Par JOELMA LV PIRES*
Le mouvement néolibéral constitue une attaque idéologique radicale contre ce que devrait être l’État
Le coup d’État politique est articulé et entrepris contre un adversaire supposé qui menace les intérêts de pouvoir des groupes hégémoniques. Ces groupes cherchent à assurer leur domination politique et économique intensifiée à travers le coup d'État, en déconstruisant la démocratie en référence à la sphère publique, car l'engagement en faveur de cette démocratie pour le bien commun rend impossible une action basée sur la barbarie essentielle au succès du coup d'État. fondée sur l'exacerbation des privilèges de la minorité contre les droits de la majorité.
Au cours des quarante dernières années, le capitalisme développemental a cédé la place au capitalisme financier de rente. Cela est devenu réalité après la Seconde Guerre mondiale et, surtout, après le tournant néolibéral. Le capitalisme de rente financière est donc néolibéral. La classe dirigeante contemporaine est principalement une classe rentière associée à une classe techno-bureaucratico-financière.
Les rentiers, nombreux héritiers d’hommes d’affaires et d’agents sociaux oisifs, sont propriétaires du capital et se tournent vers les technobureaucrates (cadres supérieurs) en tant qu’intellectuels organiques pour gérer leur richesse. « […] Les financiers s’intéressent au libéralisme économique parce que leur rôle est de moins en moins de financer des investissements et de plus en plus de gérer le patrimoine des rentiers […] » (BRESSER-PEREIRA, 2017, p. 141). Dans cette logique, les rentiers et les financiers s’intéressent à leurs rentes capitalistes à court terme (BRESSER-PEREIRA, 2017 et 2018). À cette fin, ils mènent des coups d’État politiques et financiers contre les gouvernements et les peuples de différents pays et investissent dans l’obscurcissement et la déconstruction de la démocratie dans la sphère publique pour imposer leur dictature de marché déguisée en démocratie, qui protège et élargit le fonctionnement de leurs intérêts. dans la société, dans la sphère privée.
D’ailleurs, les capitalistes de la rente financière inaugurent une nouvelle configuration du capitalisme basée sur le néolibéralisme, avec un accent central sur l’assujettissement des travailleurs aux conditions maximales d’exploitation et de perte de droits. De ce point de vue, la structure du capital versus le travail ancré dans la société salariale est déstructuré par la constitution de la condition du capital moteur du précariat.
Le travail a été l'un des principaux obstacles à la poursuite de l'accumulation du capital et à la consolidation du pouvoir de la classe capitaliste dans les années 1960, car à cette époque, le travail avait une influence politique, était organisé et raisonnablement bien payé, il y avait une pénurie de main-d'œuvre, tant en Europe qu'aux États-Unis. Par conséquent, les capitalistes ont encouragé l’immigration et l’utilisation de technologies permettant d’économiser du travail, provoquant ainsi le chômage (HARVEY, 2011).
À ce stade, les entreprises augmentent leur productivité grâce à l’utilisation intensive de la technologie, rompant avec la structure fordiste consistant à générer des milliers d’emplois, à employer moins de personnes et à payer moins de salaires, créant ainsi une situation d’alternance entre emploi et non-emploi. La déstabilisation des écuries est due au changement de paradigme productif, avec la suprématie du capital financier sur le capital industriel.
Alors que dans la société industrielle classique, l'entrepreneur reversait une partie de ses bénéfices à la société à travers le paiement des salaires et la création d'emplois avec l'ouverture de nouvelles usines, aujourd'hui, il répond aux intérêts des investisseurs et des actionnaires. Ainsi, l’argent qui retournait auparavant en partie à la société est désormais transféré vers le marché financier (SANSON, 2021).
Selon David Harvey (2011), bien que la théorie néolibérale défende le non-interventionnisme de l’État, « […] l’un des principes pragmatiques fondamentaux qui ont émergé dans les années 1980, par exemple, était que le pouvoir de l’État doit protéger les institutions financières à tout prix […] » (p. 16). Ce principe a émergé de la crise budgétaire à New York au milieu des années 1970. Le néolibéralisme exprime donc un projet de classe apparu lors de la crise des années 1970 pour restaurer et consolider le pouvoir de la classe capitaliste. Dans cet ordre, c’est à l’État de sauvegarder les profits des capitalistes financiers et de faire porter les sacrifices sur les populations. David Harvey (2011) identifie le style prédateur de la vague de financiarisation survenue à partir du milieu des années 1970.
