Par ALEXANDRE ARAGIO DE ALBUQUERQUE*

Pour sortir de la démence bolsonariste, il faut briser l'idéologie de la classe dirigeante, et toute manipulation politique

Quel regard portez-vous sur la réalité concrète ? À partir de quelles sensibilités, de quelles connaissances, de quelles sources d'information et de quelles analyses de faits ? Comment s'emparer d'un objet de pensée, sans se laisser manipuler par les médias, ni par la mystification des appareils d'État, et ainsi l'observer sous différents angles, afin d'en tirer une vraie connaissance ? Après tout, la vérité a en elle-même une force libératrice typique qui nous fait changer de cap ou élargir notre conviction. Comment une démocratie peut-elle survivre si les institutions républicaines ne sont pas garantes de la vérité des faits et du droit ?

Les réponses à de telles questions sont présentées avec le sérieux nécessaire en raison de tensions sociales avérées, de plus en plus radicalisées chaque jour, issues de larges mouvements post-vérité (fausses nouvelles) et l'algorétique (utilisation éthique ou contraire à l'éthique de la technologie) conditionnant les comportements et les perceptions des individus et des groupes.

Un exemple classique récent au Brésil a été la construction, par le conglomérat légal-médiatique, de « l'objet Sérgio Moro ». L'objectif était de le faire percevoir comme une sorte de surhomme, au-dessus du bien et du mal, dans la lutte contre la corruption publique. Je me souviens très bien des dialogues entre 2014 et 2018 avec des amis du champ religieux chrétien catholique, de niveau supérieur, qui le considéraient comme « le champion de la justice », celui qui mettrait enfin le pays sur le chemin de la décence.

Ces amis chrétiens catholiques avaient comme principale source d'information et d'observation de l'objet Sérgio Moro, Rede Globo (Jornal Nacional, Fantástico, Nouvelles du monde etc.). Il convient de noter que Rede Globo a été à la fois le mentor et la force motrice du développement conceptuel de l'objet susmentionné (Sérgio Moro) et de la publicité pour l'anti-PTisme. De plus, ces amis ont dialogué avec d'autres faiseurs d'opinion qui partageaient les mêmes motivations globales. Votre champ de vision était donc rationnellement et émotionnellement conditionné ; ils croyaient fermement que l'objet Sérgio Moro était une sorte de sauveur de la patrie.

Il se trouve que, de l'autre côté du fleuve, la défense technique du président Luiz Inácio Lula da Silva avait déjà présenté de gigantesques preuves documentaires dénonçant la corruption (lawfare) de la justice brésilienne, aux mains de Sérgio Moro, avec l'objectif explicite d'approfondir le putsch de 2016, visant l'arrestation illégale du président Lula en 2018 (et la criminalisation des partis de gauche), le retirant de la course présidentielle, pour rendre possible l'élection du capitaine de l'extrême droite Bolsonaro. Autrement dit, le lavajatismo construit par Moro-e-Globo était l'incubateur du bolsonarisme militarisé actuel.

Cette imposition à l'opinion publique de la vision dominante dans la construction de l'objet de Sérgio Moro renvoie à la pensée de Gramsci sur l'idéologie. Pour Gramsci, les idéologies dominantes et dominées sont structurées par la lutte des classes. Les idéologies sont des expériences du monde qui se forment en relation avec la domination et les conflits sociaux. Les idéologies subalternes sont celles qui intègrent la domination dans leur assujettissement à l'idéologie dominante. Le sens commun serait alors l'assimilation du discours idéologique dominant par les classes subalternes, lorsqu'elles cherchent à les soumettre à une conception particulière du monde imposée comme universelle. Dans le cas en question, pour incorporer la perception universelle de l'objet Sérgio Moro en tant qu'agent du bien.

La classe dirigeante, avec son pouvoir politique-économique-culturel-institutionnel, cherche à ériger en universel quelque chose de particulier (son idéologie) à travers un réseau d'institutions aux effets normatifs et répressifs. L'hégémonie dans la société civile est assurée par la diffusion de pratiques sociales qui configurent les représentations et les valeurs de classe. Sa métamorphose en universaux rend difficile l'identification et le signalement de la domination de classe. Par conséquent, l'hégémonie n'est pas quelque chose de vide, d'abstrait ou uniquement lié aux idées ; elle a une matérialité et une expression institutionnelle à travers les dispositifs d'hégémonie : écoles, églises, moyens de communication, etc.

Cela dit, seulement après l'action imprévue de Walter Delgatti Neto, le hacker qui a changé l'histoire du pays, il y a un changement de cap. Delgatti a eu le courage de regarder de l'autre côté du fleuve lorsqu'il a dénoncé, par ses interceptions initialement accidentelles, les échanges de messages des procureurs de l'opération dite Lava-Jato, prouvant ce que la défense technique du président Lula avait déjà amplement documenté dans les archives : que le président Lula était la cible de corruption judiciaire (lawfare), dans une affaire menée par un juge corrompu et des procureurs dissolus, comme l'a ensuite statué le Tribunal fédéral (STF). On se demande : et si Delgatti n'avait pas réussi dans son intention, à quoi ressemblerait la réalité politique du Brésil aujourd'hui ? La complicité de la justice brésilienne avec le lavajatisme se poursuivra-t-elle, comme cela s'est produit au début de cette opération ?

Le film Ne regarde pas du réalisateur Adam MacKay (Le gros pari), est une métaphore qui correspond au thème ci-dessus : face à la menace de disparition de la Terre par une comète destructrice de planètes, découverte accidentellement par un duo d'astronomes, qui désormais sollicitent le président des États-Unis pour alerter le monde et prendre en raison des mesures, il y a une population impliquée dans la la vie des médias: mèmes, lacérations, célébrités, polarisations constantes sur leurs téléphones portables.

Dans le film, cette condition culturelle produit la post-vérité (défaite de la vérité scientifique) dans la mer tumultueuse des préjugés, des récits qui déforment les faits, des opinions qui s'imposent comme des vérités, relativisant la réalité. La manipulation politique (appeler les gens à baisser les yeux) ajoutée à l'aliénation civile à ne pas vouloir lever les yeux (ou ne pas regarder de l'autre côté du fleuve) a permis la destruction de la planète Terre par la comète.

Le réalisateur du film, Adam MacKay, a parié que la proximité de la comète serait la possibilité de changer de cap et de prendre une attitude de la population par rapport à la post-vérité à laquelle elle est soumise. Tu as fait une erreur. Au Brésil, nous aurons une belle opportunité lors des élections de 2022. Pourrons-nous regarder de l'autre côté du fleuve ? Ces jours-ci, sur une banque, Bolsonaro s'amuse avec son jet ski à Florianópolis; de l'autre côté, les habitants de Bahia souffrent de l'inondation de leurs maisons. Que nous dit encore toute cette accumulation de négligence, de déni, d'insensibilité et de perversité bolsonariste ?

*Alexandre Aragão de Albuquerque Master en politique publique et société de l'Université d'État du Ceará (UECE).