Par VITOR MIRANDA CIOCHETTI*

À propos des usages politiques du Temple de Salomon et de l'agenda électoral de Rossieli Soares

La page Facebook du Templo de Salomão de l'Église universelle du Royaume de Dieu a annoncé, le 17 octobre, la visite des secrétaires à l'éducation de la municipalité et de l'État de São Paulo, Fernando Padula Novaes et Rossieli Soares.^[I] L'occasion de la visite était la célébration de la «Journée des enseignants», au cours de laquelle «les professionnels de l'éducation ont été honorés dans tout le Brésil, lors de rencontres universelles. La cérémonie était en considération et en gratitude pour le travail accompli envers la société ».^[Ii] La « réunion » a été conduite par l'évêque Renato Macedo, gendre d'Edir Macedo et leader puissant au sein de l'institution religieuse. La publication réalisée sur le réseau social présente également plusieurs photos des autorités de l'État lors d'une rencontre amicale avec des chefs religieux.

Fait intéressant, le terme «réunion» adopté par l'église fait référence à ses rituels religieux, mieux connus sous le nom de «culte» dans d'autres églises évangéliques. La conduite du rituel est également enregistrée dans les photos, dans lesquelles les secrétaires montrent une attitude d'extrême révérence face aux rituels conçus et pratiqués là-bas. Une photographie en particulier montre le secrétaire Rossieli dans une position d'introspection, les yeux fermés, les mains jointes et la tête légèrement inclinée. Une autre photographie montre une vue panoramique du public, dans laquelle il est possible de voir une foule nombreuse qui remplit presque complètement la capacité du Temple, qui compte environ 10 XNUMX places. Dans ce dernier, le point culminant est l'évêque Renato, dans une position affirmée, faisant des gestes avec ses mains et prêchant la parole de Dieu.

Imagerie extrait du Facebook du Temple de Salomon, publication de la célébration de la «Journée des enseignants»

Le mot « réunion » ne semble pas avoir été choisi au hasard. Se détachant de leur sens strictement religieux, les rencontres promues au Templo de Salomão font généralement appel à un langage dans lequel ses aspects « formatifs » et « civiques » sont mis en valeur (TEIXEIRA, 2018). Cette sémantique, à son tour, est étroitement liée à la manière dont l'Église s'est placée dans l'arène publique au cours de la dernière décennie. Agissant de manière controversée dans l'espace public, l'Église universelle a toujours été au centre des problèmes impliquant l'ordre juridico-laïc brésilien depuis la redémocratisation du pays. Présente dans 127 pays, elle est devenue une institution extrêmement puissante pour exercer une influence non seulement dans le domaine religieux des « croyances », mais aussi dans le domaine politique – par une forte action partisane et civique – et dans les médias – en raison de la portée réussie et la diffusion de vos paroles, notamment par les chaînes de télévision et de radio ; l'Église universelle, comme l'appelle à juste titre Ronaldo de Almeida (2019), serait un groupe religieux-médiatique-politique. En ce sens, Maria das Dores Machado et Joanildo Burity (2014) soulignent que le pentecôtisme était devenu une « religion publique », principalement parce qu'il a adopté un modèle corporatif de participation politique, modèle inauguré par l'IURD et diffusé parmi les différents pentecôtistes évangéliques. dénominations. Pour comprendre la sémantique de cette participation politique, il faut donc s'intéresser aux mouvements qui se produisent dans ses espaces.

Inauguré en 2014, le Temple de Salomon est devenu le siège mondial de l'IURD et son espace de plus grande visibilité et importance institutionnelle. Son inauguration s'est déroulée en présence de grandes autorités de l'État, comme la présidente Dilma Rousseff accompagnée de son adjoint Michel Temer, le gouverneur de l'État et maire de la ville de São Paulo, Geraldo Alckmin et Fernando Haddad, sans oublier les autres autorités du Congrès. ., du Sénat et du Tribunal fédéral. Il y avait aussi des artistes de télévision, des journalistes, des chefs religieux du judaïsme, etc.

Depuis lors, le Temple fait l'objet d'une utilisation intensive par les dirigeants politiques comme moyen de promouvoir leur visibilité publique. La scène peut-être la plus emblématique qui dépeint cette utilisation politique du Temple de Salomon – dans laquelle émerge la controverse de la délimitation entre le champ politique et le champ religieux – était avec la présence illustre de Jair Bolsonaro, en 2019. par Edir Macedo, dans son journaux télévisés, les gros titres dépeignaient la rencontre amicale entre deux autorités, Bolsonaro et Macedo, l'une politique et l'autre religieuse. Il met en lumière la « réunion » menée par Edir Macedo, au cours de laquelle Bolsonaro est « consacré » par l'évêque, s'agenouillant devant lui, sur la chaire du Temple, et recevant « l'huile » bénite, en présence d'un large public. Macedo, à son tour, doté de son autorité religieuse, loue Bolsonaro comme un leader « choisi par Dieu ».