Le néolibéralisme représente donc l’hégémonie des capitalistes financiers rentiers contre la classe ouvrière et ses droits. Ces capitalistes refusent de partager les gains de productivité avec les travailleurs, les excluant autant que possible de ces gains et leur transférant les coûts de la reproduction sociale. « […] Aux États-Unis, par exemple, le revenu familial depuis les années 1970 a généralement stagné dans un contexte d’immense accumulation de richesses due aux intérêts de la classe capitaliste. Pour la première fois dans l’histoire des États-Unis, les travailleurs n’ont aucune part dans les gains de productivité croissants […] » (HARVEY, 2011, p. 18).
Comme l’analyse bien David Harvey (2021), le néolibéralisme est un projet politique de la classe capitaliste des entreprises visant à écraser la classe ouvrière, comme l’indique la réalité. La classe capitaliste l’a mis en pratique petit à petit pour transformer les modes de résistance et contrôler la société, la presse, les universités et toutes les institutions, et cela a réussi.
La classe capitaliste a mis en œuvre un processus énergique de travail précaire, attaquant les droits des travailleurs, constituant la précariat mondiale, transférant les risques et l'insécurité aux travailleurs et à leurs familles et diffusant la logique du marché dans tous les aspects de la vie. Selon Standing (2020), le précariat est flanqué d’une armée de chômeurs, c’est une nouvelle classe sociale mondiale émergente et en formation, dont les membres individuels ne se sentent pas ancrés dans une vie de garanties de travail et n’ont même pas d’emploi permanent. .
La marque sociale de ces individus est l'insécurité, ils se retrouvent dans une sorte de condition temporaire, ils effectuent un travail temporaire avec des revenus précaires, donc le statuts Le travail temporaire constitue un aspect central du précariat. Ces individus entretiennent des relations de confiance minimale avec le capital et l’État, et n’ont aucune des relations contractuelles sociales du prolétariat. Par conséquent, détachés de la société qui l'est également et presque toujours politiquement peu engagés, ils tendent à affirmer leur individualité et leur identité au sein d'une expérience collective de précarité.
Selon Standing (2020), le précariat ne fait pas partie de la classe ouvrière ou du prolétariat, il lui manque une identité sécurisée basée sur le travail. Les individus en précariat « […] sont enclins à écouter des voix désagréables et à utiliser leurs votes et leur argent pour donner à ces voix une plateforme politique d’influence croissante […] » (Ibid., p. 15).
Face à la réalité américaine, George (2009) évoque la diminution de la taille de la classe ouvrière due à la suppression d’emplois pour de nombreux travailleurs au cours des vingt-cinq dernières années, mais n’introduit aucune discussion sur la constitution du prolétariat. en tant que classe. Il faut rappeler que cette période de vingt-cinq ans doit être considérée selon la date de publication du livre de l'auteur en 2009, aujourd'hui on peut ajouter quatorze ans.
George (2009) analyse qu’avec la réduction des emplois, les politiques de protection sociale ont été déconstruites, ce qui a entraîné une augmentation significative du nombre de personnes pauvres avec l’inclusion de membres de la classe moyenne instable. Ces individus désespérés et abandonnés sont facilement manipulables et trouvent du réconfort dans la droite chrétienne radicale, souche naissante du fascisme à l’américaine. Les Églises promettent la communauté, l’utopie et pour beaucoup la vengeance et il n’existe pas de force politique authentique contre les dirigeants des Églises évangéliques. Les dirigeants fanatiques de Jésus sont sûrs qu'ils seront suivis aveuglément par leurs troupes, comme les précurseurs d'Adolf Hitler, Benito Mussolini, entre autres dictateurs.
La religion réactionnaire qui satisfait les âmes exerce un contrôle social et correspond aux intérêts d’élites efficaces, pour l’avancement d’un État autoritaire et antidémocratique contrôlé par des sociétés commerciales. La droite gagne la bataille des idées. La pensée ultraconservatrice conquiert l’esprit de la majorité des individus et contribue à consolider l’hégémonie idéologique dans tous les domaines de la société. Cette tendance analysée par George (2009) s'observe également au Brésil, compte tenu de sa spécificité, et a contribué au coup d'État de 2016 avec l'intensification de ce mouvement et l'appropriation de l'État avec la prédominance d'un gouvernement ultra-autoritaire.
Cette réalité est construite et exploitée par les capitalistes transnationaux à rentes financières dans un contexte de néolibéralisme. Selon Standing (2020), la flexibilité du marché du travail est une revendication néolibérale consolidée dans les années 1980 pour réduire les coûts du travail, et il existe de nombreuses dimensions de la flexibilité, notamment le salaire, l'emploi, celui de la capacité, autant de dimensions qui créent des conditions d'insécurité pour les individus. individus, qui sont alors justifiés comme une mesure nécessaire au maintien des investissements et des emplois.
