des Travailleurs le 10 février 1980, après une large mobilisation pour se conformer aux exigences légales ; (b) à la fondation de la CUT/Central Única dos Trabalhadores le 28 août 1983 et ; (c) dans la promulgation de la Constitution le 5 octobre 1988, alimentée par les luttes massives qui ont influencé la mise en forme de la Magna Carta citoyenne. Les délibérations sur les droits approuvées par les électeurs, où la gauche était minoritaire, garantissaient le SUS/Système de santé unifié universel et gratuit – le bastion des Lumières de la lutte pour l’égalité.
La révolution à terminer
Maintenant, le temps saute. En 2022, la citoyenneté a vaincu la corruption du Trésor et des finances, qui ont oublié le déficit zéro dans la campagne électorale. La loi fasciste du 8 janvier a construit le barrage pour la transformation en république. Le retour de la répression policière et militaire a été évité, et le sang a été évité grâce à la réaction prévisible de forces alignées sur les idéaux de la civilisation. Les « élites » bâtardes qui soutiennent un recul institutionnel ne se soucient pas des libertés individuelles, politiques ou sociales. Ils se soucient de la liberté de l'argent, pas de más, déguisé en euphémismes pour tromper les imbéciles. Les chaînes à retard, dont la production vise le marché extérieur, se sont alors retirées – par peur, pas convaincues.
Le CNPJ des marques soumises au régime d'exception circule sur internet. Pour une viralité chronique, la démocratie a une valeur tactique dérisoire, jetable du point de vue de l’exploitation. Il n’y a pas de compromis républicain et démocratique ; aucun sentiment d'empathie avec la souffrance des communautés périphériques ; aucun respect des machines à voter électroniques (ou pas) ; aucun scrupule face à l’escroquerie des milices d’extrême droite. Il n’y a que de la haine et du ressentiment au programme des obscénités de Bolsonaro.
Le diagnostic de Florestan Fernandes demeure, en La révolution bourgeoise au Brésil (1974). Les changements se sont produits au niveau économique. Dans la question nationale, dans la question foncière et dans la question démocratique, il n’y a eu aucun changement. La structure néocolonialiste de domination et de subordination a été maintenue. « Les voiles qui nous lient au passé récent continuent de cacher la réalité, même si quelque chose a définitivement été démasqué », note l'ancien député du PT dans la préface de la deuxième édition. En le paraphrasant, nous pouvons dire qu'il n'est pas en notre pouvoir de décrire une société idéale, mais il est en notre pouvoir de décrire ce qui, dans la société existante, ne sert pas d'idéal pour l'existence humaine.
Les grands médias se répètent en se positionnant, en 2023, toujours contre la Nouvelle Industrie du Brésil (NIB) – le programme de réindustrialisation durable doté de 300 milliards de financement – compte tenu de l'adhésion organique au rentierisme de la Banque centrale. Il veut un pays avec des inégalités et des hiérarchies de race et de genre, dans la position subordonnée d’un comptoir commercial pour les grandes puissances.
L'objectif est un protectorat néocolonial avec un signe de Wi-Fi. L’ère de la modernisation n’exprime pas l’évolution interne du marché capitaliste ; il porte les vices indélébiles de l’ancien système colonial. Dans une large mesure, au contraire, le gouvernement Lula 3.0 offre des opportunités de progrès, voire de réalisation, vers une nation authentique et participative.. La révolution brésilienne reste incomplète. Le défi est de le terminer.
La roue de l'histoire bouge
L'histoire surréaliste de l'Amérique latine et du Brésil ne se lasse cependant pas de nous surprendre en pire avec les conneries de la politique nationale, qui a fait de Dieu et de la religion les otages d'opportunistes, dont la foi écume au coin de la bouche de toute la perversité du monde. tradition misogyne – pour légiférer contre le sexe féminin. En témoigne l’absurde « PL des violeurs », qui devrait être qualifiée de délit car elle entraîne la légalisation d’une forme non dissimulée de discrimination.
Le projet de loi (canaille) est abrité sous les ailes du président de la Chambre fédérale, Arthur Lira, que les manifestations dans les principales villes brésiliennes ont déjà identifié et tenu pour responsable de la suprême ignominie, approuvée sous un « régime d'urgence ». L’extrême droite n’est pas seulement une idéologie monstrueuse ; Il s'agit également d'une pathologie criminelle d'après ce que l'on peut déduire du fait. Propagés par le bolsonarisme, les égouts étant ouverts, les fléaux révélés sont loin de s’atténuer.
La nouveauté, dans ce cas, n'est pas la reproduction du habitus nature autoritaire et totalitaire de la société patriarcale, interprétée par des personnages bizarres qui prétendent être les propriétaires des âmes et des ventres d'innocents. La bonne nouvelle est la mobilisation civilisatrice immédiate des femmes à l’avant-garde de la contre-offensive politique et idéologique du rejet de la restauration réactionnaire, aussi stupide qu’hypocrite.
La fierté de l’irrationalité a dynamisé l’esprit progressiste pour empêcher la croisade des bêtes, à l’intérieur et à l’extérieur des bureaux. Un péché Grand arrière-pays : chemins, « Une cascade est un talus de terre et l'eau qui y tombe et rebondit ; Consommez-vous cette eau, ou défrichez-vous le ravin, reste-t-il une cascade ?
La promptitude de la réponse est la preuve de la prise de conscience construite par le mouvement féministe au fil des décennies. « Non » à la barbarie est un acte de dignité. L’avortement, en plus d’être un grave problème de santé publique, est un droit démocratique inaliénable quelles que soient les circonstances. Il s’agit d’une question intime qui doit être résolue de manière autonome et non par hétéronomie.
Les pasteurs évangéliques et/ou les législateurs fondamentalistes, en s’appropriant la décision, abusent des prérogatives spirituelles et/ou juridiques. La délibération sur le sujet est indissociable de la liberté individuelle. Les dirigeants du libéralisme classique ont été les premiers à reconnaître que les individus sont « propriétaires » de leur corps ; pas les familles, les églises ou l’État. Dans la démocratie que nous voulons, cela n’est pas négociable.
Mai 1968 est né de la protestation étudiante contre la division des dortoirs par sexe, à l'Université de Nanterre, en France. Ce n’est pas la première fois et ce ne sera pas la dernière que la roue de l’histoire bouge, emmenée par le poing levé des femmes contre l’ultra-conservatisme. Après la mondialisation du capital, peut-être assistons-nous à l'aube d'une mondialisation de la rébellion avec le sujet le plus nié, à travers les siècles : accueillir l'optimisme de la volonté.
* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
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