Par AOÛT H. NIMTZ JR.*
Une victoire historique qui montre la voie à suivre
Le fait le plus instructif sur le procès Derek Chauvin – autre que la vidéo et ce que l'accusation et la défense ont présenté – a été la composition du jury. Si nous ne connaissons pas leurs noms, nous savons maintenant quelque chose de pertinent sur les douze membres qui ont voté pour la condamnation : quatre femmes blanches, deux hommes blancs, trois hommes noirs, une femme noire et deux femmes « métisses » ou biraciales. Pratiquement tous appartiennent à la classe ouvrière.
Pour la première fois dans l'histoire des États-Unis, un jury composé de la moitié de personnes qui s'identifient comme blanches a condamné un policier blanc pour le meurtre au deuxième degré d'une personne noire, l'accusation la plus grave à ce jour. S'il y a une exception, elle n'est certainement pas aussi visible que cette instance. Il s'agit donc d'une étape historique - une réalisation à célébrer, une victoire extrêmement importante, car elle montre la voie à suivre.
Pour ceux qui insistent sur le fait que la réalité sociale est une question de récits et non de faits – et que le récit dominant en Amérique est la suprématie raciale blanche triomphante – le vote du Jury des Douze est un fait gênant. Dommage que, naturellement, le public n'ait pas eu la chance de voir le visage du jury ; pas tout à fait la version hollywoodienne emblématique des années 1950 "Douze homme en colère" [Douze hommes et une peine] d'un jury de la classe ouvrière en Amérique aujourd'hui. Ignorer la différence entre les deux époques, c'est rejeter de manière irresponsable les opportunités qui existent actuellement pour tirer parti de la victoire et faire quelque chose de potentiellement considérable.
En 1992, un jury entièrement blanc de Simi Valley, en Californie, a acquitté les quatre policiers blancs qui ont brutalement torturé et battu Rodney King. Ils ont refusé, contrairement aux six Blancs du jury de Chauvin, "de le voir de leurs propres yeux" - une brutalité policière qui a également été filmée. La différence témoigne des profonds changements d'attitude qui ont eu lieu aux États-Unis avant et depuis en ce qui concerne la race. Les deux hommes blancs du jury de Chauvin avaient entre 20 et 30 ans. Mon expérience en tant qu'Afro-Américain dans et hors de la salle de classe dans le Minnesota pendant près d'un demi-siècle est que les hommes blancs nés après 1980 (Chauvin est né en 1976) sont beaucoup plus ouverts à la compréhension de la réalité des personnes noires et brunes. Être un homme blanc de la classe ouvrière dans l'Amérique du XNUMXe siècle s'accompagne d'avantages décroissants, inférieurs à ceux disponibles quelques décennies plus tôt.
Dans quelques mois, nous saurons à combien s'élèvera réellement la peine de prison de Chauvin. Cette décision est entièrement entre les mains du système judiciaire sur lequel les travailleurs ont moins de contrôle. Il n'est pas étonnant que Chauvin ait choisi d'avoir l'avis du juge et non l'avis du jury comme décisif dans la décision. Quel que soit le résultat, un jury de travailleurs de différents types de couleur de peau (couleurs de peau) et les genres ont fait quelque chose d'historique, seuls et collectivement. Les militants engagés dans la lutte contre la brutalité policière doivent en absorber l'importance.
En ce qui concerne le soi-disant système de justice pénale, ou plutôt d'affaires comme d'habitude aux États-Unis, pensez à ce que le journal écrit quelques jours avant les délibérations du jury Chauvin. «Depuis le début des témoignages le 29 mars, au moins 64 personnes sont mortes aux mains des forces de l'ordre à travers le pays, les Noirs et les Latinos représentant plus de la moitié des personnes tuées. Le samedi [17 avril], la moyenne était de plus de trois meurtres par jour » – incluant désormais celui de Daunte Wright (2001-2021). Peu de temps après que le jury a rendu son verdict le 20 avril, en effet, un autre meurtre a eu lieu, celui de Ma'Khia Bryant (2004-2021) à Columbus, Ohio. Andrew Brown Jr. (1979-2021) en Caroline du Nord, au moment d'écrire ces lignes, n'est que le plus récent.