De ce point de vue, les capitalistes néolibéraux n’aiment pas l’État et reconnaissent ses interventions comme négatives, même à travers des gouvernements mal centralisés dotés d’un appareil de planification et de régulation. Compte tenu de cela, « […] à mesure que la mondialisation se produisait et que les gouvernements et les entreprises se poursuivaient pour assouplir leurs relations de travail, le nombre de personnes travaillant dans des conditions de travail précaires a augmenté […] » (Ibid., p. 22).
Le mouvement néolibéral constitue une agression idéologique radicale contre ce que devrait être l’État (Harvey, 2011). Pour Milton Friedman, le grand gourou du mouvement pour le capitalisme de marché libre et considéré comme l'économiste le plus influent du dernier demi-siècle, « […] les seules fonctions de l'État seraient de "protéger notre liberté, tant contre les ennemis extérieurs que contre les ennemis extérieurs". et contre nos propres concitoyens : préserver la loi et l'ordre, renforcer les contrats privés, favoriser des marchés compétitifs » […] » (KLEIN, 2008, p. 12).
Milton Friedman a consacré sa vie à lutter contre ceux qui croyaient que les gouvernements avaient la responsabilité d’intervenir sur le marché afin d’en aplanir les aspérités. Il comprend, par exemple, que le concept intégral d’un système éducatif administré par l’État signifie le socialisme (KLEIN, 2008). En effet, le néolibéralisme est une élaboration théorique de la pensée de la Société Mont-Pèlerin qui constitue un projet de rupture avec le libéralisme classique de Locke, Smith et autres, dans leur conception de l'homme, de la valeur économique, de l'État, de l'histoire et Autres aspects.
Cette société a été fondée en 1947 par Friedrich Hayek, Ludwig von Mises, Karl Popper, Frank Knight et d'autres libéraux, pour la plupart économistes, bien que l'élaboration de leurs idées ait commencé en 1927, avec les travaux libéralisme, développé par Popper, Hayek, Friedman et Mises. La position de Mises en faveur du néolibéralisme est que le libéralisme est un programme politique qui n'a pas été pleinement réalisé, puisque le social-libéralisme de John Stuart Mill, Keynes, Hobhouse et Dewey implique un interventionnisme de l'État, qu'il considère comme des socialistes déguisés (VERGARA ESTÉVEZ ; MENENDEZ MARTIN, 2017).
Rosenmann (2023) ajoute que l’opposition et la critique des néolibéraux à l’égard des principes de Keynes ont abouti à la doctrine néolibérale. Pour Keynes, « […] le développement dépendait de politiques sociales visant à assurer le plein emploi et la redistribution des revenus par le contrôle étatique des prix, de l’inflation et des salaires […] » (ROSENMANN, 2023, p. 1).
Cependant, les capitalistes de la rente financière veulent seulement une intervention de l’État qui garantisse leurs intérêts, y compris la déréglementation et l’élimination des garanties minimales des droits fondamentaux et sociaux de la classe ouvrière. Ils visent à éliminer la sphère publique, à garantir une liberté totale aux entreprises et un minimum de dépenses sociales. Les capitalistes susmentionnés n'acceptent aucune intervention réglementaire de l'État pour contenir leurs barbaries et se l'approprient avec les technocrates qui dirigent leur richesse, en la soumettant à leurs intérêts politiques et financiers.
Dans cette direction, ces capitalistes portent des coups contre les gouvernements qui réaffirment la sphère publique, en utilisant comme référence la doctrine économique néolibérale de la prédominance de la dictature du marché déguisée en démocratie engagée en faveur de la liberté individuelle et de la production d’entrepreneurs. Les coups d’État sont récurrents et perpétuent la banalisation du mal dans des sociétés continuellement acculées et aliénées dans un contexte de crise, de choc, de peur, de misère et de violence. Il est essentiel de reconnaître et de comprendre ce contexte, en réaffirmant notre histoire et l’expression de notre humanité pour vaincre la barbarie instituée par la classe dirigeante actuelle.
En ce sens, nous devons établir un dialogue avec les auteurs qui révèlent les ficelles de cette domination et son fonctionnement, dans une situation où la majorité des auteurs reproduisent la culture de la performance et du résultat et cautionnent le pouvoir établi de manière sage, docile et manière fonctionnaliste. De plus, son ego productiviste néolibéral de servitude envers les capitalistes est immensément plus grand que son intelligence, dans la quête incessante de s'identifier au pouvoir de la classe dominante et à ses propres intérêts. habitus, pour des récompenses éternellement reportées. Tout indique que les auteurs entrepreneurs du capitalisme néolibéral ne sont pas des intellectuels, mais des technocrates volontaires de ce capitalisme. Ils se perdent dans le productivisme de manière non critique, en complicité avec les promoteurs de la barbarie. C’est dans cette situation que deviennent précieuses les études d’auteurs qui font preuve du courage de reconnaître la vérité dans le sens de la critique et de la nécessaire dénonciation, comme celles que nous avons considérées dans la préparation de ce texte.