Image extrait du journal O Globo.^[Iii]

Lors des élections de 2018, j'ai mené des enquêtes de terrain dans le Temple de Salomon afin d'observer comment les évêques traiteraient le contentieux électoral dans leurs réunions. J'ai essayé d'observer, en parallèle, les publications des évêques sur les réseaux sociaux et les programmes télévisés pour comprendre comment le débat électoral et politique est transmis à l'opinion publique. Non seulement la politique fait son apparition, mais les évêques soutiennent aussi explicitement les candidatures aux législatives et, dans une moindre mesure, les candidatures à l'exécutif. Le débat sur la politique, cependant, s'est énoncé, à certains moments, dans son rapport avec d'autres sphères de la vie, principalement dans les sphères économiques, conjugales et familiales.

Au premier tour des élections, dans deux réunions auxquelles j'ai assisté, il y avait une idée claire sur les candidats aux législatives de l'IURD. Le premier octobre, en Parler pour le succès financier, avec Mgr Marcelo Moraes, à la fin de la réunion, il a interrogé son auditoire : « vous savez pour qui je vais voter comme député, n'est-ce pas ? Dites-moi qui sont les candidats ». Dans le temple de Salomão, pratiquement plein, son public, en chœur, a parlé des candidats de l'église et, à la fin de la réunion, les "cartes saintes" des candidats nous ont été remises par les ouvriers de l'église : Marcos Pereira et Edna Macedo (sœur d'Edir Macedo), tous deux du parti Républicains et élus avec respectivement 139.165 84.144 et XNUMX XNUMX voix. La justification pour l'église d'avoir des candidats pour lesquels voter serait que les évangéliques doivent défendre leurs valeurs par la politique et, par conséquent, "soutenir l'un des nôtres", qui soutient les valeurs familiales et chrétiennes.

Sur son profil Instagram, Mgr Renato Cardoso a publié une vidéo (qui a également été partagée par d'autres dirigeants de l'IURD sur leurs profils) dans laquelle il a parlé de tous les candidats pour lesquels il voterait, pour le président, le gouverneur, les sénateurs et les députés. Dans cette vidéo, les candidats à la députation fédérale, Marcos Pereira, et à la députation d'État, Edna Macedo, étaient à ses côtés :

Mgr Renato Cardoso : « Les gars, nous sommes à un moment crucial pour notre nation et nous devons choisir des personnes engagées dans la foi et la famille. Et des gens capables, surtout, qui feront une différence pour la société. J'ai déjà défini mes candidats : Mgr Marcos Pereira pour député fédéral ici à São Paulo (1010) et Edna Macedo pour députée d'État (10456). Mon président sera Bolsonaro, ce n'est pas une personne alignée à 100% avec nous tous, mais, parmi les options qui sont là, je suis sûr, sûr à 100%, que je ne veux pas de "l'autre option". Donc, mon président est Bolsonaro ; ici à São Paulo, Dória est ma gouverneure ; Tripoli (PSDB) est mon sénateur numéro un ; Major Olímpio, mon sénateur deux ; député fédéral 1010 (Marcos Pereira); représentante de l'État 10456 (Edna Macedo). C'est ma foi, si vous voulez suivre cette foi, que Dieu vous bénisse.^[Iv]

Le député fédéral Marcos Pereira, président de son parti, les Républicains – et qui était également ministre de l'Industrie dans le gouvernement de Michel Temer, jusqu'à ce qu'il démissionne après avoir été cité dans des accusations de pots-de-vin entre Odebrecht et l'ancien Parti républicain brésilien (PRB) – est devenu Il est vice-président du Congrès national entre 2019 et 2021. Il n'est donc pas un personnage du « bas clergé » de la scène politique brésilienne. En plus des candidats qui viennent « de l'intérieur » de l'Église, il y a aussi un soutien pour les candidatures de politiciens conservateurs qui rivalisent aux élections avec le Parti des travailleurs, « l'autre option ».