Nous devrions tous être indignés par les morts, mais pas surpris. La police existe depuis des temps immémoriaux pour faire respecter l'inégalité de classe. Tant que nous vivrons dans un système socio-économique et politique fondé sur, reproduisant et approfondissant les inégalités sociales – le capitalisme – la police sera nécessaire « pour servir et protéger » les intérêts des dirigeants riches. Ces corps armés et sans cœur – imaginez cette image indélébile de Chauvin et son genou sur le cou de George Floyd – sont indispensables pour les maintenir au pouvoir.
L'ancien chef de la police de Minneapolis, Tony Bouza, l'a presque admis il y a plusieurs décennies dans son livre Police non liée: "au cœur du problème de la criminalité et des abus policiers aux États-Unis se trouve notre structure de classe tacitement acceptée qui sépare les privilégiés des pauvres, c'est le racisme systémique auquel la société dans son ensemble n'est pas encore disposée à faire face". Contrairement à leurs anciens employeurs, qui ignorent commodément les aveux post-retraite de Bouza, les travailleurs de toutes les couleurs de peau peuvent viscéralement se rapporter à sa vision et sont "prêts à affronter" toutes les implications - ce qui suggère le vote des douze jurés.
Steve Schleicher, qui a présenté les arguments de clôture de l'accusation, a souligné que le système qu'il représentait n'était pas en procès : « Ce n'est pas un procès anti-police ; c'est un processus pro-police.
Pour cette raison, la classe dirigeante du Minnesota a mobilisé d'énormes ressources, à la fois pro bono et sur la masse salariale, pour condamner Chauvin et convaincre les travailleurs que "le système fonctionne". Une défaite aurait porté un coup politique sévère à sa crédibilité. Si cela semblait exagéré à l'accusation, c'était pour cette raison. La police du Minnesota et la Peace Police Association, qui ont financé la défense de Chauvin, n'étaient pas à la hauteur de ses efforts. La contestation très inégale a révélé que, si nécessaire, la classe dirigeante est prête à mettre à sa place le soi-disant «syndicat de la police», pour clarifier qui est au pouvoir.
Après le procès, le procureur général du Minnesota, Keith Ellison, le procureur principal dans l'affaire, a dit ceci : « Je n'appellerais pas le verdict d'aujourd'hui « justice », car la justice implique une véritable restauration. Mais c'est la responsabilité qui est le premier pas vers la justice ».
Mais pour que cela se produise, un nouveau système - ou plutôt - un nouveau système d'exploitation devrait être installé, pas seulement le télécharger d'applications telles que des programmes de formation "conscient"("réveillé") pour les policiers, la dernière version de police community control ou encore le «le financement de la police» (« définancer la police »). Toutes sont essentiellement des mises à jour compatibles avec le système d'exploitation toujours installé qui a produit le résultat George Floyd (1973-2020) en premier lieu.
Autre fait gênant, du moins pour certains : le phénomène George Floyd n'existe pas à Cuba. C'est-à-dire qu'il n'y a là rien de comparable à la réalité que les données inquiétantes que fait état de meurtres commis par la police aux États-Unis. Même les critiques les plus durs de Cuba ne font pas une telle affirmation. Si, comme certains le prétendent, le « péché originel » des États-Unis est déterminant, alors comment expliquer pourquoi les Cubains d'ascendance africaine ne connaissent pas des résultats similaires ? Après tout, l'esclavage racial a existé sur l'île des Caraïbes plus longtemps qu'aux États-Unis. S'il y a jamais eu un exemple d'une société qui a installé un nouveau système d'exploitation et jeté l'ancien à la poubelle, ce doit sûrement être Cuba révolutionnaire (à partir du 1er janvier 1959).
Le vote des douze jurés ouvriers du procès Chauvin dans toute sa diversité enregistre le potentiel de faire quelque chose d'inédit dans l'histoire des États-Unis. Leur décision devrait nous encourager tous à réaliser ce que les travailleurs peuvent accomplir en agissant ensemble, malgré des siècles d'efforts de la classe dirigeante pour utiliser la couleur de la peau pour nous diviser.
Forger un mouvement de masse contre la brutalité policière qui soit véritablement inclusif et qui traite chaque participant comme un égal, quelle que soit la couleur de la peau ou toute autre identité, est à nouveau une possibilité, contrairement à avant. Ce genre de mouvement est exactement ce qu'il faudra pour faire quelque chose de vraiment transformateur, oserais-je dire, vraiment révolutionnaire.