Harvey (2011) considère que la structure actuelle de la connaissance est dysfonctionnelle et illégitime avec la prédominance de conceptions mentales profondément enracinées associées aux théories néolibérales et à la néolibéralisation et à la corporatisation des universités et des médias. De nombreux « intellectuels » sont devenus complices de la politique néolibérale en réprimant les courants de pensée critiques et radicaux ; la plupart d’entre eux n’ont aucune idée de qui était John Maynard Keynes et de ce qu’il représentait, et pour eux, la connaissance de Karl Marx est négligeable. « […] La large adhésion aux idées postmodernes et poststructuralistes qui célèbrent le particulier au détriment d’une pensée plus large n’aide pas […] » (p. 193).
Face à cette situation, Harvey (2011) comprend que nous avons besoin de nouvelles conceptions mentales pour comprendre le monde et contribuer à éviter une catastrophe pour l'humanité. Il appelle ceux qui sont mécontents du néolibéralisme à approfondir le débat en cours sur la manière de changer le cours du développement humain. rejoindre ceux dont les conditions de travail et de vie sont les plus immédiatement touchées, y compris les relations matérielles, culturelles et naturelles de leur propre existence.
Cherchant à contribuer à ce débat, nous examinons à ce stade du texte les analyses significatives de Klein (2008 et 2009), un journaliste canadien. Klein (2008 et 2009) réalise un travail sérieux qui contribue au processus d'amélioration de ceux qui choisissent de comprendre la réalité et de sensibiliser la population comme étant la seule voie vers la résistance, l'émancipation et la libération. Avec son œuvre, l'auteur cherche à éviter que nous soyons anesthésiés par le choc du mensonge et exécutés par manque de mémoire, de sensibilité et d'intelligence. En effet, que ce soit à travers votre livre La doctrine du choc, que ce soit à travers le documentaire avec une partie de ce contenu, du même titre, réalisé par les réalisateurs Mat Whitecross et Michael Winterbottom, l'auteur nous invite à connaître de manière systématique les événements barbares récurrents des capitalistes financiers rentiers.
De cette manière, il contribue à développer nos connaissances et à comprendre la nécessité de nous positionner pour la réaffirmation de la sphère publique, pour constituer une action politique courageuse basée sur la résistance et pour dépasser la sphère privée de domination, d'inhumanité, de violence et de barbarie. Par conséquent, à ce stade du texte, il est nécessaire de reproduire l’élaboration de Klein (2008 et 2009) sur les événements historiques de terreur provoqués par l’exercice du pouvoir par les capitalistes susmentionnés et leurs technocrates en service. Bien que l’auteur expose de manière analytique le mouvement putschiste des capitalistes à rentes financières dans plusieurs pays, nous n’en mentionnerons que quelques-uns, reconnaissant l’importance de suggérer la lecture complète de son livre. Sans aucun doute, nous devons lutter contre le sombre passé et la permanence de son héritage néfaste avec les coups continus portés à notre liberté politique d’engagement collectif en faveur du bien commun.
Selon Klein (2008 et 2009), le pillage systématique de la sphère publique par la doctrine du choc du capitalisme dérégulé culmine dans la destruction de l’histoire et de la personnalité des peuples, dans la torture et le meurtre des opposants pour empêcher la résistance. L’auteur observe que le fondement de la doctrine économique néolibérale est l’exploitation de la crise et du choc pour créer un coup d’État contre les gouvernements qui investissent dans des politiques publiques pour le bien commun.
En conséquence, elle reconnaît le capitalisme néolibéral comme un capitalisme du désastre. Klein (2008 et 2009) rappelle que le premier coup d’État militaire des capitalistes financiers rentiers a eu lieu au Chili, dans les années 1970, contre le gouvernement populaire de Salvador Allende, qui a remporté les élections avec un programme de nationalisation généralisée dans son programme. Le coup d'État de 1973 a abouti à l'assassinat d'Allende, avec l'affirmation que son gouvernement était marxiste. Après le violent coup d'État, Friedman, en tant que conseiller du dictateur chilien, le général Augusto Pinochet, lui a conseillé d'imposer des réformes économiques.
