Par Marcos Aurélio da Silva*
Seule une société organisée de manière socialiste peut résister à une situation comme celle que nous vivons
Une étude du Département d'épidémiologie de l'Université de Harvard publiée dans Science conclut que sans vaccin contre le Covid-19, des stratégies de quarantaine intermittente seront nécessaires au moins jusqu'en 2022. Et on risque d'avoir de nouveaux foyers chaque année, voire tous les deux ans, conclut la même étude.
Dans ces conditions, aucune économie et société ne peut survivre dominée par la logique capitaliste des lois de l'offre et de la demande. Ou, plus précisément, où l'État sert à soutenir cette idéologie, décidément misoniste et conservatrice.
L'ancien président Lula a déclaré l'autre jour que l'État devait émettre de l'argent. Conclusion correcte, mais ce n'est pas tout. C'est le fait que seule une société organisée de manière SOCIALISTE — ou par des politiques progressivement socialisantes, capable d'organiser une nouvelle synthèse à un moment donné — peut supporter une telle situation.
Et il ne s'agit pas de penser que le virus a rendu le socialisme urgent, comme si un phénomène extérieur, né de la nature, en était capable. Contrairement à ce que disent les théories du complot, le virus est évidemment un phénomène biologique, lié à des processus naturels et à leurs mutations.
De même que ce n'est pas la peste bubonique qui a mis fin au féodalisme, mais plutôt les contradictions historiques qui se formaient déjà au Moyen Âge, celles-là mêmes qui ont conduit à la démocratisation de la propriété foncière, l'embryon du Kulack anglais, alors maintenant sont les contradictions du capitalisme qui remettent en cause le mode même de production.
En un mot, sa forme actuelle d'organisation, financiarisée et spéculative, concentrant biens et revenus, n'est pas en mesure d'apporter une réponse à une contrainte naturelle importante. Le capitalisme n'est pas capable de dominer la nature dans les exigences posées par le présent, car le capitalisme ne crée plus de forces productives — techniques, mais aussi sociales, comme l'exige l'éloignement d'une vision appauvrie de ce concept ― ; le capitalisme les détruit maintenant.
Au milieu du XIVe siècle, ce sont les régions où le servage est le plus proche de l'esclavage qui souffrent le plus de la peste, obligeant les seigneurs à ralentir leurs formes d'exploitation. Non sans luttes, comme le rappellent les périodiques Jacqueries ― les grandes révoltes paysannes, généralement violentes, brûlant les églises, favorisant une désertion massivement des producteurs.
Ce sont ces régions qui ressemblent aujourd'hui à notre Équateur, qui, avec la dette extérieure qui pèse devant lui, est obligé de jeter les cadavres du Covid-19 dans les rues. Et que dire des bidonvilles du tiers-monde, quand le virus commence à s'y propager, à chaque biennium, sans pitié ? Ce sera le temps des nouvelles jacqueries, exigeant de nouvelles relations sociales, avec leurs formes juridiques correspondantes ? A savoir, les formes d'un Etat qui n'est pas le véhicule d'une idéologie conservatrice et particulariste — mais rigoureusement un Etat social.
Les résistances ne manqueront pas à ce passage du « moment égoïste passionné » au « moment éthique politique ». Tout ordre libéral, qu'il soit obscurantiste ou le plus « éclairé », s'insurgera contre lui, parlant de la création des conditions d'un « Etat d'exception », de sociétés autoritaires et de totalitarisme.
Voir le récent article de Giorgio Agamben en italien L'affiche ("State d'eccezione per un'emergenza immotivata"), typique de démarche le postmodernisme qui hégémons désormais le monde de la dissidence, en se permettant d'accepter la confusion selon laquelle « toute coercition étatique » — pour rappeler un passage de Gramsci — est nécessairement « esclavage », et non « autodiscipline ».
Un nouvel esclavage est certainement le projet de l'extrême droite qui est désormais en vogue, de Viktor Orbán à Bolsonaro. Mais une dialectique rigoureuse exige une « négation déterminée », la négation d'un « contenu déterminé », et non la liquidation cour de tut d'État.
En effet, le socialisme qui s'impose de toute urgence exige aussi une lutte sur le terrain des idéologies.
*Marcos Aurélio da Silva est professeur de géographie à l'Université fédérale de Santa Catarina (UFSC).
