Par GENRE TARSUS*
Le Rio Grande do Sul est le symbole de l'impasse représentée dans le tableau de Goya « Duelo a Garratozos », car la tragédie climatique met l'État dans la même situation que les duellistes.
« Avril est le plus cruel des mois », préfigure TS Elliot dans son poème le plus lumineux. Mais pour nous ce sera – pour longtemps – mai, le plus cruel des mois : nous étions « à l’enterrement des morts », nous avons vu les « lilas de la terre morte en hiver qui nous abritait » et nous avons ancré leurs « racines agoniques ». Ce sont des morceaux de vers de «Terre désolée», remonté pour exprimer d’autres terres en d’autres temps. D'autres vivants et d'autres morts.
"Duel à Garrotazos» (Duel avec des bâtons) est un tableau de Goya, issu de la célèbre série des « Tableaux noirs » qui décora – entre 1820 et 1823 – les murs de sa résidence en «Quinta del Sordo», à l’époque la maison du peintre dans la banlieue de Madrid. Dans le domaine de l’économie, le tableau simule la lutte pour la vie, dans une société dans laquelle les normes n’organisent pas de règles pour la survie digne de chacun ; au niveau du droit, elle montre que la norme n’est pas « l’empire de la volonté commune », mais plutôt des lois qui désignent le sens comme un rapport de forces opposées, qui produisent une volonté hégémonique.
Dans l’État social, les normes peuvent être « concertées » et les volontés peuvent être organisées de telle manière que – au moins à un moment donné – elles soient universellement acceptées comme la meilleure possibilité pour chacun. La concertation, qui ne peut prendre forme que dans un moment de chaos à l'initiative de la société civile, est le nom de ce processus dont la négociation laisse de côté uniquement ceux qui veulent vaincre ce qu'il y a de mieux dans la démocratie libérale : la négociation politique pour définir les prochaines étapes. d'ordre, et non l'ampleur provisoire du chaos.
Sa forme organisationnelle actuelle est une Agence Fédérale, qui organise une stratégie politique et financière pour un nouvel ordre dans le Rio Grande do Sul, au-dessus de la dissidence partisane immédiate et accueillant toutes les entités de l'Union.
Ce tableau de Goya devrait orner toutes les réunions de la société civile de notre État. Du moins ceux dans lesquels ses protagonistes – venus de l’extérieur des conflits électoraux légitimes – ont voulu concevoir le projet stratégique d’un nouveau modèle de développement économique, inclusif, à caractère socio-environnemental, qui deviendrait exemplaire pour le pays. Un modèle basé sur l'aide humanitaire, la reconstruction de ce qui a été perdu dans la tragédie climatique et la promotion d'un nouvel esprit de solidarité et de justice sociale.
L'œuvre de Goya fait désormais partie de la collection du Musée du Prado et contient – enterrés jusqu'aux genoux – les duellistes qui ne peuvent rien faire d'autre que marcher vers la mort de l'un ou des deux. Massacrés par la force désespérée de ceux qui sont empêchés d'avancer dans une autre direction, les duellistes ne peuvent échapper au sort brutal qui les sépare en tant qu'êtres humains et les unit par une violence illimitée.
Leurs corps ne seront alors récupérés que par ceux qui, dans leur représentation historique, sont les mêmes qui veulent aujourd'hui nier les preuves climatiques, qu'il s'agisse de spéculateurs sur la dette publique ou de futurs favorisés par la gentrification, un phénomène qui suit toujours un désastre dans n'importe quelle terre désolée : plutôt par l'élitisme féodal de la noblesse, aujourd'hui rendu possible par les eaux déchaînées et par des intérêts qui veulent rivaliser entre eux pour les dépouilles de la pauvreté.
À l’époque où Goya peint cette œuvre tragique et magnifique, libéraux et absolutistes s’affrontent en Espagne, mais le tableau semble préfigurer tout le destin de la modernité espagnole, qui a conduit à une guerre civile sanglante qui a également marqué de sang le siècle dernier. . Entre 1936 et 1939, avec la défaite de la République et la montée du fascisme, les temps de la démocratie libérale authentique ont été exclus de l’histoire de l’Espagne et reportés jusqu’à la transition du franquisme à une démocratie libérale encore inachevée.
Pour que les Lumières démocratiques fonctionnent dans le domaine politique et pour que la République s'impose comme institution, il faut que les duellistes aient la possibilité de lâcher prise sur le terrain et d'abandonner leurs « garrots » : la lutte entre les deux Espagnes, la celui des Lumières et celui de la Barbarie pourraient alors être projetés – à travers différents moyens et formes culturelles – jusqu’au Pacte de Moncloa, sans l’héritage du franquisme.
L’émergence de l’extrémisme de droite avec Vox, en Espagne – avec un soutien important de divers secteurs du monde des affaires national et mondial – est le retour de la barbarie en préparation du retour immédiat du fascisme. Mais attention : ici au Brésil, Vox est le bolsonarisme et le Pacte de Moncloa est – en termes politiques et moraux – ce que signifie pour nous la Constitution de 1988, la Charte qui unifie l’idée de nation avec la démocratie libérale – républicaine et démocratique – qui est sous une menace permanente.
Notre État, en ce moment, est peut-être le meilleur symbole de cette impasse représentée dans le tableau de Goya, car la tragédie climatique nous met – je parle du champ démocratique au sens le plus large – dans la même situation que les duellistes du « garrotazo ». . De la possibilité de libérer nos pieds coincés par la boue des inondations naît la possibilité d'un nouveau cycle politique démocratique dans l'État, concerté autour d'un modèle de développement qui devient un exemple pour le Brésil.
Si la société civile du Rio Grande do Sul ne se libère pas de la boue de la catastrophe et ne tient pas à distance les « garrotazos », la fausse impression d’une reprise de la vie comme une nouvelle normalité tarira la source de l’avenir. Nous aurons ainsi une nouvelle dépréciation radicale des fonctions publiques de l’État, la sénescence de l’initiative privée, ainsi que la reprise des agressions contre la nature, qui nous aveugleront encore davantage sur les drames climatiques et feront même de nous les complices involontaires des nouvelles exclusions. Avant que les duellistes ne se suicident et que les négationnistes ne viennent retirer leurs corps mutilés, ajustons les ficelles d’un avenir digne pour tous.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages). [https://amzn.to/3ReRb6I]
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