De nombreux économistes du gouvernement Pinochet, du Les garçons de Chicago, c'étaient des Chiliens qui avaient étudié auprès de Friedman et d'autres professeurs néolibéraux de l'Université de Chicago. La formation académique de Chicago Boys Des étudiants chiliens et d’autres pays d’Amérique du Sud ont été promus aux États-Unis, grâce à des bourses, pour qu’ils apprennent l’économie de marché avec le néolibéral Friedman, entre autres. Après l'assassinat d'Allende, le Chicago Boys remis leur projet économique au dictateur Pinochet, alors que la population était en état de choc, Pinochet imposa une politique favorisant les intérêts des capitalistes financiers rentiers, recommandée par le Chicago Boys, parmi eux, l'élimination du contrôle des prix, la vente des entreprises publiques, la suppression des taxes sur les importations et la réduction des dépenses publiques.
Même les écoles publiques chiliennes ont été remplacées par des écoles privées soutenues par des prêts étudiants accordés par le gouvernement sous la forme de pièces justificatives, même le lait gratuit a été supprimé dans les écoles. Au bout d'un an, l'inflation a atteint environ 375 % par an, le plus élevé au monde, avec la paupérisation de millions de personnes. Les opposants au coup d'État ont été arrêtés et emprisonnés, nombre d'entre eux ont été torturés et assassinés.
Il est rapidement devenu clair que la politique économique de Friedman profite aux riches au détriment des pauvres. Pinochet a dirigé le Chili en dictateur pendant dix-sept ans. Le coup d’État au Chili a été la stratégie d’appropriation capitaliste la plus extrême jamais tentée et est devenu connu sous le nom de révolution de l’école de Chicago (KLEIN, 2008 et 2009). Par ailleurs, d'autres économistes font partie de l'École de Chicago, comme George Stigler, Gary Becker, Robert Lucas Jr., Eugene Fama.
Selon Klein (2008 et 2009), le Chili n'était pas le seul pays d'Amérique du Sud à adopter la politique de l'école de Chicago ; dans les années 1970, les disciples de Friedman occupaient des postes clés au Brésil et conseillaient le gouvernement de l'Uruguay. En Argentine, un coup d'État militaire interrompt le gouvernement d'Isabel Perón le 24 mars 1976 et le Chicago Boys Ils ont assumé des positions économiques centrales au sein du gouvernement militaire, avec une restructuration sociale et économique significative, dans un contexte de choc et de terreur contre la population argentine.
L'imposition de la politique économique de l'École de Chicago s'est produite avec la disparition de trente mille personnes sous le gouvernement de la junte militaire, dont beaucoup étaient des militants de gauche, des techniques de torture ont été appliquées aux étudiants, aux syndicalistes et à tout opposant au libre marché. politiques économiques adoptées. En Argentine, la pauvreté a augmenté, les salaires ont perdu 40 % de leur valeur, les usines ont été fermées, entre autres conséquences graves.
Dans les années 1980, Margaret Thatcher en Grande-Bretagne et Ronald Reagan aux États-Unis ont mis en œuvre leurs politiques économiques en faisant référence à des marchés libres et déréglementés, comme le préconisait Friedman, reconnu par Thatcher comme le combattant intellectuel de la liberté. De telles politiques économiques ont conduit à une réduction de la propriété de l'État et des dépenses publiques, entre autres mesures contre la population. En Grande-Bretagne, avant Thatcher, les dirigeants d’entreprises qui gagnaient dix fois plus que le travailleur moyen gagnaient désormais quatre cents fois plus. L’histoire du libre marché contemporain peut être comprise comme l’essor des entreprises. Friedman a ouvertement reconnu l'importance de Thatcher et de Reagan dans la diffusion des politiques de l'école de Chicago à travers le monde (Ibid.).
En Union soviétique, Mikhaïl Gorbatchev a tenté de mettre en place une troisième voie entre la social-démocratie et le capitalisme de marché, après l’effondrement des anciens régimes communistes. Gorbatchev espérait un soutien financier pour une réforme progressive de l'économie. Cependant, il a été averti qu'il ne recevrait aucun type de financement s'il n'adoptait pas une thérapie de choc radicale et subissait une tentative de coup d'État, perdant une grande partie de son pouvoir.
Le libre marché est arrivé en Russie avec Boris Eltsine, avec l’adoption des politiques de l’école de Chicago, qui ont marqué un nouveau chapitre dans la croisade du libre marché. Pour Friedman et le Chicago Boys Un monde complètement nouveau s’ouvrait en Union soviétique. La majorité des Russes s'est opposée à la vision radicale de Chicago Boys à votre pays. La thérapie de choc d'Eltsine signifiait qu'en 1992, le Russe moyen consommait 40 % de moins qu'en 1991, qu'un tiers des Russes tombaient en dessous du seuil de pauvreté, que la corruption s'étendait et que le crime organisé se développait.
