Par Francirosy Campos Barbosa*
La critique et la réflexion sont les premiers pas vers la construction d'une pédagogie sur la Palestine et ses processus engendrés par la violence extérieure.
A déclaration universelle des droits de l'Homme a été adoptée et proclamée par l'Assemblée générale des Nations Unies (résolution 217 A III) le 10 décembre 1948. La charte, dans ses 30 articles, indique sa foi dans les droits fondamentaux de l'être humain, dans la dignité et la valeur de la personne humaine. personne et à l’égalité des droits des hommes et des femmes en vue de meilleures conditions de vie, sans aucune distinction de race, de couleur, de sexe, de religion ou de vision politique. Dans ses premiers articles nous avons :
Article 1 - Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont dotés de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.
Article 2 - Tout être humain a la capacité de jouir des droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration, sans distinction d'aucune sorte, que ce soit quant à la race, la couleur, le sexe, la langue, la religion, les opinions politiques ou autres, l'origine nationale ou sociale, la richesse, la naissance. , ou toute autre condition. Aucune distinction ne sera également faite en fonction de la situation politique, juridique ou internationale du pays ou du territoire auquel appartient une personne, qu'il s'agisse d'un territoire indépendant, sous tutelle, sans son propre gouvernement, ou soumis à toute autre limitation de souveraineté.
Article 3 - Tout être humain a droit à la vie, à la liberté et à la sécurité personnelle.
Si la pédagogie est un ensemble de techniques, de principes, de méthodes et de stratégies d'éducation et d'enseignement, il n'y a rien de plus pédagogique que de dire et de renforcer que la Déclaration universelle des droits de l'homme ne contemple pas la réalité des Palestiniens, car ils ont perdu le pouvoir il y a 76 ans. droit à la vie, à la liberté et à la sécurité de la personne. Il n’existe aucun droit de la personne pour les personnes racialisées, criminalisées et qualifiées de terroristes.
Je considère la critique et la réflexion comme les premiers pas vers la construction d'une pédagogie sur la Palestine et ses processus engendrés par la violence extérieure, afin de changer la réalité et la production de connaissances qui promeuvent l'épistémicide des Palestiniens au quotidien, que ce soit dans l'histoire ou dans manuels scolaires, programmes télévisés, etc. A nous, dans ce processus didactique et méthodologique, de déconstruire l'image constante qui les lie au terrorisme et à la violence.
Je demande aux lecteurs : qu’avez-vous appris sur la Palestine à l’école ? À l'Université? Dans la rue? Dans la famille? Connaissez-vous la réalité à laquelle les Palestiniens sont soumis depuis le 1948e siècle ? Des efforts ont été déployés pour effacer la culture et l'histoire de ce peuple depuis la fondation de l'État d'Israël en XNUMX. Ce manque de connaissances impose l'urgence de promouvoir une pédagogie de Nakba (catastrophe), qui ne finit jamais sur les terres palestiniennes. Au Brésil, nous avons malheureusement encore une population qui ne sait pas à quoi ressemble le processus d’expulsion de plus de 800 1948 Palestiniens de leurs terres à travers un projet colonialiste de l’État sioniste d’Israël en XNUMX.
De la Nakba, nous avons été témoins de violations des droits de l'homme, de crimes de guerre et d'un l'apartheid qui prend des proportions violentes avec construction d'un mur de 763 km en Cisjordanie, ainsi que la construction de plus de 300 les points de contrôle entraver et/ou interdire l’entrée et la sortie du territoire palestinien. Il faut dire qu’avec le mur, Israël s’est approprié 12 % des terres qui appartenaient à la Palestine.
Même si la Cour internationale de Justice de La Haye a a déclaré la construction du mur illégale en 2004, cela n’a pas changé la réalité, cela n’a eu aucun effet sur le gouvernement israélien et encore moins sur le monde, qui prétend ignorer les diverses violations des droits de l’homme dont le peuple palestinien a été victime au fil du temps. Le mur viole la Déclaration universelle des droits de l'homme lorsqu'il sépare les familles, et cela est possible voir dans des documentaires sur le sujet.
Il y a plusieurs violations, à commencer par le « respect de la propriété », qui n’a jamais été appliqué puisque les Palestiniens se sont vu confisquer leurs terres, au profit de plus de 700 XNUMX colons israéliens en Cisjordanie et à Jérusalem-Est. Lorsque nous parlons de « liberté de culte », il suffit de considérer d’innombrables vandalisme perpétré par des soldats israéliens à la mosquée Al Aqsa pendant le mois de Ramadan (mois du jeûne islamique), ainsi que la profanation par les colons israéliens de lieux saints et de lieux de culte chrétiens et musulmans et les attaques contre des membres du clergé. Le mur, à son tour, rend difficile le passage des citoyens palestiniens à la recherche d’une assistance médicale et/ou pour rendre visite à leur famille, restreignant ainsi le droit d’aller et venir.