* August H. Nimtz Jr. est professeur de sciences politiques à l'Université du Minnesota (États-Unis). Auteur, entre autres livres de Le bulletin de vote, les rues - ou les deux: de Marx et Engels à Lénine et à la révolution d'Octobre (Haymarket Books).
Traduction: Mario Soares Neto.
Initialement publié dans le magazine IRM en ligne.
notes
Le meurtre au deuxième degré est un meurtre intentionnel et non prémédité, cependant, représentant une action avec l'intention de causer des lésions corporelles ou de démontrer un manque d'intérêt pour la vie de la victime. Il s'agit d'une qualification pénale intermédiaire, car elle est moins grave que le meurtre au premier degré et plus intense que l'homicide involontaire. En vertu de la loi fédérale américaine, une condamnation pour meurtre au deuxième degré est passible d'une peine d'emprisonnement à perpétuité. Cependant, il existe des limites établies par la loi de l'État - comme dans l'État du Minnesota dont la peine maximale est de 40 ans - et, généralement, ce type de meurtre ne permet pas la peine de mort. Selon la loi du Minnesota, le meurtre au deuxième degré correspond à la conduite non intentionnelle de quelqu'un qui, agissant avec force, violence ou usage d'une arme à feu, cause la mort d'un être humain. (Note de traduction).
Voir : NIMTZ JR, August H. Le moment Trump : pourquoi c'est arrivé, pourquoi nous avons « esquivé la balle » et « que faut-il faire ? Traduction : Mario Soares Neto et Graciano DS Soares. Disponible en: https://dpp.cce.myftpupload.com/o-momento-trump/ (Note de traduction).
Rodney Glen King (1965-2012). C'était un ouvrier du bâtiment afro-américain devenu écrivain et militant après avoir survécu à un acte de brutalité policière. Le 3 mars 1991, Rodney King est battu par des policiers de Los Angeles. Le passage à tabac a été filmé et diffusé par les médias du monde entier. Les quatre policiers ont été jugés, accusés de violences policières, cependant, ils ont été acquittés. Quelques heures après l'acquittement, de fortes protestations ont commencé à Los Angeles en 1992. L'armée et les forces armées américaines ont brutalement réprimé les protestations. Au cours de ce processus, plus de 60 personnes ont été tuées, 2.283 12 ont été blessées et plus de XNUMX XNUMX personnes ont été arrêtées. Par la suite, bien que les policiers aient été acquittés lors du procès d'État, le gouvernement fédéral a engagé des poursuites contre les auteurs de violations des droits humains et deux des personnes impliquées ont été envoyées en prison. Voir : KING, Rodney ; SPAGNOLA, Laurent J. L'émeute intérieure: mon voyage de la rébellion à la rédemption . New York : HarperCollins Publishers Inc., 2012. Voir aussi : JACOBS, Ronald N. Race, médias et crise de la société civile : de Watts à Rodney King. Cambridge : Cambridge University Press, 2004 (note de traduction).
Voir : NIMTZ JR., August H. Justice pour Georg Floyd : le contrecoup a été massif et multiracial. Traduction : Mario Soares Neto. Jornal Brasil de Fato, 31 mai. 2020. Disponible sur : https://www.brasildefato.com.br/2020/05/31/artigo-foi-muito-importante-que-a-reacao-tenha-sido-gigantesca-e-multirracial. Consulté le 3 mai 2021 (Note de traduction).
BOUZA, Antoine V. Police Unbound: corruption, abus et héroïsme par The Boys in Blue. New York: Prometheus Books, 2001 (Note de traduction).
Voir : NIMTZ JR., August H. Pourquoi n'y a-t-il pas de George Floyd à Cuba ? Traduction : Mario Soares Neto et Graciano Soares. Jornal Brasil de Fato, 20 juin. 2020. Disponible sur : https://www.brasildefato.com.br/2020/06/20/artigo-por-que-nao-ha-george-floyds-em-cuba Consulté le 3 mai 2021 (Note de traduction).
Voir : NIMTZ JR, August H. Marxisme, antiracisme et projet révolutionnaire [Entretien accordé à] Mario Soares Neto. Santa Catarina : Dépôt institutionnel de l'UFSC, 2021. Disponible sur : https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/221550. Cet article a également été publié sur le site du journal Brasil247. Disponible en: https://www.brasil247.com/ideias/marxismo-antirracismo-e-projeto-revolucionario-entrevista-com-o-professor-august-h-nimtz-jr Hits le 28.04.2021 (Note de traduction).