Bien qu'en 1993 le Parlement ait voté la révocation des pouvoirs spéciaux accordés à Eltsine, soutenu par ses partisans, Eltsine a déclaré l'état d'urgence et dissous le Parlement, puis a ordonné aux troupes d'attaquer le Parlement, acquérant ainsi le pouvoir absolu, avec l'avis de Chicago Boys, gouverner avec une forme de capitalisme « entre amis ». Eltsine a adopté l'option du gouvernement Pinochet, avec le soutien des États-Unis, qui l'ont reconnu comme l'espoir de la démocratie russe. En outre, les entreprises publiques ont été vendues, créant ainsi une nouvelle classe d’hommes d’affaires multimillionnaires dotés d’une énorme influence politique. Les inégalités sociales se sont intensifiées (Ibid.).
George W. Bush a pris le pouvoir aux États-Unis, certain que l’ennemi à craindre était l’Union soviétique. Après l’attaque du World Trade Center le 11 septembre 2001, Bush a lancé une guerre contre le terrorisme, la considérant comme un combat entre le bien et le mal. « […] Le 11 septembre semble avoir offert à Washington la facilité de ne plus avoir besoin de demander aux pays s’ils voulaient la version nord-américaine du « libre-échange et de la démocratie » […] » (KLEIN, 2008, p. 17). La première phase de cette guerre fut le bombardement de l'Afghanistan.
La guerre en Afghanistan a fait des dizaines de milliers de victimes afghanes et américaines. Les techniques manuelles de torture pour la première fois Koubark – de la Central Intelligence Agency (CIA) des États-Unis ont été utilisés explicitement et publiquement par les forces américaines à Guantanamo. Sur les sept cent soixante-dix-neuf prisonniers qui sont passés par Guantánamo Bay, trois seulement ont été reconnus coupables d'un crime. Plus tard, Bush a attaqué l’Irak, le pays possédant les troisièmes plus grandes réserves de pétrole au monde, dans le but de créer un choc et une crainte parmi la population.
L'Irak a subi trois types de choc différents : le choc de la guerre, le choc économique et le choc de l'exécution, y compris la torture. Cependant, malgré toutes les attaques et l'oppression des États-Unis dans le pays, les Irakiens ont manifesté dans les rues, mais comme les protestations n'ont eu aucun effet, les Irakiens ont rejoint la résistance armée et la violence est devenue incontrôlable et des mesures plus agressives ont été prises. adoptée par les États-Unis pour réprimer la résistance. Par la suite, les États-Unis ont continué à investir dans la stratégie consistant à tirer profit de la guerre qu’ils avaient provoquée en Irak. Après la dévastation de l’Irak, les États-Unis ont proposé une aide financière aux entreprises nord-américaines implantées dans ce pays pour construire un système commercial (KLEIN, 2008 et 2009). La situation dépassait ce dont Friedman aurait pu rêver, compte tenu des investissements de privatisation en Irak.
Selon Klein (2008 et 2009), il a fallu trente ans à l’expérience économique initialement mise en œuvre par Pinochet pour parcourir le monde et atteindre l’Irak, mais les similitudes entre le passé et le présent sont impressionnantes. Les similitudes entre les camps de concentration de Pinochet et le centre de détention de Guantanamo de l'administration Bush, entre les disparus du Chili et ceux d'Irak, les décharges électriques visent à effacer le passé, la personnalité, la mémoire collective, l'histoire, l'humanité et à y implanter de nouvelles idées. La torture est un partenaire de cette croisade pour le libre marché. Lorsque les opposants au modèle économique d’entreprise sont éliminés, cette élimination est expliquée comme faisant partie de la guerre contre le communisme ou le terrorisme et jamais comme une bataille pour l’avancement du capitalisme néolibéral.
Les politiques de l’École de Chicago adoptées par les pays éliminent les frontières entre le gouvernement et les entreprises, avec la création d’une alliance puissante entre quelques grandes entreprises et une couche de politiciens très riches, qui échangent des faveurs et des contrats pour un avantage mutuel. Par conséquent, la richesse publique collectée auprès des citoyens ordinaires par le biais des impôts est transférée des mains du gouvernement vers celles des individus et des entreprises les plus riches du monde.
D’une manière corporative, ces élites et politiciens se réunissent pour échanger des faveurs en utilisant de précieuses ressources publiques et, par conséquent, dans ce régime, le marché est protégé par l’État, provoquant d’importantes inégalités et une misère sociale avec l’extermination de nombreuses personnes. Cependant, tous les coups d’État, guerres et massacres perpétrés au sein de ce corporatisme pour donner la priorité aux intérêts des entreprises n’ont jamais été traités comme des crimes capitalistes (Ibid.). En effet, la croisade pour le libre marché expose une politique criminelle d’extermination promue par les capitalistes financiers rentiers.