Le soutien à Bolsonaro, comme on peut le voir, se fait avec des réserves ; le soutien au PSDB, à son tour, apparaît comme les préférences électorales pour le poste de gouverneur et de sénateur, mais sans autant d'importance que les candidats « de l'intérieur » de l'Église. Cependant, ni João Dória ni José Ricardo Tripoli n'ont pris la peine de gagner en visibilité parmi les chefs religieux de l'IURD au Templo de Salomão.

La présence du secrétaire à l'éducation de Dória, Rossieli, au Templo de Salomão, est révélatrice à un moment où le secrétaire a un solide programme de campagne électorale^[V]. En resserrant ses liens avec le directoire du PSDB, en participant aux inaugurations d'ouvrages et de projets aux côtés du vice-gouverneur Rodrigo Garcia et en favorisant les rencontres avec les directeurs d'écoles de l'État de São Paulo, le secrétaire cherche clairement à gagner en visibilité et à accroître son poids politique. Dernièrement, il investit activement dans la publicité de ses réalisations dans le portefeuille de l'éducation, comme la réouverture des écoles en cette période de pandémie et l'expansion du programme d'enseignement intégral, par exemple. Son engagement s'affiche explicitement sur ses réseaux sociaux, avec la diffusion d'éléments publicitaires sur ses réalisations. dans l'un d'eux^[Vi], on parle d'une "révolution dans l'éducation", avec un investissement "jamais vu auparavant" dans les écoles publiques de l'État et qui a promu des réformes dans 99% des écoles, dans le but de garantir la sécurité dans le retour en face-à-face d'élèves, d'enseignants et d'autres agents de l'école.

Cependant, les données les plus pertinentes sont omises : seulement 24 % des écoles, par exemple, ont la structure pour garantir la distanciation sociale^[Vii]. Afin de remédier au problème du retour obligatoire aux cours en présentiel, le "besoin" de distanciation sociale a été aboli^[Viii]. L'expansion des écoles à temps plein, à son tour, omet également un effet pervers promu par le programme : l'exclusion des jeunes travailleurs des espaces scolaires. Cela est dû au fait qu'une école qui adhère au programme ferme obligatoirement les cours le soir et exclut les élèves des classes sociales inférieures.

Comme le gouverneur João Dória, Rossieli a beaucoup investi dans le marketing de son image, cherchant à minimiser ou à omettre les données qui vont à l'encontre de sa direction. Bien qu'il soit difficile de savoir à quelle position le secrétaire de l'époque se destine, la visite au Temple de Salomon révèle son intention d'élargir ses alliances politiques. Sa présence au Temple ne semble pas être une simple question de foi.

* Vitor Miranda Ciochetti, diplômé en sciences sociales de l'USP, il est professeur de sociologie dans le réseau d'enseignement public de l'État de São Paulo.

Référence

ALMEIDA, Ronaldo de. Président Bolsonaro : conservatisme, évangélisme et crise brésilienne. Nouvelles études du CEBRAP [en ligne]. v. 38, non. 1, 2019.

MACHADO, Maria das Dores Campos; BURITY, Joanildo. L'ascension politique des pentecôtistes au Brésil dans l'évaluation des chefs religieux. Données [en ligne], vol.57, n.3, pp.601-631, 2014.

TEIXEIRA, Jacqueline Moraes. Conduite universelle : autonomie gouvernementale et politiques de genre dans l'Église universelle du Royaume de Dieu. 2018. Thèse (Doctorat en Anthropologie Sociale) – Faculté de Philosophie, Lettres et Sciences Humaines, Université de São Paulo, São Paulo, 2018

notes

[I] Publication faite sur Facebook à l'occasion de la Journée des enseignants : https://www.facebook.com/TemploDeSalomao/posts/4417429541686122

[Ii] Texte extrait d'une publication Facebook.

[Iii] https://oglobo.globo.com/politica/bolsonaro-vai-ao-templo-de-salomao-e-abencoado-por-edir-macedo-23920121

[Iv] https://www.instagram.com/p/Bom45YMg4Hk/

[V] https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2021/09/secretario-da-educacao-de-sp-tem-agenda-de-candidato-e-levanta-criticas.shtml

[Vi] https://www.youtube.com/watch?v=SyZqX6jUDw4&t=1s

[Vii] https://oglobo.globo.com/brasil/educacao/escolas-de-sp-voltam-receber-100-dos-alunos-nesta-segunda-mas-apenas-24-das-estaduais-estao-aptas-25240507

[Viii] https://www.istoedinheiro.com.br/doria-detalha-retorno-obrigatorio-das-aulas-presenciais-em-sp/