Par CARLOS ENRIQUE RUIZ FERREIRA*
L'éducation est la pointe de la balance dans une société démocratique et de classe
éducation et démocratie
S'il est un lieu qui doit être reconnu comme l'embryon et le support d'une société démocratique et, en même temps, la dynamo du développement national et durable, c'est bien l'école.
Il n'y a pas de démocratie sans éducation. Mais pas n'importe quelle éducation, une avec une majuscule, publique, de qualité, ancrée dans des préceptes scientifiques et attachée aux droits de l'homme et, dès le départ, à la Constitution fédérale et aux instruments juridiques internationaux édictés par les Nations Unies.
Premièrement, la question est : notre société est-elle pleinement démocratique ? Il ne fait jamais de mal de rappeler que le pays fait partie des 10 pays les plus inégalitaires au monde : selon l'indice de Gini obtenu par la Banque mondiale, 2020, nous sommes le 9ème pays le plus inégalitaire (parmi 164 pays sélectionnés).
En revanche, il vaudra la peine de réfléchir à notre culture politique et au processus d'aliénation. La victoire de Jair Bolsonaro et le coup d'État parlementaire qui a institué le gouvernement de Michel Temer sont des exemples clairs que nous ne vivons pas dans une société avec une conscience démocratique. Il n'y a pas de démocratie quand une bonne partie de la population (surtout les jeunes sortis du lycée) vote pour un candidat clairement opposé à la Constitution, sexiste, patriarcal, raciste, xénophobe, colonial.
La démocratie signifie un régime de gouvernement dans lequel il existe une large participation populaire à la politique, essentiellement par le biais du vote, et l'existence de multiples formes de visions du monde, de façons d'interpréter les relations sociales et de proposer des programmes et des projets politiques pour la société et le gouvernement. Mais la démocratie ne correspond pas à l'attrait et à la naturalisation de la violence, comme la persécution des peuples autochtones, de la population LGBTQI+, des communautés quilombolas, des femmes, des paysans, etc.
La pratique de la violence (physique et verbale) constitue un acte criminel et ne signifie pas un exercice de la liberté d'expression. Le pays, la société et les institutions semblent ignorer ce simple fait et nous sommes ainsi plongés dans un processus grave et dangereux d'aliénation sociale, d'aliénation démocratique. tertius non datur: soit on comprend cette simple mathématique politique, que le fascisme ne trouve pas refuge dans la Démocratie, soit notre société va très mal.
Et la seule façon de lutter efficacement contre le fascisme, en créant une société avec une conscience démocratique, passe par l'éducation et la culture. Les lois et les politiques publiques de lutte contre les inégalités structurelles sont fondamentales, mais sans un programme politique qui place l'éducation à la citoyenneté et à la démocratie en priorité zéro, nous ne changerons pas le pays. Qu'entendons-nous par là? Que même avec la plus grande réforme agraire qui puisse être mise en œuvre, avec le plus grand programme de redistribution des revenus de ce pays, avec la meilleure politique de lutte contre la faim, même avec la démocratisation de l'éducation, avec une réforme fiscale équitable, même si tout cela est réalisé dans quatre ou huit ans, cela ne servira à rien si nous n'avons pas un peuple conscient de ses droits et de ses devoirs, de sa citoyenneté.
En termes simples, ce qu'il faut comprendre, c'est que la culture bolsonariste et le risque d'élire un fasciste resteront vivants et possibles, même avec un changement économique et politique drastique. Nous savons que l'importante transformation sociale et économique que le pays a subie sous les gouvernements du PT, Lula et Dilma Rousseff, n'a pas tardé à s'effondrer. Tout ce qui était "solide" s'est fondu dans l'air. Car peut-être que la vraie solidité n'est pas dans le domaine matériel, mais dans la conscience politique d'un peuple. Le fascisme ne peut être combattu et éliminé qu'avec des lois, ce n'est que par le processus d'enseignement-apprentissage qu'une société démocratique peut être construite.
Après tout, il faut considérer que nous ne respectons pas l'un des principes fondamentaux de la Constitution fédérale (1988) et de la Loi d'orientation et de bases de l'éducation nationale (1996) : former des citoyens. Il faut rappeler l'article 2 de la LDB : « Art. 2 L'éducation, devoir de la famille et de l'État, inspirée des principes de liberté et des idéaux de solidarité humaine, vise au plein épanouissement de l'élève, à sa préparation à l'exercice de la citoyenneté et à sa qualification au travail » (Loi 9.394 , 1996).
Démocratie, classe et éducation
Depuis le coup d'État de 2015-2016, le gouvernement fédéral accorde l'exclusivité, dans le domaine de l'éducation, à la qualification pour le travail. Là n'est pas forcément le problème, car le travail fait partie des droits fondamentaux et sous-tend, selon nous, l'existence même de l'homme en société. Le problème est que l'éducation se détache de son devoir de citoyenneté et d'éducation critique, produisant un enseignement technique dans lequel les plus pauvres sont formés à des métiers moins valorisés sur le plan salarial et sans esprit critique social. C'est, comme j'aime l'appeler, la logique de l'Education à Casa Grande (qui a même jeté les bases de la création de l'Université de São Paulo basée sur l'influence de la famille Mesquita).
L'Éducation de la Casa-Grande est une sorte d'amalgame dans l'histoire nationale. Plus récemment, il était représenté par le gouvernement fédéral de Michel Temer et Jair Bolsonaro (chacun avec ses particularités). Mais aussi, disons-le, cette mentalité coloniale était représentée dans de nombreux gouvernements d'État de gauche. Les grandes fondations commerciales nationales et internationales de l'éducation n'ont pas tardé à se répandre partout, sous les bannières du « projet de vie », des « nouvelles méthodologies pédagogiques », de « l'entrepreneuriat » et de la « méritocratie ».
Ces forces économico-politiques ont séparé le savoir et l'apprentissage dans l'éducation en « savoir faire » et « savoir penser » pour perpétuer le processus de domination et d'assujettissement des plus pauvres et des plus opprimés. rien de nouveau dans avant, l'aliénation qui s'est matérialisée dans les rapports entre classes (ouvriers et patrons) dans le processus de production capitaliste, a trouvé refuge dans l'éducation nationale.
De cette séparation, où certains apprennent à faire/penser et d'autres juste à faire/reproduire, la possibilité de construire des savoirs complexes et une culture citoyenne et réflexive a été faussée et pratiquement éliminée. « Penser », « réfléchir », « critiquer » est devenu une rareté dans les lycées, publics et privés (à l'exception des écoles d'élite). Pour les pauvres et la majorité de la population, l'accent est mis sur un enseignement technique, sans critique, formant, comme dirait Michel Foucault, des « corps dociles » au système capitaliste brutalement inégal et injuste.
Réflexions finales
L'éducation est la pointe de la balance dans une société démocratique et consciente des classes. L'élite l'a bien compris. Le temps est venu pour les gouvernements de gauche de prendre cette tâche au sérieux.
Le gouvernement fédéral et les gouvernements progressistes des États doivent remettre l'éducation à sa juste place : en tant que priorité fondamentale pour parvenir à une société libre et démocratique. C'est, principalement, dans les écoles, dans les salles de classe, que se forment des citoyens à part entière, consciencieux et défenseurs de la démocratie et des droits de l'homme. Ce sont les grands piliers de l'ordre social, inscrits dans les instruments juridiques nationaux et internationaux, et qui doivent avoir leur place au soleil dans la nouvelle société que nous voulons construire.
*Carlos Enrique Ruiz Ferreira Professeur de relations internationales à l'Université d'État de Paraíba.
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