De même, nous avons la contribution de Sobral (2023) en faisant référence à James McGill Buchanan, partisan de la philosophie libertaire. Buchanan a reçu le prix Nobel d’économie en 1986 pour sa « théorie du choix public ». Il était contre les régimes démocratiques. Il a créé la Virginia School of Economics, qui a exercé une influence sur les collèges d'économie des États-Unis et a formé des étudiants à des cours de troisième cycle dans le monde entier, y compris au Brésil.
Selon Sobral (2023), à leur retour dans leur pays, ces étudiants ont dirigé leurs propres programmes de troisième cycle et suivi des cours de premier cycle, attaquant tous les points de vue divergents et expulsant les professeurs dissonants. Ces étudiants spécialistes entreprenants, soutenus par la méritocratie, ont occupé des postes publics dans les tribunaux, les parquets et les tribunaux judiciaires, dans les banques privées et la Banque centrale, dans les bureaux du gouvernement et du Parlement, ainsi que dans les médias ; même dans les gouvernements de gauche qui ont adhéré à l’entreprise d’efficacité et de productivisme du capitalisme de marché.
Le plan de Buchanan, avec sa « Théorie du choix public » consiste en : « […] (a) des attaques brutales avec meurtre, de préférence ; (b) les attaques contre des opposants de droite ; et (c) des attaques contre la gauche, ou contre tous ceux qui veulent un mécanisme de réduction des inégalités et d’humanisation sociale » (Ibid., P. deux). L'objectif de Buchanan avec sa « Théorie du choix public » est l'élimination des sociétés démocratiques et des personnes qui s'opposent à son plan (SOBRAL, 2). À savoir, Buchanan est également diplômé de l’école de Chicago et ses idées ont également été influencées par cette école.
Le coup d'État au Brésil en 2016 a été politique et économique avec de très graves répercussions sociales, imprégné de tactiques qui correspondent aux intérêts des capitalistes financiers rentiers des sociétés transnationales avec la collaboration dévouée des technocrates brésiliens. Ce coup d'État doit être analysé dans le contexte des crimes contre l'humanité de ces capitalistes, pour renforcer leur politique de libre marché et, par conséquent, leur accumulation de capital conformément à la recommandation de Friedman et à l'introduction à la politique économique américaine. Chicago Boys, avec l'utilisation de techniques de torture du Koubark.
Les mentors et les agents de ce coup d’État au Brésil sont issus du monde souterrain de l’élite brésilienne, capables de commettre des crimes contre leur propre pays et d’exterminer leur peuple sans exclure d’autres personnes dans la même condition de vulnérabilité à l’échelle mondiale. En conséquence, ils ont mis fin à un gouvernement démocratique déterminé à réaffirmer la sphère publique et mis en place une dictature de libre marché déguisée en démocratie.
Le coup d'État au Brésil a été articulé par des capitalistes rentiers de sociétés transnationales avec des technocrates brésiliens soumis, dans ces circonstances ils semblent acquérir le pouvoir. statuts de technocrates financiers du libre marché prédisposés à faire un travail consubstantiel au mal, constituant la kakistocratie (le système gouvernemental qui rassemble les pires, les moins qualifiés et absolument sans scrupules).
Les membres de la kakistocratie brésilienne, avides de tout type de récompense et de reconnaissance financière, se sont appropriés l'État avec des ruses d'illégalité, de cruauté et de diffusion de mensonges avec l'utilisation criminelle de la technologie, créant la crise et le choc selon le goût de Friedman, pour tromper le vulnérables à leur manipulation et satisfont les désirs de ceux qui s’identifient à eux. Entre-temps, ils étaient diligemment promus par les spectres de Garçons de Chicago déguisés en gentils de la Justice, qui ont mis en œuvre les décisions des maîtres du libre marché issus des entrailles obscures du système judiciaire brésilien, en remplaçant le droit public par le droit privé.
Et ainsi, les justiciers en toge qui semblaient condamner et déconstruire la prétendue corruption des politiciens et autres inconvénients pour leurs intérêts se sont révélés eux-mêmes corrompus, capables de toute atrocité pour être dignes de la confiance et de la rémunération économique des capitalistes financiers rentiers. des sociétés, des transnationales.
La configuration de cette structure de pouvoir au Brésil expose un schéma d'entreprise d'un gouvernement ultra-autoritaire, dans la condition d'un État d'exception, opérant pour les capitalistes rentiers des sociétés transnationales dans le but d'une rentabilité maximale, avec l'appropriation des ressources publiques et marchandises.