Le 7 octobre 2023, nous avons été témoins de la violence brutale du Hamas lors d’une attaque contre Israël, qui viole également le droit international et doit être répudiée avec véhémence. Cependant, nous ne pouvons pas nous contenter de situer cette date lorsque nous traitons de violations des droits de l’homme, nous devons revoir l’histoire de ces peuples et examiner toute l’impuissance dans laquelle la bande de Gaza et la Cisjordanie ont été placées au cours des sept dernières décennies. Depuis plus de deux mois, nous avons vu des Palestiniens être brutalement assassinés, laissant des enfants, des femmes et des hommes dans une agonie extrême. Il n’y a pas assez de mobilisations pour un cessez-le-feu et, même si cela ne se produit pas, des vies palestiniennes sont extirpées, marquant un processus qui L’historien juif israélien Ilan Pappe a qualifié cela de nettoyage ethnique.
Nous avons beaucoup parlé du racisme structurel, titre du livre du ministre des Droits de l’Homme et de la Citoyenneté du Brésil, Silvio Almeida, mais les lecteurs n’associent pas les mêmes effets de nécropolitique vécus par les noirs au Brésil avec ce que vivent les Palestiniens. Silvio Almeida écrit : « Ce que l’on peut constater jusqu’à présent, c’est que la conception institutionnelle du racisme considère le pouvoir comme un élément central de la relation raciale. En effet, le racisme est une domination. Les Palestiniens ont été dominés et racialisés par une structure de pouvoir qui promeut la nécropolitique vécue par tous les hommes et femmes non blancs qui habitent leur territoire.
Le racisme structurel est partout, au Brésil comme en Palestine. Si nous considérons que le racisme est structurel, nous devons alors accroître notre responsabilité en tant que sujets dans la lutte contre le racisme et les racistes et, en ce sens, les violateurs des droits de l'homme en Palestine doivent être rejetés. Il faut dire didactiquement, oui, que c'est de la violence, que c'est du racisme structurel, que ce que vivent les Palestiniens, c'est de la barbarie.
Il faut dire que là où le droit international ne parvient pas, la nécropolitique est arrivée, et c'est ce qui se passe à Gaza, en Cisjordanie. Je crois que l’une des voies que nous devons tracer est de revoir cette histoire du peuple palestinien à chaque page d’un livre, dans chaque documentaire, film ou journal télévisé. Le monde a besoin de savoir ce qu’ils vivent.
Les Palestiniens font l’expérience d’un racisme structurel, dans lequel ils sont brutalisés au quotidien, ils sont des citoyens relégués à la seconde classe, à la place des gens abjects, sans droits, seulement des devoirs, dans une place subordonnée, sans droit de parole. Le subalterne peut-il parler ?, demanderait Spivak. Ce n’est pas possible lorsqu’il s’agit des Palestiniens.
Le 18 novembre 2023, Gracias, le Groupe d'Anthropologie dans les Contextes Islamiques et Arabes, que je coordonne depuis 2010 au Département de Psychologie de l'USP de Ribeirão Preto, au nom de son Groupe de Lutte contre l'Islamophobie, a lancé le 2e rapport sur l'islamophobie au Brésil. Il est possible d'y accéder de différentes manières à ce que nous connaissions déjà, l'événement déclencheur de la violence extérieure qui a atteint les musulmans du Brésil. Lorsque nous avons demandé si les médias les plus divers savaient faire la différence entre Arabes, Palestiniens et musulmans, la majorité a répondu « non ». Nous pouvons dire que notre pédagogie des aspects culturels, économiques et sociaux, lorsqu’il s’agit du Moyen-Orient, est imparfaite et construit des orientalismes, des barbaries, comme dirait Edward Said, dans lesquels la pratique journalistique devient complice d’informations trompeuses et déformées.
Il est nécessaire de discuter à la télévision, dans les journaux et dans les livres de ce que sont les Arabes, les Palestiniens et les musulmans, afin que la connaissance dépasse les stéréotypes largement répandus. En novembre 2023, Gracias a promu un événement sur l'Islam médiéval, car le savoir médiéval contribue à la formation de citoyens qui comprennent que nous parlons d'une culture riche qui promeut le savoir universel, que notre société a utilisé et utilise encore aujourd'hui.
La Pédagogie Palestine nous encourage à en apprendre davantage sur son histoire, ses coutumes, ses manières d'être et de résistance. Même s'ils tuent le dernier poète, le dernier scientifique, nous serons là, nous ne laisserons pas les voix palestiniennes se taire, car le pouvoir de la connaissance dépasse les murs. les points de contrôle…et la promotion des droits de l’homme est le devoir de chaque citoyen du monde. La paix est impérative, tout comme la connaissance. En ce moment, je voudrais entendre les chefs d’État et les ministres et tous les citoyens qui peuplent le monde :
Palestiniens, vous existez et vous nous êtes précieux !
Francirosy Campos Barbosa est anthropologue et professeur à la Faculté de Philosophie, Sciences et Lettres de Ribeirão Preto (FFCL) de l'USP. Auteur, entre autres livres, de Islam, décolonialité et dialogues pluriels (Ambigram) [https://amzn.to/3RmjkHv]
Initialement publié le Journal de l'USP.
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