La kakistocratie brésilienne a rassemblé des militaires, des hommes d'affaires, des hommes politiques d'affaires, des hommes politiques d'affaires fondamentalistes religieux, des miliciens et des prétendus hommes de justice, entre autres, dans la création de la « Sociedade Anônima em nome de Deus, da Pátria e da Família », avec la participation dans les entreprises offshore dans les paradis fiscaux, réaffirmant la devise de la liberté individuelle qui protège les intérêts de domination de la sphère privée. Au bénéfice des récompenses des capitalistes du libre marché, la kakistocratie brésilienne a disqualifié, harcelé et exterminé une partie du peuple brésilien et s'est appropriée les richesses du pays.
Et après, en interceptant dialectiquement le choc et le coup de l'appropriation capitaliste du pays avec le peu de courage et d'humanité qui nous reste, même si avec de nombreuses conséquences, y compris la récurrence de la servitude volontaire, il convient de se demander : jusqu'à quand permettra-t-on les spectres dans Chicago Boys et les membres de la kakistocratie arbitrent dans les institutions, rendant la démocratie irréalisable ? Combien de temps leur permettra-t-on d’organiser des coups d’Etat, dans les médias et dans la société, en imposant la politique de libre marché des capitalistes de la rente financière des sociétés transnationales contre les gouvernements démocratiques de réaffirmation de la sphère publique ?
L’individu au comportement frénétique, entrepreneurial, déguisé, pervers et aliéné du productivisme et de l’efficacité néolibérale qui cherche à être reconnu et projeté dans le cadre de la dictature du marché constitue la société de la barbarie, de la déshumanisation et de la servitude moderne. Cet individu-capital ignore le courage indispensable pour rompre avec la sphère privée et pour élaborer une action politique démocratique basée sur la pensée dialectique indispensable à la réaffirmation de la sphère publique.
Leur insouciance et leur indifférence envers la démocratie révèlent leur condescendance et leur complicité avec les crimes des capitalistes de la dictature du marché et leur adaptation à la kakistocratie constituée par la corrosion du caractère et de la culture du néolibéralisme.[I]
*Joelma LV Pires est professeur à la Faculté d'Éducation de l'Université Fédérale d'Uberlândia (UFU).
Références
BRESSER-PEREIRA, Luiz C. Capitalisme financier-rentier. Etudes avancées, SP, v. 32, non. 92, p. 17-29 janvier/avril. 2018.
______. Après le capitalisme de rentier financier, un changement structurel en vue ? Nouvelles études du CEBRAP, SP, v.36, n.1, p. 137-151, mars. 2017.
GEORGE, Suzanne. La pensée séquestrée; comment les lois laïques et religieuses ont pris le contrôle des États-Unis. Barcelone : Biblioteca Pensamiento Critico, PC ; Éd. Sol 90, 2009.
HARVEY, David. L'énigme du capital et les crises du capitalisme. Traduction de João Alexandre Peschanski. São Paulo, SP : Boitempo, 2011.
______. Le néolibéralisme est un projet politique. Disponible sur : left.net/artigo/david-harvey-o-neoliberalismo-e-um-projeto-politico/43872.
KLEIN, Naomi. La doctrine du choc: la montée du capitalisme du désastre. Traduit par Vania Cury. Rio de Janeiro : Nouvelle Frontière, 2008.
ROSENMANN, Marcos R. Néolibéralisme. Disponible en: https://www.printfriendly.com/p/g/SadwFU sites.usp.br/portalatinoamericano/espanol-neoliberalismo
SANSON, César. Travaux sur les classiques de la sociologie : Marx, Durkheim, Weber. São Paulo : Expressão Popular, EDUFRN, 2021.
SOBRAL, Fabio. Un plan très détaillé. Disponible sur : aterraeredonda.com.br/um-plano-bem-detalhado/.
DEBOUT, Guy. le précariat. La nouvelle classe dangereuse. Traduit par Cristina Antunes. Belo Horizonte : Autêntica, 2020.
LA DOCTRINE DU CHOC. Réalisé par : Mat Whitecross et Michael Winterbottom. Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande du Nord, 2009. Youtube, (79 minutes).
VERGARA ESTÉVEZ, Jorge; MENÉNDEZ MARTIN, Alan. Pensez à l'éducation; de Friedman à Dewey. Santiago du Chili : Universitaria, 2017.
Note
[I] La version complète de ce texte sera publiée dans le livre intitulé Coupisme structurel et subversion de la démocratie: pillage de l'État, néolibéralisme et impérialisme néofasciste (2016-2022), de l'auteur Roberto Bueno.
la terre est ronde existe grâce à nos lecteurs et sympathisants.
Aidez-nous à faire perdurer cette idée.
CONTRIBUER
